從太平天國的失敗中淺析農(nóng)民階級的局限性

摘要：太平天國運動失敗的原因是多方面的，在中學歷史教科書上著重強調(diào)的是中外聯(lián)合勢力的絞殺這個客觀原因，從更深層次的分析就會發(fā)現(xiàn)太平天國運動失敗的最主要原因是封建社會里農(nóng)民階級本身所具有的局限性。

關(guān)鍵詞：封建社會；農(nóng)民階級；局限性

一、太平天國失敗的原因分析

（1）主觀原因。從主觀上分析，太平天國本身仍是一次沒有先進階級領(lǐng)導的單純農(nóng)民戰(zhàn)爭。舊時代的農(nóng)民階級不是新的生產(chǎn)力方式的代表者，而是個體小生產(chǎn)者，不可避免地具有諸如自私性、狹隘性、保守性、散漫性等自身無法克服的弱點。太平天國的《天朝田畝制度》所規(guī)定的分配土地是一種絕對平均主義思想。這種方案不可能使社會生產(chǎn)力向前發(fā)展，相反，它只能使社會生產(chǎn)力停滯在分散的小農(nóng)經(jīng)濟的水平上，把農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的自給自足的自然經(jīng)濟理想化、固定化。而《資政新篇》中，幾乎沒有談到農(nóng)村，對土地平分問題毫無涉及，沒有反映農(nóng)民當時最迫切的利益和要求，自然不可能得到農(nóng)民的支持。這樣就不可能長期保持農(nóng)民群眾的革命熱情，因而也就不能把戰(zhàn)爭引向勝利。所以說，農(nóng)民階級的局限性是太平天國天國失敗的主要的和根本的原因。

（2）客觀原因。太平天國起義是中國近代史上規(guī)模宏大的農(nóng)民起義，它席卷了半個中國。太平軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)了中國的十八個省，歷時十四年。它的聲勢之浩大，影響之深遠，是我國歷史上的農(nóng)民起義所罕見的。但這次聲勢浩大的農(nóng)民起義，最終在中國滿清政府和外國列強的聯(lián)合夾攻下以失敗告終。從客觀上分析，當時的中國已慢慢進入半殖民地半封建社會的時代，起義軍所要對付的敵人不但有清朝統(tǒng)治者，而且還有資本主義侵略者。太平天國后期，由于中外反動勢力勾結(jié)起來，大大加強了剿殺起義軍的力量，造成敵強我弱的不利因素。

二、關(guān)于農(nóng)民階級的局限性

農(nóng)民階級的局限性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.經(jīng)濟方面：農(nóng)民作為小生產(chǎn)者自私、狹隘的特性。①從生產(chǎn)過程來看，封閉保守，缺乏合作。我國封建社會以自給自足的自然經(jīng)濟為基礎(chǔ)。農(nóng)民階級所代表的小農(nóng)經(jīng)濟，以家庭為生產(chǎn)單位，對外界的需求和交流較少，且任何一個勞動力都可以獨立完成勞動過程，對分工協(xié)作的需求也很少，這就造成中國農(nóng)民階級的封閉、保守、落后的本性，從而也就缺乏合作精神。②從產(chǎn)品分配方式上看，追求平均，缺乏進取。實現(xiàn)農(nóng)民階級自給自足的先決條件就是具有一定數(shù)量的土地，而一旦土地被地主階級所剝奪，就會導致階級矛盾逐漸尖銳，最后激化為農(nóng)民階級的武裝起義。明末李自成起義所提出的“均田免糧”的口號，就是很好的佐證。

（2）政治方面：歷史告訴我們，農(nóng)民起義要推翻封建剝削制度，取得解放，必須有先進階級及其政黨的領(lǐng)導，而太平天國時期并沒有出現(xiàn)先進階級及其政黨，有的只是農(nóng)民階級，而農(nóng)民階級本身并不完全代表先進生產(chǎn)力，提不出正確的革命綱領(lǐng)。它在取得一定程度的勝利之后，暴露出難以克服的矛盾，重蹈封建主義的復轍。

（3）思想方面：是宗教統(tǒng)治而不是科學理論。太平天國運動畢竟是舊式的農(nóng)民運動，洪秀全還不能提出科學的理論體系，而當時的農(nóng)民群眾受到落后社會生產(chǎn)生活制約，處于分散狀態(tài)，基本沒有文化，又受到封建迷信的長期影響，要使他們凝聚起來并形成強大的群眾運動，通過組織秘密的宗教團體是常見并容易取得成效的。然而，宗教不可能把苦難深重的人民群眾引向光明與幸福，只能是虛幻的“天國”。這種濃厚的迷信色彩也產(chǎn)生了它的負面影響，甚至發(fā)展到邪教地步，在一定條件下反而起了麻醉和誤導群眾。可見想依靠宗教來統(tǒng)治、治理是行不通的。

（4）文化方面：對中國傳統(tǒng)文化全面否定：①禁書、刪書，禁止一切文藝形式，推行極端的文化政策。太平天國下令焚燒一切孔孟諸子百家的所謂“妖書”，不準買賣收藏。太平軍禁止一切有可能影響其宗教權(quán)威的文藝形式，如明令禁止演戲，就連民間過年時的一些傳統(tǒng)習俗如貼門神、寫福字等都遭到查禁。②廢除了傳統(tǒng)歷法，推行“拜上帝教”的天歷。太平軍頒布了“拜上帝教”的天歷與當時的歷法在彼此的節(jié)令和時間上很不一致。太平軍大力推行天歷，嚴禁民間按照當時的歷法過節(jié)。③廢止傳統(tǒng)婚喪習俗，推行符合“拜上帝教”的禮俗。太平軍跟據(jù)其教義，對傳統(tǒng)的婚俗習慣進行了徹底的變革。他們認為婚姻是諸王才享有的權(quán)利而且實行的是多妻制，軍中和民間則普遍推行男女分館制度，取消了家庭，即便是夫妻也不得同宿。總之太平天國的相關(guān)法令與民俗格格不入，加上采取簡單粗暴的手段使人民大眾在心理上與太平天國政權(quán)之間拉開了距離，從而失去了民心，失敗成為必然。

太平天國運動雖在一定程度上與反帝反封的民主主義革命有聯(lián)系，但就其本身的性質(zhì)而言，還是一場農(nóng)民革命。我們從這場革命的失敗中可以推斷，農(nóng)民階級不可能領(lǐng)導中國革命取得勝利。

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