心靈的體味,創作的源泉

作文似乎是多數學生邁不過的坎。有的同學一提起作文就犯頭疼。這既不是教育者的本意，也不是國家培養人才的標準，相反，老師是多么希望看到與眾不同、風格迥異、耳目一新的文章啊!

其實，作文并不可怕，作文本來就是人間真情的自然流露，是人性復歸的文字再現。如果忘記了真實，失卻了真情，作文便會酸澀。而“我寫我心，我寫我魂”才是作文的最高境界。怎樣才能使學生獨抒性靈、吐露真情呢?

一、從作品中體味抒情方式

毛澤東的《沁園春·長沙》里有句“獨立寒秋”，溫庭筠的《望江南》里有句“獨倚望江樓”。同是站姿，一個用“立”，一個用“倚”，稍作推敲，你就會驚訝“立”得多么偉岸正直，“倚”得多么聊散、慵懶。男性的傲岸不屈與女性的婀娜嫵媚被展示得活靈活現。

徐志摩《再別康橋》里有這樣兩節：

輕輕的我走了

正如我輕輕的來

我輕輕的招手

作別西天的云彩

悄悄的我走了

正如我悄-埔的來

我揮一揮衣袖

不帶走一片云彩

兩節詩的主要區別在于“輕輕”和“悄悄”，“招手”和“揮一揮衣袖”。文字的差異正是作者情感的差異。第一節，詩人吐露了難分難舍的離情，可即便是“輕輕”尚有聲息，雖然難舍，尚有氣力“招手”；而后一節，分別的無奈，使情感回落到最低谷，濃濃的哀愁使他不能再有意識地去輕輕“招手”。此時我們所能聽到的似乎只有徐志摩心靈的惜別。

這種美妙的藝術形式正表達了人類共有的一種情感：對失去的美好事物，人們總是充滿懷念。

二、從生活中體味真情實感

生活是個體行為的包容，任何個體行為都是在情感的支配下完成的，而區別只在于濃與淡。有真情實感的文章多是這種行為的告白，學生用文字形式再現行為時，因為情感體現的程度而區分出了作文水平的高低，好作文往往能把情感駕馭到十分，作文才真實而富有感染力。

有位同學在寫《觀(我的兄弟姐妹)后有感》時，當他寫到14歲的齊憶苦把弟妹都送給別人后站在山頂上撕心裂肺地喊：“爸爸，媽媽”時，小作者順帶寫出了這樣一段：

一聲聲撕心裂肺的哭聲，讓我想到那年表哥把自己的骨肉給人時坐在鹼畔上抽煙的情景。煙霧籠罩著他疙瘩狀的額頭。煙把一根接一根落下，劃過一條一條弧線，冒完最后一股青煙，另一枝煙頭燒到了手指，不知他感覺到沒有?20幾歲的人愁成了一個憔悴的老頭

不用小作者再做怎樣直白地說明和抒情，人性骨子里的那種痛楚無助，那種惻隱、憐憫就油然而生。

文章沒有標新獵奇，也沒有去追求“語不驚人死不休”，他們以平常人、平常心來寫平常文，正如“舉頭望明月，低頭思故鄉”一樣，這一昂首一低頭才正是活生生的生活。

三、從頭腦中體昧生活的內涵

有的同學一接到作文任務就忙著去翻《新概念作文》、《創新作文》、《滿分作文》。最后他們遵循了“天下文章一大套，看你會套不會套”的基本原則，終于炮制出一篇“大作”。不用說，這樣的文章只能使人讀著頭疼，讀罷后悔。

而有的學生則凝神靜氣地沉思片刻后，一揮而就。他們充分利用大腦中的厚實的思想文化積淀，精挑細選后，激發出了創作的靈感，可謂“意匠如神變化生，筆端有力任縱橫”。

寫親情作文時，有的同學搜腸刮肚也想不出來母親的可以值得歌頌的細節。然而，當我們叫一聲“媽!”而母親卻永遠也不能應答的時候才發現，回報無門的痛苦是那樣揪心。于是與母親相處的點點滴滴，就會清晰地填滿我們思念的腦海……成文后，無論是自己還是讀者，都會感到字字含血，句句帶淚，聲聲嗚咽。

葉圣陶先生說：“生活猶如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然活潑的晝夜不息。”是的，生活潛載著豐富的情感特質，用心去感受、去聯想，理性地審視生活，便會體味和解瀆出生活所折射出的豐富內涵和深邃哲理。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”