培養學生對古典詩詞的鑒賞能力

中國是個具有悠久歷史的文明古國，是個極富詩意的國度。在中國歷史上，由詩經、楚辭、漢賦、樂府至唐詩、宋詞、元曲……延綿數千年的詩歌詞賦傳統，風靡百代，賡續不絕。歷代先賢、文人墨客、志士仁人，無不癡之迷之，樂此不疲。此足以證明古典詩詞歌賦具有巨大、無窮之魅力，是一個值得永續繼承的藝術寶庫。熟悉古典詩詞，將有助于培養當代學生高尚的精神氣質，提高其道德修養，并能從中獲得智慧的啟迪和美的享受。許多外國人，為了能更好地欣賞、品味原汁原味的中國古典詩詞的藝術魅力，不惜花費極大精力，克服種種困難來學習漢語古文。相比之下，當代不少學生，對古典詩詞卻知之甚少，漠然視之，不感興趣。這是令人遺憾的現象。因此，為了吸引更多的學生來學習和繼承古典詩詞這一偉大的文化傳統，培養其對古典詩詞的興趣，當務之急是提高其對古典詩詞的鑒賞能力。

下面我僅就以唐詩宋詞為代表的古典詩詞的藝術魅力之所在，談一點個人粗淺的認識和體會。

我以為古典詩詞具有以下幾點鮮明的藝術特色。這也是構成其光輝的藝術魅力的緣由所在。

1.簡短精煉。言簡意賅

古典絕句、律詩，每句不過五言、七字，長短不過四行、八句；宋詞小令，字句也不多，均簡短精煉，卻能借此描述動人的場景，抒發深切的情感，表達獨到的見解，給人留下豐富的想象、理解、揣摩和鑒賞的空間，不像現在許多長篇冗文，對事物的描寫往往過于詳盡、繁瑣，甚至重復、噦唆，信息冗余量過大，反倒不利于讀者充分發揮自己的想象力，從而減少了作品的魅力。詩詞作品正因為簡短精煉，迫使詩詞作者在創作的時候必須反復推敲、琢磨，所謂“吟安一個字，拈斷數根須”。因此，不少詩詞名作，其遣詞用字，極為妥切、精致，令人拍案叫絕。例如“春風又綠江南岸”“僧敲月下門”等。詩詞作品唯其簡短精煉，讀之朗朗上口，以便于背誦、記憶和流傳。

2.對仗柙韻。對稱均衡

詩詞作品中有許多對仗句式，構成對稱美和均衡感。以律詩中的頸聯、頜聯為例，這些對仗旬式，要求對應字詞性相同，構成對稱美。眾所周知，凡是對稱、均衡的事物，均具有天然之美感。人體本身就具有對稱之美。如若一個人五官不對稱，一只眼睛大，一只眼睛小，或一個耳朵長，一個耳朵短，都不能給人以美感。對稱事物的出現，是受力平衡的結果，是機會均等之產物，體現了公平、穩定和安全。例如，天平就是對稱的，其左右側是均等的。光學和聲學中的虛像原理，反映的也是虛像與實源關于反射面對稱的事實。對稱、均衡的事物是符合自然原理的。理之所在，則美生焉。詩詞之對仗，并非絕對對稱，而毋寧說是均衡，是具有對比的相稱，是動態的平衡。因為除了詞性相同外，還要求平仄的對比，從而形成抑揚頓挫的音調美和鏗鏘變化的韻律感，如同波的運動有波峰、波谷的交替與對比一般，平仄的交替變化，符合一張一弛的文武之道，故能給人以美的享受。而詩詞中的押韻，更由于諧音而會產生聽覺上的怡悅。諧音是古今中外詩歌的共同特點，是全人類之同好。童謠就講究諧音、押韻?？梢娤矚g諧音、押韻是人類之天性。諧音還是文字的起因之一，尤其是拼音文字的起因。美國著名人類學者羅伯特·路威就認為，諧音“是高等文明之始基?！嬲奈淖制鹗加趫D畫與諧音”。

3.比并手法，形象禺維

詩詞不像散文那樣直白，而是常用比興手法，講求形象思維。朱熹云：“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也?！北仁敲鞅?，興是暗喻，比興都是謀求建立兩種不同事物之間的內在本質的聯系。而善于建立兩個事物之間的聯系，是科學家與文學家的共同特點，是創新思維的本質特征之一。所謂天才，就是善于聯想，善于由此及彼，發現不同事物之間的聯系。李商隱的詩句：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，就是很好地采用比興手法來創作的佳句。詩人發揮天才的想象力，通過諧音，建立起“絲”與“思”之間的聯系，又用蠟炬油形象地比喻相思淚。興，還指由客觀場景引發主觀感觸。人的思維和情感的產生，往往有賴于適當的中介物的刺激與觸發。俗話說：“睹物思人…‘觸景傷情”，講的就是這個道理。詩人就要善于發現和闡述這種主客觀事物之間的交流、關聯和感應。如劉禹錫的《烏衣巷》詩：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”就是采用興的手法，由眼前的景物，觸發起自己懷古的情緒，用王謝堂前燕，飛入百姓家來暗喻身吐的沉浮與社會的變遷。

4.語言平實，情感真摯

古典詩詞的作者，大都對所描述的事物有細致的觀察和深刻的洞悉，對所抒發的情感，有真切的體會和深沉的感受，不作皮相的描繪，不作無病之呻吟?！恫烁T》云：“文章做到極處，無有他奇，只是恰好?！币龅竭@一點，殊為不易。對場景的描寫，要觀察細致、深入，有過人的直覺力，方能抓住特征，形成意境。如“大漠孤煙直，長河落日圓”一詩，寥寥幾筆，用大寫意的手法，呈現邊塞風光的圖景，語言平實、樸素，意境卻高遠、宏闊。

優秀的古典詩詞作品所以能感動人，使人產生情感的共鳴，首先是因為詩人自己先受感動，有真情實意，方能以真情感染別人。李白的《送孟浩然之廣陵》詩云：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”該詩所以感人，就是因為它道盡作者對友人的深情厚誼。詩人送別好友之廣陵，憑欄遠送，悵望依依。通篇未曾道出“情”字，卻深情立現。

5.謀求創新，新穎別致

杜甫詩云：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休?！惫糯娙藢懺姇r大都追求創新，力求從新的角度和視野來觀察、描寫事物，力求有新的體驗，有獨特的感受，能給人以新的啟示。詩人在創作“佳句”和“驚人之語”時，能體驗到一種高峰的快感。根據馬斯洛學派的觀點，這種高峰體驗是處在一種極度幸福感的巔峰狀態，是一種自我實現的滿足感。這種創新，也未必是故意追求的結果，往往與詩人真實、獨特的個人感受是相一致的。真實、獨特的感受，雖然不一定都是新鮮的，但其中一些常?？赡苓_到新穎的效果。例如自居易的《宴散》詩中的名句：“笙歌歸院落，燈火下樓臺?！边@是白居易晚年功成名就后閑適生活的寫照。他在描寫這種富貴生活時，并沒有像通常人那樣，著意去描寫金玉滿堂的景象，而是摹寫平常的生活場景。然而正是這種不經意的平實描寫，反倒新穎地勾勒出富貴人家的氣象。所以，歐陽修和魯迅先生，都稱贊這兩句詩是“善言富貴者也”。再如李清照《如夢令》詞中的“綠肥紅瘦”，也是善于觀察而醞釀出來的獨特、新穎的描述，給人以別致的感受。

6.志存高遠，啟迪智慧

古人云“詩言志”。古代許多先賢圣哲、志士仁人，往往用詩詞表達自己的心志。如文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，于謙的“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等等。這些詩句充分表現了詩人的浩然正氣和愛國情操，千百年來，令人詠誦不絕，起到了勵志和教育的巨大作用。

另有許多詩詞作品，道出了深刻的哲理，給人以智慧的啟迪。這些詩詞中的許多警句，有的已轉化為成語、格言，廣為流傳，讓后人從中悟出許多人生的道理、處世的哲學和治學修身的方法與理念。例如，著名物理學家、諾貝爾獎得主李政道先生，就曾引用杜甫的詩句“細推物理須行樂，何用浮名絆此身”，來表達自己不求浮名，樂于研究物理的志向。又如蘇東坡的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，道出了應從外部尋找坐標系，方能觀察到事物全貌的深刻哲理，揭示了“當局者迷，旁觀者清”的社會現象。再如朱熹的《觀書有感》：“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，既闡明了“流水不腐”的科學道理，又啟示我們要不斷擴大和引入知識的源泉，方能使自己的知識結構和學問境界保持與時俱進的生機與活力。

正因為古典詩詞具有巨大的藝術魅力，使得近現代許多提倡新文學、新詩的著名人物，也仍然保留著寫舊體詩詞的習慣，保留著對古典詩詞的濃郁興趣和揮之不去的深厚情感。如魯迅、郭沫若、郁達夫等人，都是寫舊體詩詞的好手。他們在訴諸個人情感時，都不作新詩而作舊詩。不少一向熱衷寫新詩的人到后來也回歸到寫舊詩。如五四運動的健將羅家倫，曾在《新潮》雜志上寫新詩，但后來寫《心影游蹤集》時，幾乎全是舊詩。聞一多、朱自清也寫舊詩。胡適的《嘗試集》，也大部分是舊體詩詞。毛澤東、朱德、陳毅、葉劍英等許多革命家，也都喜愛并創作了大量舊體詩詞。

許多科學家對古典詩詞也十分熱愛，并擅長詩詞創作。如華羅庚。蘇步青、谷超豪、楊叔子等皆然。下面我結合自己的體會，談一下古典詩詞與本人專業的關系。我是從事建筑環境聲學研究的科技工作者，也是詩詞愛好者。這種對詩詞的業余愛好，對于我從事本專業的研究也受益匪淺。建筑環境聲學的一個方興未艾的新研究領域，是關于聲景學的研究。聲景學英文為“so und sc ap e”，是由加拿大學者Schafer于上世紀六七十年代正式提出的。聲景學簡言之，就是研究聽覺意義上的風景。在中國古代歷史上，就十分重視聲景觀的營造。如西湖十景中，有“柳浪聞鶯”“南屏晚鐘”等以聲音景點著稱的風景。蘇州園林中，也有“留聽閣…聽松風處…‘聽雨軒…‘梧竹幽居”等景點，分別以風聲、雨響、竹韻、梧音為聲景觀主題。在中國古典詩詞中，描寫聲景的名句佳構比比皆是，如“長安一片月，萬戶搗衣聲”“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花…姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，以及“留得殘荷聽雨聲”等等。由于我對古典詩詞和古典園林較為熟悉，使我能在國’內率先指導博士生并申請到國家自然科學基金的支持，開展古典園林聲景觀的研究，有別于過去僅從視角的范疇研究園林的思路，開拓了從聽覺角度研究園林景觀的新領域。目前，這項研究成果已引起日本，臺灣和香港學者的高度重視，認為是開創性的研究。這個例子，說明“它山之石，可以攻玉”，說明理工學者兼修人文詩詞的重要性。我在一首《七律》中曾主張：“理緯文經織錦成”，即以理工科知識為緯線，以人文學養為經線，方能織出科學研究和學術研究的錦繡成果。錢學森先生一直關心我國的人才培養，曾為我國未能培養眾多科學巨匠和學術大師而擔心。我認為文理兼修將是培養巨匠大師的必由之路。培養當代學生對古典詩詞的鑒賞能力和興趣，也必須提高到人才培養和文化傳承的高度來予以重視。