《梼杌閑評》對明末時事小說的繼承與發展研究

柴曉娜

《梼杌閑評》對明末時事小說的繼承與發展研究

柴曉娜

《梼杌閑評》是一部以魏忠賢為題材的歷史小說。著重描寫了其禍國殃民的罪惡一生，因此一般研究者都將它歸入“時事小說”一類。它繼承了時事小說“求實”的特點，在此基礎上又加入了大量的世情筆法，增強了小說的文學性。這不僅豐富了作品的思想內涵，也提升了小說的藝術品位，《梼杌閑評》的創作在一定程度上代表了清初小說發展演變的趨勢。

《梼杌閑評》;時事小說;繼承;發展

一

明朝天啟、崇禎時期，社會矛盾集中在三大問題上:朝廷內部魏忠賢閹黨專權，殘酷鎮壓東林黨和正直官吏，制造了一起起駭人聽聞的冤獄，引起閹黨與東林黨、復社之間長期激烈的斗爭;努爾哈赤趁機統一建州女真各部，建立了后金政權，占據了東北大部分地區，構成了對明王朝的重大威脅;人民無法忍受明王朝的殘酷壓迫，爆發了李自成、張獻忠等農民起義。這是晚明社會朝野上下關心的焦點，一些憂國憂民之士為了讓廣大群眾了解事實真相，創作了一批反映當時重大政治問題的時事小說，出現最早、成就較高的是以魏忠賢專權為題材的一批小說。

天啟七年(1627)八月，朱由檢即皇帝位，十一月下令安置魏忠賢于鳳陽，魏忠賢旋即縊死于途中，崇禎元年(1628)六月《警世陰陽夢》即刊刻面世，距魏忠賢死僅相隔半年時間。不久，《魏忠賢小說斥奸書》和《皇明中興圣列傳》相繼問世。這幾部小說的共同特點有二:其一，有強烈的傾向性。作者都是站在暴露和批判的立場上來反映這個事件的，所寫都是魏忠賢種種“可羞、可鄙、可畏、可恨、可痛、可憐情事”［1］(p2)，表達了作者對閹宦專權的憤恨。其二，追求真實性。作者大多是根據當時的邸報、野史編撰而成的，《魏忠賢小說斥奸書》的作者就在《凡例》中交代了材料來源:“閱過邸報，自萬歷四十八年至崇禎元年，不下丈許。且朝野之史，如正續《清朝》、《圣》、《政》兩集、《太平洪業》、《三朝要典》、《欽頒爰書》、《玉鏡新譚》，凡數幾十種，一本之見聞，非敢妄義點綴，以墜綺語之戒?！辈⒚靼仔?，自己不是寫小說，而是編歷史，所以“是書動關政務，事系章疏，故不學《水滸》之組織世態，不效《西游》之布置幻景，不習《金瓶梅》之閨情，不祖《三國》諸志之機詐”［2］(1025)。這可以說是明末時事小說的共同特點。

但由于作者對歷史小說的“文學性”重視不夠，它們存在一些普遍性的缺陷，首先，故事模式的簡單化。作為時事小說關注的重點，這三部作品都有意丑化魏忠賢形象，對歷史事件只是簡單的羅列，很多事件被簡化為忠與奸斗爭的模式。其次，人物形象蒼白、單一。速成的創作方式使作者缺乏對事件本身的理性思考，因此，在寫作時對人和事的認識與評判往往會出現一些偏頗，沒能挖掘出人物性格變化過程背后的深層原因，致使人物性格不夠豐富。第三，作品所參照的奏疏、諭旨等相關史料，破壞了作品原有結構，造成了作品整體上的真實性不高。

與前幾部作品相比，稍晚出現的《梼杌閑評》在藝術上取得了長足的進步。它繼承了前幾部小說寫實的特點，作品中的主要人物、重大事件都于史有據，如楊漣、左光斗、周順昌的冤獄;顏佩韋等蘇州市民的反抗;妖書、挺擊、紅丸、移宮等大案的描述;魏忠賢慶生辰，各地建生祠等，但是作者并沒有單純地敷陳史實，而是在史實的基礎上進行了合理的虛構，或用歷史人物點綴虛擬的事件，或據歷史事件節外生枝，敷衍出新的故事，這種虛實相生的敘事手法使作品既具備傳奇故事的曲折性，又不失歷史的真實性。更為重要的是，由于成書與魏忠賢倒臺時間有了較長的間隔，作者盡可能客觀、全面地揭示魏忠賢的性格特征，從容地調動一切文學手段，藝術地再現歷史事件，塑造人物形象。

二

《梼杌閑評》最大的突破是融時事與世情描寫于一體。因而它更接近于“世情小說”，魯迅在《中國小說史略》中曾對“世情小說”做過這樣的界定:“當神魔小說盛行時，記人事者亦突起，其取材猶宋市人小說之‘銀字兒’，大率為離合悲歡及發跡變態之事，間雜因果報應，而不甚言靈怪，又緣描摹世態，見其炎涼，故或亦謂之‘世情書’也?！保?］(p159)世情小說的成功之作是《金瓶梅》，“在《金瓶梅》刊行后的天啟、崇禎兩朝，描寫眼前的社會生活已是新興起的擬話本與時事小說兩大創作流派重要特征，而它們又是當時創作的主流。”［4］(p416)《梼杌閑評》的結構布局正是對《金瓶梅》的傳承，全書用了二十回的內容寫魏忠賢進宮前的人生經歷。作為一部反映宦官專權的作品，它把社會環境、感情生活、人物性格三者緊密結合，豐富了作品的內涵。從社會環境來看，晚明社會里廣大人民和統治階層的貧富兩極分化空前加劇，“統治階級的奢靡之風還引發了明中葉以后社會風俗和生活方式的變化，即在‘奢華享樂社會風氣熏染下，士大夫們都注意尋求生活的樂趣，每每放情竭意、窮歡極樂，生活大都流于佚蕩’。”［5］(p439)在這樣的環境熏陶下，魏忠賢逐漸沾染了許多社會陋習。在感情生活上，作品不僅虛構了候一娘與魏云卿的愛情故事，而且將魏忠賢與傅如玉及客印月的感情經歷寫得細致入微，尤其對于魏忠賢與客印月，作者巧妙地以一顆明珠為線索構成小說的中心環節:客氏之母夢赤蛇銜珠而生客印月;魏母從強盜那里得到明珠并歸還給客氏，魏客二人因此而定親;數年之后，魏忠賢薊州販布，借宿候氏布行，客氏贈明珠作為紀念;魏忠賢涿州遇難，將珠子典當;魏、客二人宮中相遇，魏忠賢千方百計將珠子找到獻給客氏。作者通過遇珠、還珠、贈珠、當珠、獻珠的虛構故事，既寫出魏客二人由微賤到發跡的曲折經歷，又為我們展現了社會各方面的世情世相。

從以上分析可以看出，《梼杌閑評》的世情手法是同類題材的其它小說所不具備的。它沒有機械地寫出一個“梼杌”的魏忠賢形象，而是將人物與社會緊密結合，借此表明魏忠賢事件絕對不是偶然的小人得志，而是與整個社會的種種腐朽現實有著不可分割的關系。這一點正是作品的可貴之處，它展示了人物性格變化的深層原因，使人物形象更加完整和豐滿，作品的藝術品格得到了極大的提升。

三

《梼杌閑評》的另一個特點是全書帶有比較明顯的奇幻色彩。魏忠賢專權有一定的偶然性，但又有較深的文化背景，對其深層原因作者及同時代人很難做出合理的解釋，為了表達自己的愛憎，作者在盡可能真實地展現歷史發展過程的同時，也進行了充分的想象和虛構。

小說以朱衡治水開始。嘉靖年間朱衡受命治理水患，發現水里有赤蛇作怪，便命人將一穴赤蛇“盡皆燒死”，這是人對蛇族的殘害，是引起整個事件的“因”。當時“忽聽得一聲響，如天崩地裂一般，從火光中卷起一陣黑氣，沖到半天，化作十數道金光，四散而去”［6］(p9)，體現了作者的因果報應觀念，如錢靜方先生所說:“此與撰岳傳者同一命意，蓋非此不足平閱者之心，而為一般普通人說法也。”［7］(p209)作者著重寫了魏忠賢的出身問題，《明史》說:“少無賴，與群惡少博，不勝，為所苦，而自宮”［8］(p7816)，《玉鏡新譚》說:“萬歷中，肅寧縣人魏忠賢者，初名進忠，市井一亡賴耳。形質豐偉，言辭佞利，目不識丁，性多狡詐?！保?］(p2)但是這些說法因為沒有史實依據而不足信，這就給創作者留下了想象的機會。《梼杌閑評》寫了魏忠賢出生時的異象:“霎時大風拔木、飛砂走石，只聽得屋脊上一個九頭鳥，聲如笙簧，大叫數聲向南飛去。”在魏黨主要人物倪文煥出場時，說他“乃赤練村降來的一起混世妖魔”(第十回)，于是就有了他們對楊漣、左光斗等人的迫害，作品的結尾碧霞元君給了眾人一個交代:“魏忠賢、客氏，乃雌雄二蛇轉世……楊漣乃朱衡后世，左光斗即黃達再生。萬燝是揚州通判，即定意下火者。”“佛教講因果關系。認為一切事物有因必有果;任何事物的背后一定隱藏著某種原因?！频臉I報產生善的果報;惡的業報產生惡的果報，這就成為‘業報’”［10］(p56)這構成了作品的“因果報應”的圓形結構，使其故事情節前后呼應。

在劉鴻儒聚眾鬧反的時候，作者也描寫了一些具有特異本領的人物。元元子作戰時，“遂于袖中取出一條樹皮雕成的小龍來，口中念一個咒語，吹一口氣，那龍身上生出火來，鱗甲皆動，沖天而去?！?第二十六回)“這里空空兒見了，亦念動咒，將衣袖一抖，袖中放出無數火來，把那些猛獸燒得紛紛落地。細看時，卻是紙剪成的?！?第二十七回)這些奇幻之事的描寫把正邪兩方的爭斗場面寫得扣人心弦。魏忠賢終于走上了權利的頂峰，沒有人敢評價他的對或錯，此時孟婆和空空兒出現了，他們本想給魏忠賢一個警示，反被他的爪牙毒打了一頓，于是當魏忠賢拿出孟婆的兩個丸子時，“忽見那兩個丸子托的跳在地上，就如活的一般在地下一上一下亂跳……忽然嗖的一聲響，化為兩條白練，在二人身上旋繞不定……少刻，又化作兩口雪亮的寶劍旋繞，離身寸許，險些兒砍著?！?第三十八回)此刻的魏忠賢已被利益熏暈了頭，認為只是“妖人”作怪。

由于種種條件的限制，《梼杌閑評》的作者無法解釋魏、客二人禍亂朝政的根本原因，因此作者虛構了一些離奇、怪誕、超越常情的奇幻之事，增強了作品的藝術表現力。對于廣大讀者來說，由于認知水平不同，他們也需要用一些無法用正常思維去解釋的現象去對某一事件做一說明，創作者的方法在一定程度上迎合了民眾的心理需求，在這方面，《梼杌閑評》確有值得借鑒之處。

［1］長安道人．警世陰陽夢［M］．遼寧:春風文藝出版社，1985．

［2］丁錫根．中國歷代小說序跋集［M］．北京:人民文學出版社，1996．

［3］魯迅．中國小說史略［M］．上海:上海古籍出版社，2004．

［4］陳大康．明代小說史［M］．北京:人民文學出版社，2007．

［5］沈定平．明清之際中西文化交流史—明代:調適與會通［M］．北京:商務印書館，2007．

［6］無名氏．梼杌閑評［M］．北京:中華書局，2005．

［7］錢靜方．小說叢考［M］．上海:古典文學出版社，1957．

［8］張廷玉．明史·卷305［M］．北京:中華書局，1974．

［9］朱長祚．玉鏡新譚［M］．北京:中華書局，1989．

［10］業露華，董群．中國佛教百科全書:教義、人物卷［M］．上海:上海古籍出版社，2000．

Abstract:Tao wu Review is a historical novel of Wei Zhongxian and it focused on describing the evil of his disastrous life，so it is generally classified into the current event novel．Tao wu Review inherited the realistic feature of novel on current events and strengthen the literariness of novel through adding a lot of the social life description to the writing．This not only enriches the contents of novel，but also enhances the artistic taste．To some extent，the creation of Tao Wu Review represents the evolution of historical novels in the early Qing Dynasty in China．

Key words:Tao wu Review;novel on current affairs;inheritance;development

Class No．:I207．23Document Mark:A

On Inheritance and Development of Tradition of Current Events Novel Made by Taowu Review

Chai xiaona

I207．23

A

1672－6758(2011)03－0098－2

柴曉娜，碩士，陜西理工學院文學院中國古代文學專業，陜西·漢中。郵政編碼:723000

(責任編輯:鄭英玲)