文言文課堂教學(xué)需要理順三個(gè)關(guān)系

文言藏古韻，名碩競?cè)A章。12月7-10日，廣東省2010年初中文言文閱讀教學(xué)優(yōu)秀課例觀摩活動(dòng)在廣州市華泰賓館大會(huì)議廳舉行。來自全省教學(xué)一線的16名優(yōu)秀教師登臺(tái)賽課，近千名語文教師聆聽了名師們的精彩授課以及來自北京、山東、四川、湖北的專家評(píng)課。賽后，我反復(fù)觀看比賽錄像，研讀專家點(diǎn)評(píng)，結(jié)合會(huì)議期間與其他老師的廣泛交流，沉下心來反思，覺得以下三個(gè)關(guān)系是初中文言文課堂教學(xué)必須引起重視，且要在實(shí)踐中努力理順的。

一.規(guī)范與個(gè)性

廣州聽課給我一個(gè)重要的啟示：對(duì)于文言文課堂教學(xué)的探索，規(guī)范是首選。這里所說的規(guī)范，不單指課堂的表征，還包括文本解讀、教材內(nèi)容取舍與拓展、教學(xué)設(shè)計(jì)等。

首先，規(guī)范課堂，教態(tài)是表征，是整堂課的大印象，更有甚者以之來判定一個(gè)語文老師是否具有文學(xué)氣質(zhì)，講授文言文，這一點(diǎn)更應(yīng)該引起重視。聽課中，發(fā)現(xiàn)大部分老師的教態(tài)呈現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)：教學(xué)語言清晰流暢，情緒飽滿親和，互動(dòng)熱情友善，板書規(guī)范美觀，教與學(xué)通達(dá)通透，收放有序。能在這樣大的陣勢中應(yīng)對(duì)自如，課堂駕馭非常有章法，這應(yīng)該歸功于平常的打磨。當(dāng)然，在聽課中，我也發(fā)現(xiàn)有個(gè)別老師非常注意個(gè)性的張揚(yáng)，但是并不成功。一位女老師上《記承天寺夜游》，整個(gè)教態(tài)簡直就是對(duì)待低齡的孩子，語文味被沖淡了，甚至于有聽者認(rèn)為有些矯情。另一位老師上《桃花源記》，她把自己當(dāng)作導(dǎo)游，帶同學(xué)們游桃花源。可是，整個(gè)課堂很難堅(jiān)持這一設(shè)計(jì)，對(duì)于堂上出現(xiàn)的問題，沒有很好的應(yīng)對(duì)，淺嘗輒止，重點(diǎn)不突出，文言文的味道全沒了。還有老師“過于自信”，各環(huán)節(jié)都不精細(xì)，整堂課顯得很“亂”。這可能都是平常不“規(guī)范”帶來的惡果。

其次，規(guī)范還應(yīng)表現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)方面。文言文教學(xué)設(shè)計(jì)必須包括文言詞句、文言誦讀、品賞升華。兩節(jié)《孫權(quán)勸學(xué)》，講課者分別是廣州和惠州的老師，她們都在引導(dǎo)學(xué)生疏通文意的基礎(chǔ)上，落實(shí)文言詞句，分析人物性格。非常重視誦讀，在一遍又一遍的誦讀中讓學(xué)生感受文言文音韻節(jié)奏之美。特別值得提出的是深圳的一位老師，領(lǐng)著學(xué)生變著樣地誦讀《醉翁亭記》，把該文“也”字句的韻味演繹得淋漓盡致，整個(gè)會(huì)場都互動(dòng)起來了。《唐雎不辱使命》中的對(duì)話和《岳陽樓記》中的景物描寫都適合讀，但講課者讀得不夠，《曹劌論戰(zhàn)》設(shè)計(jì)讀的難度太大，都沒有讀好，事實(shí)上，課堂效果也要差些。還有幾位老師設(shè)計(jì)了“減字背誦”環(huán)節(jié)，效果非常好！

二.深入與淺出

如果把備課分為兩部分，那一部分主要體現(xiàn)在對(duì)教材的研究，一部分體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的研究，對(duì)教材的研究主要是“深入”，對(duì)學(xué)生的研究主要是“淺出”。“深”是根本，平常的教學(xué)研究要從“精細(xì)”方面體現(xiàn)這個(gè)“深”之內(nèi)涵。“淺”主要體現(xiàn)在設(shè)計(jì)方面，是“藝術(shù)化”的方向，讓人回味無窮。

這里所說的“深”既指文本所包含的“背景、事件、情感”之間的內(nèi)在關(guān)系，又指教學(xué)過程中各環(huán)節(jié)之間的生成關(guān)系。比如講《記承天寺夜游》，有老師是在介紹作者時(shí)重點(diǎn)呈現(xiàn)“烏臺(tái)詩案”的背景，有老師按六要素來講事件，情感都是通過品讀月景描寫后分析出來的。三者相對(duì)獨(dú)立，內(nèi)在生成關(guān)系沒有設(shè)計(jì)好。我想，這篇課文的難點(diǎn)就在一個(gè)“閑”字上，這是教學(xué)設(shè)計(jì)的方向。我非常重視在教學(xué)設(shè)計(jì)方面體現(xiàn)“深入淺出”的原則。這個(gè)“淺”也是講究藝術(shù)的。我上這課時(shí)讓學(xué)生找六要素，對(duì)于地點(diǎn)，學(xué)生很容易就找到了“承天寺”，我在后面補(bǔ)上了“黃州”，自然生成兩個(gè)問題：為什么來到黃州？為什么住在寺院？學(xué)生查看注釋，討論，自然又生成“貶官”“寄居”兩個(gè)詞，背景也就呈現(xiàn)出來了，為后面講“閑”字埋下伏筆。這里設(shè)計(jì)學(xué)生找“六要素”，既是暗扣題目中的“記”字，以便于向?qū)W生介紹讀“記”的一般切入方法，同時(shí)又符合初中生的文言水平和認(rèn)知習(xí)慣。在顯性地點(diǎn)“承天寺”之后加上隱藏的“黃州”，從而引出查找參考資料（一般學(xué)生手頭都有）、研讀注釋、互補(bǔ)討論等學(xué)生活動(dòng)，文言文的學(xué)法全在其中，課堂生動(dòng)活潑，提高了效率。

如果我們的教師在文本的把握方面沒有深入，必然導(dǎo)致在課堂設(shè)計(jì)方面停留于表面，或者主題的呈現(xiàn)完全是一廂情愿，生搬硬套，而非自然生成。學(xué)生在沒有弄透文本的時(shí)候，就要思考文本的主題，或者是升華，真是讓學(xué)生很為難，甚至令學(xué)生很痛苦。有學(xué)生上完課后，說這不是享受，而是煎熬。講《愛蓮說》的那堂課，學(xué)生基礎(chǔ)好，預(yù)習(xí)較深入，思維非常活躍，但老師還是按照既定的教案執(zhí)行，沒有在學(xué)生基礎(chǔ)上提高。我當(dāng)時(shí)想，如果能夠多研究一下周敦頤，研究一下作者為什么要寫這篇文章，引導(dǎo)學(xué)生從價(jià)值選擇的角度作一些有益于“當(dāng)下”的思考就好了，學(xué)生也能得到提升。因?yàn)檎n下介紹周敦頤的注釋中提到了《太極圖說》《通書》，翻閱資料就能了解周敦頤的生平及研究方向，簡單概括即“州縣小吏，政治邊緣，寄情山水，心控之術(shù)，安身之道”。從“心控”角度來理解作者寫此文的目的和“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的真正用意。于是面對(duì)黑暗官場，有了三個(gè)選擇，即菊式隱居、牡丹式追逐名利、蓮式內(nèi)圣外王的君子之道，由此還可遷移到現(xiàn)代社會(huì)的一些選擇。但是上課老師沒有往這方面突破，我想還是“深入”不夠。所謂“一堂課，十本書”，老師對(duì)文本研讀不深，一輩子糊涂，課不可能有進(jìn)步。

三.主體與認(rèn)知

我們的課堂在“以學(xué)生主體”的設(shè)計(jì)方面突出不夠，為了簡化教學(xué)環(huán)節(jié)，或者是出于功利，學(xué)生的參與往往被弱化了，或者說在文本初讀方面體現(xiàn)了學(xué)生主體，但是在品讀或展讀時(shí)就主要由老師操辦了，恰恰這一部分的隱性功能是強(qiáng)大的，因?yàn)樗赡軙?huì)觸及學(xué)生的深處。這里所強(qiáng)調(diào)的主體，除了體現(xiàn)在課堂時(shí)間的分配之外，還有一部分是重點(diǎn)的選擇以及能力訓(xùn)練是否也切中了學(xué)生的需要。了解學(xué)生需要也是體現(xiàn)學(xué)生主體的重要表現(xiàn)，否則學(xué)生非常被動(dòng)，設(shè)計(jì)的活動(dòng)也會(huì)在執(zhí)行時(shí)遇到難度或者無功而返。

新課標(biāo)的三維評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)情感、態(tài)度、價(jià)值觀，我們的課堂少不了“升”這一環(huán)節(jié)。對(duì)于一堂課的升華，不能只是老師的一廂情愿，自說自話，而應(yīng)該是從課堂設(shè)計(jì)、執(zhí)行操作、參與互動(dòng)之后自然生發(fā)出來的。如果我們對(duì)文本研究不透，學(xué)生的參與度不高，那升華就不透徹，最后成了老師的獨(dú)腳戲：照本宣科、滿堂灌輸了。這樣的話，課，也就失去了它的真實(shí)性，升華沒有實(shí)現(xiàn)，反而助長了虛浮做作之風(fēng)。語文教學(xué)有一定的人文使命，這是研究教材、引導(dǎo)升華的指導(dǎo)思想，只有充分認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，才能促使我們努力鉆研教材，聯(lián)系社會(huì)生活，關(guān)心學(xué)生成長，從認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，合理有效設(shè)計(jì)教學(xué)。這里強(qiáng)調(diào)認(rèn)知規(guī)律，主要是因?yàn)槲覀兡壳皩?duì)學(xué)生的研究不夠，對(duì)這個(gè)年齡的心理、接受特點(diǎn)的變化等把握不準(zhǔn)，難免操之過急，有所逾越，或者次序顛倒，不利拓展。

講授初三學(xué)段《唐雎不辱使命》《曹劌論戰(zhàn)》的老師，為升華“士之風(fēng)采”和“劌之精神”，忽視了學(xué)生“先事后理”這一認(rèn)知特點(diǎn)，沒有很好地設(shè)計(jì)“通讀文本，借助想象，還原故事”環(huán)節(jié)，后面的提升完全是老師和幾個(gè)素質(zhì)較好的學(xué)生對(duì)話了，大部分學(xué)生無所適從。這一方面與老師文本解讀的程度有關(guān)，一方面對(duì)學(xué)生研究不夠。事實(shí)上，教學(xué)材料的把握一定要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)來研究，把這個(gè)年齡應(yīng)該掌握的內(nèi)容和能夠掌握的升華呈現(xiàn)出來，而且還要特別注意教學(xué)設(shè)計(jì)，不能一廂情愿，或自說自話，逼學(xué)生就范，這都是非常落后的教法，必須認(rèn)真反思。初二下冊的《岳陽樓記》和《醉翁亭記》的課，都是借初二的學(xué)生來上，很明顯，講授《岳》的老師在取舍和設(shè)計(jì)時(shí)考慮學(xué)生的認(rèn)知水平不夠充分，貪多求大，效率較低。講授《醉》的老師抓住“讀”這一環(huán)節(jié)，選前兩段來上，從容深入，課堂生動(dòng)，開了兩次“火車”，學(xué)生有效參與多，文言文的味道全出來了。

至于廣州某老師的《狼》，亮點(diǎn)更多，尤其值得提出來的是設(shè)計(jì)非常符合學(xué)生主體特點(diǎn)。讓學(xué)生糾正老師復(fù)述時(shí)的錯(cuò)誤，以及畫兩幅畫，讓學(xué)生找出畫中的錯(cuò)誤，以此來疏通文意，包括重要的文言詞匯的理解。這一設(shè)計(jì)是充分考慮了學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的。輕松游戲式的“糾錯(cuò)”活動(dòng)是這一年齡段的學(xué)生所熱衷的，我們只要把這一設(shè)計(jì)換成教師串講式，學(xué)生的熱情立即回到冰點(diǎn)。另外讀圖與讀文的交叉運(yùn)用，也非常新穎，因?yàn)樽x圖更是這個(gè)時(shí)代的孩子們所熟悉的。一些老師運(yùn)用簡筆畫來板書，也是深諳此道的。包括用減字背誦法來帶領(lǐng)學(xué)生當(dāng)場背誦全文。這些方法看上去很簡單，但是它符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。另外一位老師的《湖心亭看雪》，一些問題的設(shè)計(jì)很巧妙，也很簡明，學(xué)生也好回答，進(jìn)入主題也很清楚。比如對(duì)“癡”字的理解，她問作者能夠與金陵客、舟子成為朋友嗎？學(xué)生答的時(shí)候自然就聯(lián)系到這個(gè)句子了！這就叫做“拋磚引玉”，這是設(shè)計(jì)的智慧！這不僅是功底的表現(xiàn)，更有即興的發(fā)揮。當(dāng)然，這種即興的表現(xiàn)還是得益于對(duì)文本的獨(dú)特把握和對(duì)學(xué)生的主體關(guān)照，把教學(xué)目標(biāo)融入了整個(gè)教學(xué)過程當(dāng)中，特別注意到了生成的運(yùn)用，互動(dòng)非常好，學(xué)生帶著忐忑不安的心情走進(jìn)上課現(xiàn)場，最后是帶著欣喜離開會(huì)場，這是老師的成功。

以上三個(gè)關(guān)系處理不夠理想，是比賽中暴露出來的較為突出的問題。這三個(gè)關(guān)系能充分體現(xiàn)新課標(biāo)理念與語文課堂實(shí)際狀況的漸趨融合。如果處理得當(dāng)，教學(xué)目標(biāo)便能為學(xué)生接受并實(shí)現(xiàn)，語文教師的職業(yè)使命與自身專業(yè)知識(shí)、學(xué)養(yǎng)素養(yǎng)得到全面彰顯，語文課堂也就充滿了生機(jī)。由于語文課的不可確定性，所以，語文課是良心活之特點(diǎn)顯得更為突出，好課與平庸的課反映了老師對(duì)課的準(zhǔn)備和對(duì)工作的熱愛，希望我們的老師能夠把對(duì)語文課的熱愛融入到每一堂課中，融入到每一位學(xué)生身上，真正讓語文課的美刻入學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中，成為美好的回憶，或者說成為一種思想的源泉。

陳正君，語文教師，現(xiàn)居廣東深圳。本文編校：老 猛