生命的姿態(tài)

上天造就萬(wàn)物，他賦予山以高峻，賦予蒼穹以渺遠(yuǎn)無(wú)際，賦予玫瑰以美貌馨香，賦予莧以四季清新。

萬(wàn)物本姿態(tài)各異，當(dāng)玫瑰與莧均以卑微的眼光凝視著自己，以艷羨而崇敬的眼光仰視著對(duì)方之時(shí)，它們可曾意識(shí)到自己本身即是造物的杰作之一?

生命本有不同的姿態(tài)，有志存高遠(yuǎn)者，亦有平白夯實(shí)者；有淡泊世事者，亦有積極進(jìn)取者；有成功卓越者，亦有平凡無(wú)奇者……本無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，又怎能僅僅以一種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量世人的生命價(jià)值?

玫瑰的生命不會(huì)因它的轉(zhuǎn)瞬即逝而顯得蒼白，只會(huì)因此而彌顯珍貴；莧的生命不會(huì)因它平凡的外表而失去色彩，卻會(huì)因它的四季清新而更加可愛(ài)。

生命價(jià)值的判斷標(biāo)準(zhǔn)，原本即是復(fù)雜而多樣的，若以儒家之人世來(lái)諷刺道家之出世，以朱熹之恪守倫理來(lái)貶斥“竹林七賢”的出塵飄逸，這除了可笑之外，又有何意義?

猶記《紅樓夢(mèng)》中的一句：“空對(duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙妹寂寞林!”

所謂“空對(duì)”、“不忘”，自是曹公情跡，然倘若以客觀的眼光來(lái)看待，那么“山中高士”與“世外仙妹”的生命價(jià)值亦是無(wú)從等量齊觀的。

寶釵有如高士般的穩(wěn)重自持，黛玉有如仙蛛般的清逸脫俗，皆是高潔的志趣與性情，若拋去個(gè)人情感因素，這兩者之間又有何高下之分?

玫瑰與莧之間，亦是如此，本為兩種截然不同的生命姿態(tài)，“高貴”、“卑微”已無(wú)從說(shuō)起，又何須強(qiáng)求達(dá)到形式上的一致呢?

羅素曾說(shuō)：“參差多態(tài)乃是幸福本源。”放之于生命，亦是如此。

玫瑰的生命價(jià)值與幸福，在它那盛極一時(shí)的生命中獲得。莧的生命價(jià)值與幸福，在它那平靜卻清新的生命中獲得，兩者的差異本身即構(gòu)成生命錯(cuò)落有致的美感。

上天為世間萬(wàn)物選擇了各種不同的生命姿態(tài)，然而，無(wú)論身處何種境地，只要原原本本地做好了自己，我們都可以擁有優(yōu)雅的微笑和豐盈的生命。

音樂(lè)噴泉／鐘依琳

一片郁郁蔥蔥的樹(shù)林里，茶花、杜鵑星星點(diǎn)點(diǎn)地點(diǎn)綴其間。從一條幽深的小道上走過(guò)，不一會(huì)兒，一個(gè)圓形廣場(chǎng)就氣勢(shì)磅礴地出現(xiàn)在眼前。

那個(gè)巨大的電視屏在廣場(chǎng)上特別耀眼，有許多人在周?chē)琛⒋蚯颉⑸⒉剑錁?lè)融融……

走上廣場(chǎng)的臺(tái)階，藍(lán)色瓷磚鑲嵌的如海一樣的圓形水池旁人山人海，大家都在耐心地等待著，晚上8點(diǎn)半，噴泉準(zhǔn)時(shí)噴發(fā)的絢爛景色。

“咚”的一聲，8點(diǎn)半的鐘聲廣播敲響，噴泉向天空噴射而出，頓時(shí)水花飛舞，濺起朵朵晶瑩的如蝴蝶般的泡泡，這就是星沙著名的“音樂(lè)噴泉”。

隨著音樂(lè)的節(jié)奏，噴泉忽高忽低、忽強(qiáng)忽弱，好像一個(gè)舞動(dòng)的精靈，張揚(yáng)著豐盈的舞態(tài)，舞步飛旋，把人們帶進(jìn)歡樂(lè)的殿堂。

于是，舞蹈的海洋、歡樂(lè)的海洋沸騰起來(lái)了——

一對(duì)對(duì)年輕的戀人沖進(jìn)噴泉，在泉中秀舞，享受水的滋養(yǎng)，體驗(yàn)別樣的愛(ài)情；小朋友就在噴泉旁玩耍、追趕，時(shí)不時(shí)也沖進(jìn)噴泉捉迷藏；中年大叔大嬸們也不甘示弱地在一旁舞起了秧歌……

笑聲、叫聲、音樂(lè)聲直沖云霄，讓人拾回失去的童趣，享受夏日的清涼。

在噴泉底部，五顏六色的燈光照射著噴出的水柱，使之變得更加絢爛多彩。透過(guò)這些水柱，周?chē)幕ú菟坪跻苍隰骠嫫鹞琛?/p>

我在噴泉邊，默默欣賞著這一切，多么美妙啊!我也不由自主地跟著唱起來(lái)，跳起來(lái)了。

(指導(dǎo)老師：譚仕芳)