文題
中國(guó)2010年上海世界博覽會(huì)已經(jīng)過去,可它的主題和理念我們應(yīng)該留住;2010年廣州亞運(yùn)會(huì)已經(jīng)結(jié)束,可它的激情與輝煌我們應(yīng)該留住。有些災(zāi)難已經(jīng)過去,可它們帶來的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)我們應(yīng)該留住。榮耀與憂患并存的歲月匆匆而去,萬(wàn)象更替,在社會(huì)的變遷及人的成長(zhǎng)過程中,許多東西我們挽留不住,但亦有許多東西我們必須留住。
請(qǐng)以“留住”為題,自選文體(詩(shī)歌除外),寫一篇不少于800字的文章。
寫作提示
文題“留住”看似題意簡(jiǎn)單明了,其實(shí)它卻暗藏玄機(jī)。因?yàn)樗缓硇运急妫瑹o(wú)論從題中的材料還是從“留住”一詞本身所蘊(yùn)含的內(nèi)容來看,審題時(shí)都必須從動(dòng)態(tài)變化過程這一角度出發(fā),來審視“流逝”與“沉淀”、“變”與“不變”等辯證關(guān)系,從而闡明過去、現(xiàn)在及未來這三者間的繼承與創(chuàng)新的主旋律。但僅看到這點(diǎn)還是不夠的,根據(jù)命意所在,行文的重點(diǎn)應(yīng)在“保留”的有價(jià)值的對(duì)象上,只不過應(yīng)把它生發(fā)在動(dòng)態(tài)變化的過程中,來彰顯“留住”的對(duì)象的必要性或重要性。因此,選材時(shí)必須注意這一點(diǎn)。
該文題給考生較為自由的選擇空間,但無(wú)論選哪種文體行文,都必須明確“留住什么”、“為什么要留住”這兩方面的內(nèi)容。行文關(guān)鍵在于選材立意要“新”,要力避凡俗,如寫友情、親情等,就略顯平淡無(wú)奇,甚至導(dǎo)致撞車,實(shí)在要寫,應(yīng)力求感人肺腑;主旨要“深”,要力避膚淺,不可泛泛而談,選點(diǎn)要小,宜“小切口深挖掘”。選擇行文角度時(shí),可以從自身獨(dú)特的實(shí)際生活出發(fā),詮釋自我富有個(gè)性的情感和理解,也可以立足社會(huì),放眼未來,倡導(dǎo)繼承現(xiàn)實(shí)社會(huì)中那些寶貴的精神財(cái)富,或時(shí)下生活人們所欠缺的某一精神風(fēng)貌、思想品質(zhì)、文化習(xí)俗等等。如此行文一方面有利于寫出獨(dú)到、深刻的文字,同時(shí)也有利于文章富有濃郁的時(shí)代生活氣息和現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性,富有真情實(shí)感,引人共鳴。
總之,寫記敘類的文章要情理兼至,寫議論性的文章要有理性思辨的光輝。
例文一
留住
□仇澤亞
雪萊說過:“過去屬于死神,未來屬于自己。”但我們無(wú)法一無(wú)所有地開拓未來,我們總想暢飲生命的春醪陳釀。但我們?cè)摿粝率裁矗磕芰糇∈裁矗?/p>
難道留住青春,就是用肉毒桿菌、膠原蛋白去拖慢時(shí)光的腳步,留下一點(diǎn)殘敗的容顏?難道留住童年,就是留下一堆相冊(cè)影集,留下給自己噓唏感嘆的憑借?難道留住情調(diào),就是簡(jiǎn)單重復(fù)著同樣的動(dòng)作,或者小心追隨舊日的影子?
時(shí)光之輪不可逆轉(zhuǎn),拖延并非留住。
物是人非時(shí)常上演,紀(jì)念不是擁有。
生命列車一往無(wú)前,模仿豈能永恒?
我無(wú)法欣賞作家池莉所欣賞的“無(wú)負(fù)擔(dān)的生活者”,因?yàn)槟秋@得多么不切實(shí)際。我也不能像有些人那樣,以為留住最珍貴的童年,就能擁有那大把大把的閑暇和無(wú)憂無(wú)慮的心情,因?yàn)檫@很傻很天真。小孩有小孩的不自在、恐懼與痛苦。“過去的一切都是美好的”,普希金的話揭穿了人們自欺的騙局。
但常懷童趣,以孩子好奇的眼光打量這個(gè)世界,卻可以永葆不竭的創(chuàng)造力與若拙的大巧。愛因斯坦是個(gè)有趣的老頭,歲月不曾改變他初始的創(chuàng)造力與思考。孩子的方案,沒有條條框框的束縛,有時(shí)是對(duì)問題最直接最巧妙的解答,讓一些埋頭題海的高中生汗顏,甚至讓一群絞盡腦汁的專家喟嘆。
當(dāng)我們?yōu)樽约鹤兊萌找鎴A滑與老練而沾沾自喜時(shí),我們就該悔悟自己正在丟失原本的內(nèi)心率真與思想自由,甚至正在淪喪最基本的品質(zhì)。“冷酷的十九歲”的現(xiàn)象讓人在憤怒痛心之余,更懷疑人性丑惡的蛻變。而在孩子身邊時(shí),仿佛置身于天真爛漫光明正大的春光中,哪能容得下成人可笑的把戲與殘忍的行徑?
并非所有的孩子都是神童,但所有的孩子都是詩(shī)人。“我喜歡曬過的被子,因?yàn)橛刑?yáng)的味道。”“媽媽,你把人也篩一篩吧,這樣就分清好人壞人了。”他們有成人難以模仿的詩(shī)句,他們還看得見隱匿的圖案,嗅得到飄飛的氣味,聽得見像花開這樣微小的聲音。這只有高明的詩(shī)人才能做到。又正如豐子愷所說,孩子們“將生活藝術(shù)化”、“勞動(dòng)藝術(shù)化”,人們所謂的藝術(shù)家在他們面前都要“愧死”。
我猜想必然是孩子擁有無(wú)數(shù)看不見的柔軟的觸手,來?yè)崦茉獾囊磺小_@種靈敏的感觸與率真的詩(shī)性,恐怕是比創(chuàng)造力、才智與單純的美德更難留住的吧?因?yàn)闅q月讓我們的內(nèi)心遭受灰塵的侵蝕。
所以,童年的眼光與詩(shī)性,我們應(yīng)竭力留住,哪怕只是“流水落花”,但畢竟也是春的痕跡。
評(píng)點(diǎn)
該作文緊扣材料中的“成長(zhǎng)”,鮮明指出應(yīng)“留住”孩提時(shí)代的“靈敏的感觸與率真的詩(shī)性”,選點(diǎn)獨(dú)特。行文開端便充滿濃郁的思辨色彩,接著由淺入深,環(huán)環(huán)相扣,自然地將才思演繹得緊湊清晰。同時(shí),作者將名言警句、事例鑲嵌于文章之中,既顯底蘊(yùn),又添文采,更佐證觀點(diǎn),增強(qiáng)說服力。
例文二
留住
□顧振
這物質(zhì)、精神極大膨脹的時(shí)代,已不是我們剔除一些無(wú)關(guān)緊要的東西就能夠承擔(dān)的了,我們更應(yīng)“海選”出時(shí)代變遷中的精華,然后打包上路。
無(wú)論對(duì)一個(gè)人、一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家來說,在岔道上的抉擇是無(wú)可回避的,這意味著只能保留最重要的。當(dāng)年的北京四合院曾一度成為拆除對(duì)象,萬(wàn)幸的是在諸多建筑專家的力爭(zhēng)下才保留下一部分“標(biāo)本”,避免了“一排排毫無(wú)特色的歐式公廁”鋪天蓋地的局勢(shì)。老北京的風(fēng)味由此被這些四合院一直支撐著。同樣,秦淮河邊的一處前朝妓院倍受關(guān)注,很多人認(rèn)為這是文化遺產(chǎn),理應(yīng)保留。然而這能算先人給我們留下的當(dāng)時(shí)算糟粕、現(xiàn)在算違法的“文化遺產(chǎn)”嗎?這恐怕就是魯迅先生所謂“剩下的鴉片”吧。愚以為,四合院和前朝妓院都是古文化,但去留關(guān)鍵則在于其建筑藝術(shù)品質(zhì)之高下。
不過很多事不像四合院之類那樣純粹明顯,那我們就應(yīng)該一分為二地看待,留住那些精華。紀(jì)昀編纂《四庫(kù)全書》時(shí),幾經(jīng)激烈的思想斗爭(zhēng),仍舊不忍刪去嚴(yán)嵩的詩(shī)賦,并引用了王世貞的一句詩(shī):“孔雀雖有毒,不能掩文章。”與之相反,《唐宋詩(shī)舉要》一書在20世紀(jì)70年代出版時(shí),編者在序言中寫道:“……甚至加入了漢奸劊子手曾國(guó)藩的許多評(píng)論,大多是毫無(wú)文學(xué)價(jià)值甚至是反動(dòng)的空話,我們已盡數(shù)刪去。”這就顯得不太公正,當(dāng)然也有時(shí)代的因素。曾國(guó)藩雖殺人無(wú)數(shù),但不能作為否認(rèn)其文學(xué)造詣的依據(jù)。這就是對(duì)待為人為學(xué)矛盾的不同做法,其高下自明。因此,對(duì)待保留的對(duì)象應(yīng)有顆公正的心。
如今的我們太需要一雙甄別優(yōu)劣的慧眼了。芮成剛硬生生把“故宮里的星巴克”從里面說了出去,有必要嗎?北京城里那顆裝載了許多青年住房夢(mèng)想的“蛋形蝸居”,實(shí)在算不上違章建筑,簡(jiǎn)單的“蛋”丸之地都不能寄托嗎?法國(guó)因?yàn)榉缸锫实纳呔蛷?qiáng)遣羅姆人,倒很有當(dāng)年“寧可錯(cuò)殺一千,決不放過一個(gè)”的流氓作風(fēng)……仔細(xì)地甄別猶為重要,“不以一眚掩大德”,不就是勸誡我們?cè)凇吧帷迸c“留”之間,要有一顆辯證客觀的心嗎?
保留不一定意味著珍惜,拋棄不一定意味著浪費(fèi)。只要留住那些真正有用、有益的,前進(jìn)中的我們才會(huì)有十足的底氣!
評(píng)點(diǎn)
本文是一篇充滿社會(huì)文化色彩的議論文,既體現(xiàn)作者豐厚的文化底蘊(yùn),也反映作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注與思考。行文思維活躍,援例涉及古今中外,用語(yǔ)概括簡(jiǎn)練,內(nèi)容充實(shí);正反對(duì)比,褒貶自現(xiàn)。分析精準(zhǔn)透徹,環(huán)環(huán)相扣,組織嚴(yán)密,頗具說服力。