對一面鏡子的道德觀察

有人討論過鏡子的哲學嗎？據說對鏡像的思考始自柏拉圖。塞內加認為，鏡子會讓女人變騷；亞里士多德認為，女人經期照鏡子，會令鏡子變臟。

蘇格拉底生得丑，因此從不照鏡子，但他鼓勵別人照鏡子；他曾遞給醉漢一面鏡子，以讓他認清自己的尊容。

莊子只拿鏡子作比喻，而墨子曰“君子不鏡于水而鏡于人”，說明他連鏡子都沒見過。

那喀索斯以水為鏡，相信水中有他的靈魂存在，他投水而去，但沒聽說過有誰投鏡自殺。

鏡子分很多種，女王的鏡子、神學的鏡子、小姐的鏡子、道德的鏡子……柏拉圖說，鏡子可以照見人的靈魂。

青蛙的鏡子是一口井，白云的鏡子是一片水，西施的鏡子是瘦西湖。我由此懷疑西施根本不知道自己長什么樣。

一只狗照不見自己，一只貓被鏡子嚇一跳，一只雞對鏡發愣，一只孔雀在鏡前開屏。

兩人各持一面鏡，互相照著對方，并從對方看到自己。為了認識自己，柏拉圖干脆以阿勒西比亞德作鏡子。

也有兩個人持鏡互照，過于強烈的光使雙方互相看不見。

關于什么是真，一面鏡子不重要，重要的是眼睛；而眼睛又不止一雙，我看到的并不是你看到的。因此，關于什么是真也不重要。

我不敢肯定那鏡中人就是我，我需要李四來替我作證。但我又不敢相信李四的眼睛，他近視的度數與我相差太多。

如果不信任鏡子，我便永遠無法了解自己。為了了解自己，倫勃朗一生畫了六十多幅自畫像。

也許是因為我們的眼睛長在了一張平面上，才需要一面鏡子？如果長一雙魚眼或復眼，也許更方便了解自己？

鏡子是真實的嗎？兩個鏡子制造無限，三個鏡子制造生活的迷宮。

一個人照鏡子是常態，兩個人照鏡子是曖昧，三個人以上照鏡子，稱作集體照。

她在眾人面前照鏡子，說明她目中無人；他獨自攬鏡，說明他心中還有一個他。

《清異錄》載：吳門王希默，簡淡無他好，惟以對鏡為娛，整飾眉鬢，終日無倦。以杜甫有“勛業頻看鏡”之句，作策勛亭。妙人也。

在幽居的日子里，我亦時常照照鏡子，看心中是否生出了雜念。

而她擺脫窘境的方式是將鏡子打碎。

我坐在鏡子前，坦誠地批判自己在生活中所犯下的各種錯誤。

他太愛自己了，忍不住指出了鏡子上的一點瑕疵。

我對著鏡子作鬼臉，想看看在別人眼中的表情，結果把自己嚇了一跳，趕緊恢復神經，并告誡自己：要尊重自己的內心！

那么丑陋的一張臉，鏡子會給她帶來什么樣的陰影？

他脫光了，以便照見尾巴；她左手持鏡，為了遷就光線；為了看清右臀，她轉頸180°。

她笑，鏡中人亦笑；如果她哭，鏡中人肯定也哭。但她從未嘗試過哭著照鏡子。

周恩來每天照鏡子，為正衣冠；王陽明從來不照鏡子，但他相信自己在變化氣質。

有一天，我看見父親對著一張犁鏵，用一把鐮刀在剃胡子。他從不照鏡子，并非因為過于自信，而是過于不在乎。

小時候，我從未在鏡中看到過自己；十三歲，對鏡子有了印象。

燈下不可攬鏡，母親神秘兮兮地告誡我。但又不說原因，因此方成禁忌。

從不照鏡子，就像從不反省的人，缺自知之明；總是照鏡子，又像過分自戀，陷在自我的羅網里。更可怕的人是照鏡子卻看不得自己的缺點，而是反過來怪怨鏡子不準確不客觀。其實，我們大多是第三種人。