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天門隱云泉 揮毫寫大山

2011-04-12 00:00:00覃永海
文藝生活·上旬刊 2011年7期

書畫家丁榮泉

丁榮泉,1966年生,吉首大學(xué)副教授。湖南省書協(xié)會員、九三學(xué)社中央書畫院書畫家、張家界市書協(xié)副主席。在《中國書法》《美術(shù)教育》《裝飾》等國家級專業(yè)核心期刊多次發(fā)表論文與作品。2006年論文《筆法探微——論八面出鋒》(《中國書法》2006年第3期),破譯了“千古不易”卻秘而不傳的筆法之謎,引起書界廣泛注意。近年來,致力于山水畫研究與創(chuàng)作。

丁榮泉,原名丁云泉,1966年生,湖南永順縣人。我與云泉相識相交廿載,雖年齡懸殊,為人處事和性情愛好卻十分相近,是無話不談的忘年交。“云泉”二字,甚有文氣,我時常這樣稱呼之。

云泉出身書香門第,自幼酷愛書畫,少長負(fù)笈求學(xué)長沙,畢業(yè)于湖南師大美術(shù)學(xué)院,師從聶南溪、曾曉滸、顏家龍、朱輝、莫高翔諸先生。學(xué)成歸來執(zhí)教武陵大學(xué)美術(shù)系,現(xiàn)為吉首大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授,歷任一、二、三屆張家界市書法協(xié)會副主席。

二十年來,云泉教書,寫字,畫畫,讀書,養(yǎng)氣經(jīng)年,培養(yǎng)氣質(zhì),如此改變心胸,增進(jìn)修養(yǎng)。終日云煙供養(yǎng),于書法、山水中討生活,樂此不疲,甚有棄人間事、了凡脫俗之風(fēng)。在這個喧囂與誘惑的繁華世界里,他獨(dú)僻幽居,免除外界紛擾,心靜如水,不起漣漪,獨(dú)享著一份從容與寧靜,這種清閑和幽靜使他與外界保持著恒定的距離,卻在書畫世界里縱情地遨游馳騁。

書法上,云泉可謂登堂入室,2006年,他在中國書法最高學(xué)術(shù)核心期刊《中國書法》上發(fā)表了一篇題為《筆法探微——論八面出鋒》的論文,這是一篇具有相當(dāng)分量的學(xué)術(shù)文章,是對“千古不易”卻秘不外傳的書法核心技術(shù)——筆法的破譯。云泉將這一成果公諸于世,實(shí)為對書法界做了一件大善事、大貢a獻(xiàn)。《中國書法》發(fā)表該文,也印證了這項(xiàng)成果的學(xué)術(shù)價值,同時顯示了云泉深厚的藝術(shù)功力。

云泉取得這樣的成績,與他對傳統(tǒng)的精研是分不開的。云泉十分重視傳統(tǒng)學(xué)習(xí),多年來可謂孕南帖,胎北碑,熔漢隸,陶鐘鼎,廣覽博取,兼收并蓄,精勤不懈,又矢志不渝,不隨世俗,也不落蹊徑。當(dāng)下,中國書法界浮躁之風(fēng)泛濫成災(zāi),“無形、無筆、無法”等三無產(chǎn)品比比皆是,唯云泉能獨(dú)善其身,出污泥而不染,潔身自好,認(rèn)認(rèn)真真寫字,扎扎實(shí)實(shí)研究,因此在云泉的書法里,彰顯的是筆力、骨力和功力,看不到的就是浮躁氣。

云泉師古并不泥古,學(xué)古人又不似古人,扎實(shí)的功力已經(jīng)外化為一種作書特點(diǎn),他的用筆無論大小字皆懸腕,字勢、墨勢大開大落,勢不可遏,正側(cè)互生,險中求穩(wěn),信手點(diǎn)畫,意趣無窮,又十分有重量感。其書初步形成了自己的風(fēng)格,有了自己的面貌。

云泉字外之功亦極為深厚,對禪佛之學(xué)頗有涉獵,這應(yīng)是他“平常心”的智慧之源,為他恒久的研習(xí)書畫提供了良好的心態(tài)。云泉西畫國畫兼善,油畫、水彩尤佳,山水和書法成績最為突出,畫理書理亦頗多建樹,成果豐碩,除《中國書法》外,還在《國畫研究》《藝術(shù)探索》《美術(shù)大觀》《美術(shù)教育》《裝飾》《清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院學(xué)報》等多家國內(nèi)美術(shù)大刊發(fā)表了有影響力的學(xué)術(shù)論文和作品。蘇東坡說“學(xué)書是道,須識見、學(xué)養(yǎng)、功力,三者缺一不可”,我以為,云泉是做到了。

云泉寫字,不為書法,是為畫畫所作功課。中國畫技術(shù)的核心是筆墨,筆墨的核心即“筆法”,說到底,中國畫要上高度,到境界,須以書入畫,方能臻于妙境。畫譜中那么多傳統(tǒng)的勾皴方法,歸納起來其實(shí)只兩個字:“筆法”。

云泉深知這一點(diǎn),二十年前,他就做了“寫十年字后再畫畫”(云泉語)的長遠(yuǎn)規(guī)劃,近些年來,他開始將精力逐漸轉(zhuǎn)向繪畫,通過長期潛心研習(xí),云泉業(yè)已修成正果。云泉的畫,已是真正意義上的“寫”畫了。

云泉重視功力,重視傳統(tǒng),也同樣重視師造化,法自然。近年來,云泉常在張家界景區(qū)寫生采風(fēng),對景造意,寫山真骨。他作山水,不憑空臆造,也不囿于真景。看他畫的張家界寫生稿,造型謹(jǐn)嚴(yán),筆墨規(guī)范,筆墨的發(fā)揮始終能在造型限定的空間內(nèi)進(jìn)行,山體凹凸起伏的紋理結(jié)構(gòu)以及山石樹木的體積感和質(zhì)量感都經(jīng)過凝眸細(xì)察而得來,不是照搬照抄的描摹,而是慢慢揣摩什么樣的景物在什么樣的場景中能起什么作用,能有什么情趣,該用什么樣筆法,既能真切又能輕松自如的筆筆寫出,這都展現(xiàn)出他深厚的藝術(shù)功底與學(xué)養(yǎng)。

云泉主張寫生,對張家界情有獨(dú)鐘,專門撰文《張家界山水畫研究的學(xué)術(shù)價值》,闡述了這一特殊地貌景觀對山水畫創(chuàng)新發(fā)展,以期引起畫界同仁的重視。

中國山水畫一個輪回走了千余年,無法與有法爭論不休,就山水畫史而言,晉唐五代北宋可謂“外師造化”,而元明清之后則所謂“中得心源”,“心源”多了就會削弱“師造化”。云泉走了一條向自然學(xué)習(xí)的道路,以調(diào)整充實(shí)嬗變的“心源”。以他的學(xué)養(yǎng)、功力和不隨世俗的鍥而不舍的精氣神,定能取得不俗的成果。

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