材料作文“珍惜話語權(quán)”評析

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

近期以來，在電視節(jié)目里、博客微博中，一些公眾人物“語不驚人死不休”，或“曝光”他人私下言論，以他人的“陰暗”反襯自己的高大；或以自己的社會(huì)聲望撐腰，蠻橫地給他人扣上異類的帽子；甚至“脫下西裝”，與網(wǎng)友爆粗對罵……這些現(xiàn)象引起人們的思考：在信息高速傳播的新媒體時(shí)代，作為對他人施加影響的“活躍分子”，公眾人物該如何珍惜自己的話語權(quán)，用好自己的話語權(quán)？

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

寫作提示

要寫好這個(gè)材料作文，首先需要把握材料的內(nèi)涵。材料中有三個(gè)關(guān)鍵詞：公眾人物、電視或博客、語出驚人。圍繞這三個(gè)關(guān)鍵詞，我們可以從多個(gè)不同的角度來展開思考：公眾人物為什么要這樣做？公眾人物應(yīng)該怎樣做？這樣做會(huì)帶來什么樣的后果？在傳媒中正確的做法是什么？針對這種現(xiàn)象你有什么看法？等等。為此我們可從以下角度來構(gòu)思立意：（1）“亂”語只能添亂。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種社會(huì)矛盾突出，浮躁淺薄解決不了問題，社會(huì)需要更多的理智者。“亂”語不能成為社會(huì)的減壓器，“亂”語只能添亂。（2）網(wǎng)絡(luò)言論應(yīng)理性。網(wǎng)絡(luò)世界的理性，需要全體網(wǎng)民理性意識(shí)的啟蒙和培育，但首先需要公眾人物成為網(wǎng)絡(luò)言論的理性榜樣。更理性的網(wǎng)絡(luò)言論才能產(chǎn)生更大的社會(huì)影響和作用。（3）公眾人物應(yīng)珍惜話語權(quán)。公眾人物對自己的話語權(quán)負(fù)責(zé)，既體現(xiàn)為尊重自己在公眾中的社會(huì)名聲，更體現(xiàn)在用自己的名聲推動(dòng)社會(huì)的文明和進(jìn)步。（4）剔除污言穢語。和諧社會(huì)絕不容許污言穢語的囂張與泛濫，更不允許公眾人物依仗自己的社會(huì)聲望行使特權(quán)，否則將會(huì)成為對“和諧”的一種玷污與扭曲。（5）網(wǎng)絡(luò)需要“綠化”。在網(wǎng)絡(luò)風(fēng)靡世界的新時(shí)代，一些公眾人物不負(fù)責(zé)任地在網(wǎng)絡(luò)上爆粗對罵，這樣下去，網(wǎng)絡(luò)將會(huì)成為生活中的垃圾場，因此，提倡“綠色網(wǎng)絡(luò)”已勢在必行。（6）公眾人物應(yīng)擔(dān)責(zé)。公眾人物之“名”，自然會(huì)使其言論被更多的人所關(guān)注，被更多的人二次三次多次傳播，使更多的人受到影響。因此，名聲對于公眾人物來說，是一種權(quán)力同時(shí)也理應(yīng)是一種責(zé)任。（7）言與名應(yīng)一致。公眾性，決定了名人之言必須與身份吻合。名正言順也意味著名之正則言須順、言之不順則名之不正。名與言之間，如同權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系一樣應(yīng)該一致。言與名的一致，不僅體現(xiàn)在名人之言應(yīng)該與自己的身份吻合，同時(shí)也要體現(xiàn)為名人應(yīng)借自己的身份去自覺地主動(dòng)地傳達(dá)真善美的知識(shí)、價(jià)值和情感。

例文一

懷念那些騎士

□戴禹臣

華燈初上，霓虹點(diǎn)燃了整個(gè)城市。夜風(fēng)微涼，我站在城市的邊緣，喧囂的濁浪一次又一次地敲打著心靈的堤壩。面對那些華麗的、低級(jí)的、不負(fù)責(zé)任的言論如漲潮般飛快地在各種媒體上出現(xiàn)，我只能搖搖頭，希望能遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋開這浮華的熱烈。

仰望夜空，那是另一個(gè)世界，一個(gè)平靜、安寧的世界，星星在唱著音調(diào)低沉婉轉(zhuǎn)的歌。我感到一種空曠幽深的寂靜慢慢滲透進(jìn)身體，平息了對這紛亂世界的厭倦。恍惚間，我仿佛看見了丁聰?shù)奈⑿Α?/p>

丁聰只有一個(gè)筆名，那就是小丁。這位經(jīng)歷過太多悲苦的老藝術(shù)家，本該對這個(gè)不公的世界有同樣的怨恨，但是，他卻沒有。過去，面對嘲諷、怒罵、皮鞭，這位生于1916年的老人永遠(yuǎn)都是平靜的淡然。他可以去咒罵，去抱怨，但這樣世界上便不會(huì)有那張樸實(shí)而善良的笑臉。不論年歲多大，這位漫畫家總將自己叫做小丁，這兩個(gè)字里，滿含著積極與樂觀。丁聰說過：畫筆就是我的話語權(quán)。于是，我們從不曾看到他與他人無意義地爭吵，因?yàn)椋矚g用一種更平和卻更有力的方式去影響這個(gè)社會(huì)，影響這個(gè)世界，順便也影響一代人的精神家園。2009年5月26日，這位默默的同時(shí)也是偉大的漫畫家去世了，但他的漫畫還在，他的人生態(tài)度還在，他的高大人格還在。我懷念他——這位用畫筆描繪世間百態(tài)的老人。當(dāng)閃閃發(fā)亮的電腦屏幕上充斥著誣蔑、充斥著粗話的時(shí)候，我便想起一句話：畫還在，話還在。

也許有人會(huì)說，話語權(quán)，終究還是要靠更簡潔明白的話語來體現(xiàn)。我，不禁想到另一個(gè)人的名字——羅京。無須贅述他的榮譽(yù)：中國播音主持界最高獎(jiǎng)項(xiàng)“金話筒”終身成就獎(jiǎng)，中國最權(quán)威的新聞平臺(tái)《新聞聯(lián)播》主持……工作25年主持3000多次節(jié)目無一差錯(cuò)，無疑比很多人有著更高級(jí)別的話語權(quán)。他，并非完人，他也會(huì)憤怒，他也會(huì)疲憊。曾有人聽到過，在錄完一期《新聞聯(lián)播》后，羅京在空蕩的走廊上感嘆：真他媽的累啊……是的，他也會(huì)說臟話。處在那種壓力如山的環(huán)境下，他心中的弦緊繃欲斷，他需要釋放，即使這次釋放轉(zhuǎn)瞬便消失不見。羅京明白，有些話，永遠(yuǎn)不能堂皇地說出口。君子，不以物喜，不以己悲。那并不是真正的無情無欲，而是懂得用禮將俗壓在最深最深的心底。于是，他吝惜自己的話語權(quán)，有人用來稱贊柏楊老先生的一句話形容羅京也恰如其分：只為蒼生說人話。除了表達(dá)國家的感情同時(shí)也是他自己的心聲之外，他并不愛熱鬧地閑談。他像一名騎士，默默地走過自己的戰(zhàn)場，偶爾哼唱幾句故鄉(xiāng)的歌謠。

在這微涼的夜里，我深深地想念這些已經(jīng)逝去的騎士。是的，他們都是在我的記憶中縱馬奔騰的騎士。他們放歌，他們微笑，他們用平和、用寬厚去迎接這個(gè)世界，無論來臨的是春風(fēng)還是暴雨。他們，此時(shí)此刻，正在無垠的夜空中注視著我，也注視著這喧囂的大地。我想，那些現(xiàn)在自以為是、夸夸其談的人終會(huì)翻開他們的書，一字一頓的如小學(xué)生般品讀他們的人生態(tài)度，終會(huì)如我一般，如此強(qiáng)烈地懷念他們的騎士風(fēng)度。

評點(diǎn)

張宏斌

這是一篇考場作文。本文角度比較獨(dú)特。文章借助自己的聯(lián)想來構(gòu)思全文，選取丁聰和羅京的人物事跡來闡釋材料的內(nèi)涵，通過丁聰與羅京珍惜自己的筆與口來反襯當(dāng)今某些公眾人物的信口雌黃。另外，文章以敘代議的傾向嚴(yán)重，暴露出作者長于敘述、怯于說理的弱點(diǎn)。

例文二

名人，請名德雙馨

□張琪

如果說名望是一座山，一座眾人用崇敬的心情壘成的山，那么，品德就是高山的基石。美好的品德構(gòu)成穩(wěn)固的基石，可以讓名望巍然屹立；惡劣的品德猶如掏空了的地基，越高的名望越容易搖搖欲墜，毀于旦夕之間。所以，名人請名德雙馨。

這是一個(gè)娛樂混亂的時(shí)代。藝人可以成為明星，“草根”可以成為明星，就連本該安心授業(yè)傳道的學(xué)者、教授也被包裝成明星。但是，無論是娛樂名人還是文化明星，都應(yīng)該學(xué)會(huì)用品德為名望加分。或舞藝精湛，或歌聲嘹亮，或演技逼真，抑或是講解通俗生活，這些才能或技藝可以成為星星之火，速成燎原之勢。但當(dāng)瘋狂的粉絲們的熱情漸漸退去，什么才能保持火苗的旺盛？是緋聞？是“雷”語？是“囧”事？不，這些只是娛樂的興奮劑，或許一時(shí)能提高關(guān)注度，但也會(huì)瞬時(shí)消逝，只有美好的品德才是永遠(yuǎn)的保鮮劑，

不少人崇尚“越罵越紅”的炒作傳說，但他們不曾想過，即使火了，他們也是背負(fù)罵名；即使全國乃至全世界都知道了，他們惡劣的品行也只是遭到更多人唾棄，只不過是丟人丟得更遠(yuǎn)一些罷了。為何不用美好的品德來為自己爭得榮譽(yù)呢？提高自己的素質(zhì)，錘煉自己的修養(yǎng)，這樣才能讓人們從內(nèi)心接受你，喜歡你。名人，請名德雙馨。

回想劉德華從藝的艱辛歷程，是什么讓他三十年長盛不衰？是他勤奮的態(tài)度和真誠的笑容深深打動(dòng)觀眾的心。即使是迫于無奈隱瞞婚姻被曝光后，他也是立即真誠地向粉絲們道歉，換回粉絲們的原諒。名德雙馨，讓劉德華成為演藝圈中“不老的神話”。“功夫之王”成龍和“功夫皇帝”李連杰在創(chuàng)造了事業(yè)上一個(gè)又一個(gè)的高峰之后，不約而同地開創(chuàng)了自己的慈善事業(yè)。他們的技藝為他們贏得了名望，他們的慈善之心又為早已高不可攀的名望增添了濃墨重彩的一筆！

相比之下，如今在網(wǎng)絡(luò)上“爆粗口”的那位清口藝人和“不講理講暴力”的個(gè)別相聲名家，只能算是“小人”，庸俗、低俗、媚俗的言行折射出他們的靈魂。名望不大，便靠嘩眾取寵爭奪人氣；德行不高，便靠驚人之語吸引眼球。這樣的人，是不可能長久活躍下去的。如果這些人不趕快提高自己的修養(yǎng)，早晚會(huì)被眾人踢下所謂的“圣壇”，打入不可復(fù)出的冷宮。

名人，應(yīng)用美德提高名望。把美德留給公眾，有如陽光斜灑大地的燦爛，有如微風(fēng)撫摸樹林的清爽，有如夕陽燃燒天空的熾熱，有如浪花沖刷礁石的激情……把美德留給公眾，公眾也將回報(bào)給名人聲望。名人，請名德雙馨！

評點(diǎn)

張宏斌

這篇議論性的散文，切合題意，立意較高，且思路明晰，語言富有變化。作者在名望與品德的對比觀照中表達(dá)了自己的認(rèn)識(shí)和看法，提出了“名人，請名德雙馨”的觀點(diǎn)，批評了那些德行不行靠驚人之語吸引眼球的人。文章語言富有詩意，文章一開始就用優(yōu)美形象的語句點(diǎn)出名望與品德的關(guān)系，接著從幾個(gè)不同的方面來詮釋文章的觀點(diǎn)，文章的結(jié)尾部分，作者繼續(xù)用優(yōu)美而富有詩意的語言來詮釋二者間的關(guān)系，并再次強(qiáng)化文章的觀點(diǎn)，使得文章題旨十分清晰。

例文三

公眾人物應(yīng)該怎樣？

□王涵

社會(huì)是一片沃土，若是種上文明與善良的種子，盛開的則是和諧之花；若是種上野蠻與邪惡的種子，結(jié)出的則是丑陋之果。我們每個(gè)人都擁有這片土地的耕種權(quán)，而公眾人物卻對這片土地有更大的控制權(quán)。那么公眾人物應(yīng)該怎樣呢？

公眾人物應(yīng)是一個(gè)標(biāo)志，一個(gè)能代表社會(huì)文明程度的標(biāo)志。善能傳善，所以社會(huì)可以和諧；惡能導(dǎo)惡，所以社會(huì)可能混亂。作為能夠?qū)λ耸┘佑绊懙幕钴S分子，公眾人物的言行已不再僅僅能夠反映他自身的修養(yǎng)與素質(zhì)，更能夠在一定程度上成為社會(huì)風(fēng)氣的一面鏡子，在潛移默化中影響著人們的內(nèi)心，改變著人們的思想，塑造著一個(gè)社會(huì)的形象。一個(gè)公眾人物，他所說出的一句善言，有時(shí)可以喚起一個(gè)社會(huì)的良知；他所道出的一句惡語，有時(shí)也同樣可以毒害一個(gè)社會(huì)的心靈。所以公眾人物應(yīng)更多地拿出自己心底的真善美，使他們匯成一條富含社會(huì)所需營養(yǎng)的河流，讓這條河流在不知不覺中，流經(jīng)社會(huì)的每個(gè)角度，流入每個(gè)人的心田。到那時(shí)，到處開遍了和諧之花，文明之花，我們的社會(huì)也會(huì)健康地成長。

公眾人物應(yīng)是一盞明燈，一盞能指引方向，防止人們誤入歧途的明燈。當(dāng)一個(gè)人成為公眾人物，他就應(yīng)該對他人、對社會(huì)懷有一份責(zé)任。這份責(zé)任不是苛求公眾人物必須以天下為己任，或者為社會(huì)為他人做出驚天動(dòng)地的大事，但一個(gè)公眾人物至少應(yīng)該注意自己的言行舉止，不斷提高自身的修養(yǎng)與素質(zhì)，不讓自己的行為對社會(huì)造成不良的影響。兩千多年前，孔老夫子同樣作為當(dāng)時(shí)的公眾人物，懷著“修身、齊家、治國、平天下”的抱負(fù)，雖沒有做官，卻四處講學(xué)，致力于向四方傳播“仁義禮智信”的儒家思想，他選擇了一條不同于做官的能夠?qū)崿F(xiàn)自身人生價(jià)值的道路，他用一生的行為實(shí)踐著“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的高標(biāo)，他的恩德澤被子孫萬世，讓以“仁”為核心的思想根植于每位中國人的內(nèi)心。若公眾人物做到如此，也真正達(dá)到了“至善至美”的境界。所以公眾人物應(yīng)成為一面旗幟，一面招展在社會(huì)時(shí)代的上空，標(biāo)志著文明、和諧的能引領(lǐng)人們向前邁進(jìn)的旗幟。

社會(huì)是一個(gè)生命有機(jī)體，我們在修飾它的外表的同時(shí)，更應(yīng)美化它的心靈。社會(huì)是一條河流，我們在向其中注入水源的同時(shí)，更應(yīng)保護(hù)它的澄澈！

評點(diǎn)

張宏斌

本文開篇妙用比喻、對比的修辭，形象生動(dòng)地提出了公眾人物對于土地的控制權(quán)的問題，進(jìn)而提出了“公眾人物應(yīng)該怎樣”的問題。全文圍繞著這個(gè)問題，從“公眾人物應(yīng)是一個(gè)標(biāo)志，一個(gè)能代表社會(huì)文明程度的標(biāo)志”“公眾人物應(yīng)是一盞明燈，一盞能指引方向，防止人們誤入歧途的明燈”兩個(gè)不同的方面來展開分析論證，結(jié)尾部分再次運(yùn)用比喻的修辭，再次強(qiáng)調(diào)了人們對于社會(huì)的正確做法，使得整篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，觀點(diǎn)鮮明。

例文4

剔除污言穢語

□張蓓

熒屏上的他們光彩奪目，萬眾矚目之下閃動(dòng)著耀眼的光輝，可臺(tái)下的他們又會(huì)脫掉怎樣的“偽裝”，語出驚人？那些微博中的污言穢語不禁讓我們寒心。

“請不要迷戀哥，哥只是個(gè)傳說”，真無法評論那些脫下“西裝”與網(wǎng)友爆粗對罵的聚光燈下的焦點(diǎn)是否還可稱得上是傳說，或許那是對社會(huì)知名度的一種變相的索取吧！看到網(wǎng)絡(luò)中那些被污言穢語玷污的名人博客，我們已沒有勇氣探身其中尋找享受與崇拜了。此時(shí)心里不免多了一抹淺淺的無奈與悲哀，為那些只顧及臺(tái)上風(fēng)光，卻從不修飾幕后儀表，亂爆粗口，從不珍視自己話語權(quán)而施加不良影響的公眾活躍分子感到一絲心痛。

和諧社會(huì)絕不容許污言穢語的囂張與泛濫，更不允許公眾人物依仗自己的社會(huì)聲望行使特權(quán)，否則將會(huì)成為對“和諧”的一種玷污與扭曲。網(wǎng)絡(luò)是人們交流的平臺(tái)，不是用來傳播污言穢語的途徑，更不是那些不知趣的名人爆粗口的工具，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)由大家主宰，由文明與道德掌控。社會(huì)亦如此，輿論是正義的化身，那些敢以自己聲譽(yù)當(dāng)賭注而在網(wǎng)絡(luò)上爆粗口的名人終將在輿論的風(fēng)口浪尖中銷聲匿跡。我們不可低估輿論的壓力，更不能輕視公眾的力量。剔除污言穢語勢在必行，它是名人找回尊嚴(yán)與名望的唯一途徑。

剔除污言穢語，撐起一片文明的藍(lán)天，我們早就應(yīng)該這樣做了。然而信息愈發(fā)達(dá)，物質(zhì)財(cái)富愈豐富，人們的“口臭”現(xiàn)象就越來越嚴(yán)重。人性的退化、文明意識(shí)的削減不禁讓人寒心。我們該如何拯救現(xiàn)代文明，修補(bǔ)這一道道裂痕呢？或許我們唯一的選擇便是剔除污言穢語，別再讓它侵蝕著美好的網(wǎng)絡(luò)世界，更不要讓它摧殘了人性的美好與純真。

那些萬眾矚目的焦點(diǎn)，那些公眾崇拜的名人，請你們珍惜自己的話語權(quán)，用好自己的話語權(quán)，讓自己的博客微博中多一些清新亮麗，少一些骯臟污穢，讓自己的人生有更多值得回味的地方，讓社會(huì)也因?yàn)槟銈兊奈拿鞫兊酶雍椭C美好。

剔除污言穢語并不只是名人的責(zé)任，它需要我們共同攜手，創(chuàng)造一個(gè)更加多彩紛呈的美好世界。

評點(diǎn)

張宏斌

這篇文章緊密結(jié)合作文材料，鮮明表達(dá)了“剔除污言穢語”的觀點(diǎn)。圍繞著這個(gè)觀點(diǎn)，作者對這種現(xiàn)象進(jìn)行了努力分析，既分析了污言穢語所帶來的影響，又闡明了剔除污言穢語的勢在必行，還提出了自己的看法。整篇文章點(diǎn)題意識(shí)強(qiáng)烈，使得文章的觀點(diǎn)鮮明突出。但是綜觀這幾篇文章，不足之處也非常明顯，那就是分析論證平面化，停留在材料本身所揭示的層面上，缺乏透過材料深入開掘的能力。這應(yīng)該不是這幾篇作文的問題，而是當(dāng)今中學(xué)生普遍缺乏思想深度與獨(dú)立思考的體現(xiàn)。