誰造就了“禮奴”？

□林鳴

據分析，“禮奴”的心理相當復雜。其中有戰戰兢兢的，有坦然登門的，有心存不甘的，還有送完就后悔的。

幾乎形成慣例——每逢節假日，北京就要發生全城大堵車。因而有市民嘲諷：這里面起碼一半是送禮的。由于年節越來越多，因而造就了一個“禮奴”的新行當。這種“奴隸”顯然與房奴、車奴、卡奴、兒奴不同，他們衣冠楚楚，滿臉堆笑，汽車后備箱裝滿了各式禮品。據說，這個現象在全國各大城市里都很常見。用不著調查就能發現：凡是有資格受禮的，均為有權有勢的主兒，哪怕他手里握著芝麻大點兒的權力，也會收到豐厚禮物。至于無權無勢的普通百姓，則無福接受“禮奴”的朝拜——當然，那些帶著攝像記者登門給貧困戶送一桶油、半袋面的不算，因為那屬于官員的“政績”。

和預料的一樣，今年中秋節，月餅再次引起風波。本來，吃月餅是國人幾千年來的傳統。伴隨著“月餅稅”的爭論和各種天價月餅的誕生，吃月餅從“傳統”漸漸變成了一個特殊的“社會現象”，甚至引發了國外媒體的討論。愛多管閑事的西方報人說，月餅本身熱量高不利于健康，再加上價格昂貴，已經成了中秋節的“多余禮品”。比如星巴克一盒6枚裝月餅售價60美元（約合人民幣380元），包裝得像珠寶包裝或高檔用具箱。哈根達斯的員工則評價說：“多數顧客只是把這些東西當成地位的象征，顯示他們有錢。”很顯然，那些癡迷禮品的人，跌入了炫耀型消費的陷阱。

送禮之風盛行，也誤導了某些企業，因而奢華包裝屢禁不止，高檔商品價格直線飆升。讓人大跌眼鏡的是，茅臺、五糧液大耍“酒瘋”。短短幾個月，名酒的價格“聞節而動”，中秋節、國慶節都成了“劫”！業內人士說，茅臺酒一般是“買的不喝，喝的不買”，“便宜了反而銷售減少”，這已是業內公開的秘密。茅臺酒進入了“銷售循環怪圈”，中秋節、春節時送禮，人情公款消費需求大增，使得茅臺酒供需矛盾十分突出，當購買者越來越多時，新一輪的漲價又開始了，如此循環往復，連發改委的約談都當成了耳旁風。買酒的、喝酒的都看得清楚，名酒漲價的真正幕后是“公務酒”、“辦事酒”、“人情酒”的大量存在。

更加嚴重的是，送禮之風敗壞了社會風氣。如今，無論官方還是民間，行賄受賄已成為一種習慣——送的應該，收的坦然。人際交往由樸素的禮尚往來，到變了味兒的請客送禮，再演變成權錢交易。甚至越是打擊，越是猖獗，致使人們無奈地形成共識：不送禮辦不成事。有識之士指出，利益的沖動與欲望原本就是人類的本性，沒有約束與規則，欲望就會迅速無限度地膨脹轉而變成貪婪。我們看到，權力資本化，權力尋租，利益集團迅速的形成，攪亂了社會的價值體系與經濟秩序，顛覆了良好的道德標準，并且構成了對建立和諧社會的嚴重威脅。辦事必送禮的潛規則，通融了社會的每根神經，在“不管用什么手段，只要達到預期目的就是成功”理念的強勢驅動下，加速了社會風氣的滑坡。雖然中央反腐決心起到一定震懾，但行賄受賄像“地火”一樣隱蔽地燃燒著，縱然有千百個禁令，又奈何“地下之火”？應該說，腐敗“事業”的“紅紅火火”，斷然少不了禮奴們的“貢獻”。

據分析，“禮奴”的心理相當復雜。其中有戰戰兢兢的，有坦然登門的，有心存不甘的，還有送完就后悔的。如今，在一些“禮奴”那里，還形成了一整套的“送禮藝術”，他們彼此傳授交流，并將這種藝術歸納為“借花獻佛，暗渡陳倉，烘云托月，移花接木，醉翁之意，錦上添花，異曲同工”等諸多花樣，時時加以細心揣摩，認真演習。毋庸置疑的是，在官場上，送禮常常是腐敗的“第一樂章”，只要沒把好這一關，奏響了這一“樂章”，接下來肯定就是腐敗的“大合唱”。弄不好曲子未終，便會有人因此遭殃下臺。究其原因，某些“禮奴”的罪責實在難逃。