農村初中文言文教學現狀分析及對策研究

摘要：以教學中發現的農村初中學生在文言文學習中薄弱的基礎積累，恐懼的心理為研究對象，從時代的角度，學生認知的角度以及教師教學方法的角度對這一心理現象進行了分析，并提出了相應的教學對策：滲透人文思想、培養學習興趣、加強讀誦指導。

關鍵詞：文言文；教學現狀分析；對策研究

文言文是傳承祖國古代燦爛文化的載體，學習文言文，可豐富學生的文化底蘊，培養語感和思維，提升精神品格。但是現今農村初中的文言文教學卻面臨著諸多的困難，“少、慢、差、費”的低效局面在不少地方仍沒有得到根本的改觀。只要冷靜地反思一下就不難發現，造成這種局面最主要的是農村初中生薄弱的基礎積累和對文言文恐懼的心理。

一、薄弱的基礎積累是文言文學習的最大困難

農村初中生絕大部分同學的家庭教育基本缺失，古典文化的熏陶和積累就更不要說了，幾乎可以說是一片空白。小學階段只是背誦了幾首古詩。對于文言文，不要說一篇課文，就是一句話、一個字那也是無法理解的。要在這樣的基礎上實施文言文的教學，其難度和效果就可想而知了。

二、恐懼的心理是文言文學習的最大障礙

我們的教育重視文言文教學，而我們的學生卻恐懼文言文學習，這種恐懼心理的形成主要有以下幾個原因。

首先是時代的原因。白話文一統天下后，有人認為文言文是死的語言，沒有生命的語言，不應該再用。這種矯枉過正的思想嚴重地影響著我們的學生。

其次是認知的原因。出于初中生的年齡及智力發育的考慮，從遠離他們的角度講文言文功用他們似懂非懂，他們更注重的是實用性。他們向往外面的世界，他們更愿意學外語；他們知道文言文時代不會再來，所以僅僅把文言文學習當成對付考試的必需罷了。

文言文教學的目的，在于培養學生誦讀古代詩詞和閱讀淺易文言文的能力，能借助工具書理解內容，背誦一定數量的名篇，汲取文言文中富有生命力的語言材料和表現手法，豐富現代語文的理解和表達能力，豐富文學素養。故此，必須注重字詞句的翻譯理解，在此基礎之上，進行合理的探究、欣賞、體驗、運用，掌握字詞之用、體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，運用文中之法，滲透傳統文化思想教育。

因此，農村初中的文言文教學須遵循以下原則。

三、滲透人文思想，讓文言文教學過程豐滿起來

文言文教學，不能僅僅停留于字詞句的詮釋上，也要體現人文情感，并讓人文情感走入學生內心世界，產生強烈的情感共鳴，成為學生自身成長中不可或缺的精神營養，即“生命教育”。譬如《寓言二則》《晏子使楚》《岳陽樓記》《兩小兒辯日》《夸父逐日》等，我們應該以其豐富的人文內涵作為文言文教學的向導，消除學生可能存在的“怕”文言文的心理誤區，增強文言文教學的親和力。即使是遇到《送東陽馬生序》這樣長而難的文言文，我們也可以從人文教育入手，化繁為簡。

四、培養學習興趣，讓文言文教學氣氛活躍起來

做任何事情，興趣是最好的老師。學生學習文言文也不例外。大多學生都喜歡聽老師講故事、講成語、講名言警句。基于這一點，在文言文教學中我們可以在導入上做文章，讓學生陶醉于我們的文言文課堂導入，陶醉在文言文課堂中。

我們可以用生動、活潑的故事、傳說導入，引起學生學習的興趣，使學生加深對課文的理解。用來導入的故事可以是課文本身所敘述的故事，也可以是與課文內容有關的其他故事。如講授《狼》《口技》《為學》《傷仲永》等故事性較強的文言課文時，教師可先給學生講故事，然后再引導學生學習相應的文言文，繼而落實字詞句篇的教學。

五、加強讀背指導，讓文言文教學效果事半功倍

“書讀百遍，其義自見”，意思是說反復朗讀能領會文章的旨意。大聲朗讀，口熟而成誦是文言文教學的特殊要求。因為文言文比現代文更講究韻律，古人常采用“吟唱”的方式來誦讀詩文、體味情感、感受意境。對學生的誦讀要進行科學的、有針對性的指導，需要避免毫無目的機械重復的讀，根據作品的特定要求，給學生以朗讀的節奏、語氣、語調、語速等方面的指點；每次的讀要有不同的明確的要求，是讀準字音、讀清句讀，還是讀出語氣、讀出語勢；是在讀中粗知大意、掌握思路，還是在讀中體味情感、感悟意境；這些要求都要具體給學生以明確的導向。講后的誦讀會對課文產生一種全新的認識，進一步加深對課文的理解，才是真正的“理解的朗讀”，才是朗讀目的之所在。誦讀需與會意密切結合，以求借助誦讀，在更深層次上理解文意，如在誦讀《岳陽樓記》時，要領會洞庭湖勝景、岳陽樓陰冷、晴明景象等畫面的意境，要求學生邊誦讀、邊意會，力求使自己沉浸在文中所創充的意境中，“讀出感情、讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心”。這樣學生對文言文的理解會受到事半功倍的效果。