論鄧小平的社會發展觀——以“三個有利于”標準為視角

滕燕萍

(杭州師范大學社會科學基礎部,杭州 310018)

論鄧小平的社會發展觀
——以“三個有利于”標準為視角

滕燕萍

(杭州師范大學社會科學基礎部,杭州 310018)

鄧小平的社會發展觀是當代中國發展問題與唯物辯證法相結合的產物,是馬克思主義發展觀的有機組成部分。鄧小平立足于中國社會主義初級階段實際提出的“三個有利于”標準,是一個有機聯系的整體,體現了以人為本、以經濟建設為中心,社會全面、協調發展的思想,是鄧小平社會發展觀的精辟概括。

“三個有利于”標準;鄧小平;社會發展觀

鄧小平同志在 1992年南巡談話中提出了檢驗改革開放實踐的綜合標準,即著名的“三個有利于”論斷：“是否有利于社會主義社會的生產力,是否有利于增強綜合國力,是否有利于提高人民的生活水平”。這“三個有利于”標準既是相互聯系又是相互區別的有機整體。從發展內涵角度看,這是鄧小平關于社會發展思想的精辟概括,體現了他以人為本、以經濟建設為中心的社會全面、協調發展的理論。本文以“三個有利于”標準為切入點,以發展本身的內涵為視角,分析鄧小平的社會發展觀。

一、生產力標準：以經濟建設為中心是鄧小平社會發展觀的第一要義

“是否有利于發展社會生產力”,即生產力標準,在“三個有利于標準”中居于基礎性地位。因為增強綜合國力和提高人民生活水平,歸根到底取決于生產力的發展狀況。鄧小平在多個場合曾反復強調發展生產力的重要性,指出“社會主義的優越性歸根到底要體現在他的生產力比資本主義發展得更快一些、更高一些”[1]63,強調了中國作為發展中國家要“抓住時機,發展自己,關鍵是發展經濟”[1]375。這一標準表明鄧小平把經濟發展置于整個社會發展的中心地位,因此,以經濟建設為中心是鄧小平社會發展觀的第一要義。

鄧小平把經濟發展置于整個社會發展的中心地位是有充分的理論和現實依據的。馬克思主義認為,生產力是人類社會發展的最終決定力量。一種社會形態超越另一種社會形態,其最終的動力和最根本的標志是生產力的發展。在人類社會的歷史發展中,生產力的發展總是同人的根本利益相一致。人與自然之間的矛盾、社會與自然之間的矛盾是人類永恒的矛盾,人類就是在不斷解決這個矛盾中獲得發展的。這個矛盾的解決程度,從根本上決定了人的物質生活以及與之相關的精神生活和其他方面的滿足程度。而發展生產力是解決人與自然、社會與自然之間矛盾的唯一手段與方法。因此,馬克思主義認為,離開生產力就無從考察社會的發展或進步。我國正處于并將長期處于社會主義初級階段,這一階段的主要矛盾始終是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾,因此,發展生產力是這一階段的根本任務。

經濟發展既有量的內容,也有質的規定。一方面,鄧小平非常關心經濟發展的速度問題。他曾指出速度“不只是經濟問題,實際上是個政治問題”[1]369,“從現在起到下世紀中葉,將是很要緊的時期”[1]383,要抓住機遇,加快經濟發展,保持較快的發展速度。但是他所強調的經濟發展速度,是符合經濟發展規律、充分考慮客觀實際的可能性的發展速度。另一方面,鄧小平極其注重經濟發展的質的方面。他認為經濟快速發展應當建立在優化結構、提高質量和效益的基礎上,要實現速度、結構、質量、效益相統一。針對“文化大革命”期間中國經濟比例嚴重失調的狀況,鄧小平在 1980年指出：“我們過去長期搞計劃,有一個很大的缺點,就是沒有安排好各種比例關系,農業和工業比例失調,農林牧副漁之間和輕重工業之間比例失調,煤電油運和其他工業比例失調,‘骨頭’和‘肉’(就是工業和住宅建設、市政建設、商業服務業建設)比例失調……除了這些以外,還有一個重要的比例就是經濟發展和教育、科學、文化、衛生發展的比例失調,教科文衛的費用太少,不成比例。”[2]250。從而進一步告誡我們“沒有按比例發展就不可能有穩定的確實可靠的高速度”[2]161。可見,鄧小平非常強調經濟發展速度與質量、效益的統一。

由上可知,鄧小平的社會發展觀是以經濟建設為中心,經濟發展是社會發展的重點。而經濟發展又是速度、結構、質量和效益相統一的發展。

二、綜合國力標準：全面、協調發展是鄧小平社會發展觀的基本內涵

“是否有利于增強社會主義國家的綜合國力”,即綜合國力標準,是“三個有利于”標準的第二維,反映了我國社會主義建設的根本目標。綜合國力當然以經濟實力為基礎,但還包括政治實力、軍事實力、科技實力、文化實力等,是這些實力的整合。因此,這一標準表明,雖然鄧小平同志根據中國的國情,把經濟發展放在中心地位,但并沒有忽視或放棄其他方面的發展,而是把社會發展看成是一個多維的、綜合的、社會各方面全面、協調發展的過程,體現了唯物辯證法的兩點論與重點論的統一。

鄧小平關于社會全面、協調發展的思想是符合馬克思主義唯物辯證法思想的。馬克思從系統的角度考察社會,把人類社會看做是“一個能夠變化并且經常處于變化過程中的機體”[3],指出“人們在自己生活的社會生產中發生一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的關系,即同他們的物質生產力的一定發展階段相適應的生產關系。這些生產關系的總和構成社會的經濟結構,即有法律的和政治的上層建筑矗立其上并有一定的社會意識形態與之相適應的現實基礎。”[4]經濟結構、政治結構和觀念結構是構成社會基本結構的三要素,彼此之間相互聯系、相互影響、相互制約、相互作用。作為社會發展根本動力的社會基本矛盾實際上是社會基本結構要素之間的矛盾,因此,社會發展是一個復雜的系統工程,是包括經濟、政治、科技、觀念等的全面、協調發展的過程。

鄧小平在改革和發展過程中堅持按照唯物辯證法辦事,強調社會發展的整體性、辯證性、全面性和協調性。鄧小平同志強調“現代化建設是多方面的,各個方面需要綜合平衡”[2]250。他指出,“為了建設現代化的社會主義強國,任務很多,需要做的事情很多,各種任務之間又有相互依存的關系,如像經濟與教育、科學,經濟與政治、法律等等,都有相互依存的關系,不能顧此失彼”[2]176。他主張社會主義的經濟建設、民主政治建設和文化建設應該協調發展。

另外,鄧小平同志非常注重社會主義政治文明建設。雖然沒有直接使用過“政治文明”的概念,但從他關于積極推進社會主義政治體制改革、推進社會主義民主與法制建設的豐富思想材料中,可以看出,鄧小平同志歷來把社會主義政治文明建設作為社會主義現代化建設的一個重要目標和根本任務。1979年 3月,鄧小平在黨的理論工作務虛會議上明確提出,“沒有民主就沒有社會主義,就沒有社會主義的現代化”[2]168。1980年 12月,在中共中央工作會議上的講話中,他又強調：“要繼續發展社會主義民主,健全社會主義法制”[1]176。隨著經濟建設的發展和經濟體制改革的逐步展開,1980年 8月,鄧小平在《黨和國家領導制度的改革》的講話中深刻指出為了適應社會主義現代化建設的需要,為了適應黨和國家政治生活民主的需要,必須改革黨和國家的領導制度。他強調要從制度方面解決問題,健全社會主義民主與法制。

此外,鄧小平還十分強調社會主義建設中政治文明建設、物質文明建設和精神文明建設的協調發展,指出“城市改革,不僅涉及經濟領域,也涉及文化、科技、教育領域,更重要的是還涉及政治體制改革”[2]359。黨的十二屆六中全會決議指出：以經濟建設為中心,堅定不移地進行經濟體制改革,堅定不移地進行政治體制改革,堅定不移地加強精神文明建設,并且使這幾個方面互相配合,互相促進。

鄧小平同志還十分強調社會主義精神文明建設的重要性。早在 1979年,他就提出：“我們的國家已經進入社會主義現代化建設的新時期……我們要在建設高度物質文明的同時,提高全民族的科學文化水平,發展豐富多彩的文化生活,建設高度的社會主義精神文明。”[2]208鄧小平強調,建設有中國特色的社會主義,要“兩手抓,兩手都要硬”,一手抓物質文明,一手抓精神文明。這也是我國社會主義現代化建設的一個根本方針。

可見,鄧小平強調的社會發展,是以經濟建設為中心,經濟、政治、文化、科技、軍事建設等全面推進,物質文明、政治文明和精神文明的協調發展。全面、協調發展是鄧小平社會發展觀的基本內涵。

三、人民利益標準：“以人為本”是鄧小平社會發展觀的核心

“是否有利于提高人民的生活水平”,即人民利益標準,是“三個有利于”標準中的重要標準,即以人民的滿意尺度來檢驗實踐。人民利益標準體現了我國社會主義生產的目的和社會發展的最終價值目標,就是要把人民利益作為一切工作的出發點和落腳點,不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化生活需要,促進人的全面發展。人民利益標準表明“以人為本”是鄧小平社會發展觀的核心思想。

“以人為本”是馬克思主義的重要觀點。唯物史觀認為,人的本質“在其現實性上,它是一切社會關系的總和”,歷史活動是群眾的事業,人民是歷史的創造者,是社會發展的主體。因此,唯物史觀的“以人為本”,就是以人民的利益為根本。“以人為本”從本質上說就是以人為價值核心和社會本位,把人的生存和發展作為最高價值目標,一切為了人,一切服務于人。社會經濟、政治、文化等諸方面的發展,歸根到底都是為人的自由、全面發展提供保證。

鄧小平社會發展觀繼承和豐富了馬克思主義的價值理論,在總結我國社會主義發展的歷史經驗基礎上,提出社會主義的本質是解放和發展生產力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕。在他看來,通過發展生產力,不斷提高、改善人民的生活水平是社會主義的本質。他說：“革命是在物質利益的基礎上產生的,如果只講犧牲精神,不講物質利益,那就是唯心論。”[2]146“我們是社會主義國家,社會主義優越性的根本表現,就是能夠允許社會生產力以舊社會所沒有的速度迅速發展,使人民不斷增長的物質文化生活需要能夠逐步得到滿足。”[2]128因此,一個“以人為本”的社會首先要在經濟發展的基礎上不斷提高人民的物質文化生活水平,進而提高人們的思想道德素質、科學文化素質和健康素質。鑒于中國是一個發展中大國,仍有幾千萬人處于貧困狀態,鄧小平在提出判斷各方面工作利弊得失時,特別強調了把“是否有利于提高人民的生活水平”,關注人民基本需求的滿足作為根本標準之一。

同時,“以人為本”的社會更要尊重和保障人權,創造人們平等發展、全面進步的社會環境。因此,鄧小平十分關注社會平等問題。社會平等包括兩個方面：一是機會平等,每個人都應有實現自身發展的平等機會。二是結果平等,也就是實現共同富裕。鑒于中國國情,鄧小平果斷提出“允許一部分人、一部分地區先富起來”,但這只是手段和途徑,其最終目的是“共同富裕”。他不鼓勵“吃大鍋飯”,搞平均主義,但也反對兩極分化。他強調“社會主義的優越性就是共同富裕,這是社會主義本質的一個東西”。

綜上所述,“三個有利于”標準,即生產力標準、綜合國力標準和人民利益標準是有機聯系的綜合性標準,它充分體現了鄧小平的社會發展觀是“以人為本”,以經濟建設為中心,社會全面協調的發展。在全面建設小康社會的新時期,我們應繼承、發揚和豐富鄧小平的社會發展觀,并將其落實到具體實踐中。

[1] 鄧小平文選：第 3卷[M].北京：人民出版社,1993.

[2] 鄧小平文選：第 2卷[M].北京：人民出版社,1994.

[3] 馬克思恩格斯全集：第 23卷 [M].北京：人民出版社,1972.

[4] 馬克思恩格斯全集：第 2卷[M].北京：人民出版社,1972.

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1007-4937(2011)03-0013-03

2011-03-26

滕燕萍 (1972-),女,浙江桐廬人,講師,從事馬克思主義哲學、倫理學研究。

王雅莉〕