高中文言文教學思路初探

摘要：學好文言文對于學生了解中華民族的文化歷史有著深遠的意義。“語文教學應為學生創設良好的自主教學情境，幫助他們樹立主體意識”（《新課標》）。其實也就是樹立學生的自主意識，培養他們學習文言文的興趣。在實踐這一理論的過程中，我逐步形成了“自讀—討論—探究”的教學思路，效果尚可。

關鍵詞：文言文；主體意識；合作意識；創新意識

一、自讀主動求知，培養主體意識

“語文老師不是給學生講書的，語文老師是引導學生看書讀書的。一篇文章，學生也能粗略地看懂。可是深奧的地方，隱藏在字面背后的意義，他們就未必領會。老師就必須在這些場合給學生指點一下，只要三言兩語，不要啰嗦，能讓他們開竅就行。老師常這樣做，學生看書讀書的能力自然就會提高了。”（葉圣陶語），這段話不僅適用于現代文教學，也適用于文言文教學。《新課標》指出學生要能借助工具書和有關資料，讀懂不太艱深的古代詩文。這一要求正好適合高中學生。因為他們有初中文言文的學習基礎，又有課文下的注釋和《古漢語常用字字典》的幫助，可以粗略地讀懂文言課文。基于這一認識，在上文言文時，用二十分鐘時間，讓學生先認真自讀：讀課本，讀課文下注釋，讀課后問題。并且明確要求：第一，通過自讀，基本理解重要文言文字詞、語句，如有困難，自讀結束后提出來供大家討論。第二，通過自讀，理清文章思路，基本了解文章主要內容。如果在課上堅持讓學生自讀，讓他們親自投入閱讀實踐，直接去感知課文，才能培養他們主動求知的能力，確保他們在教學中的主體地位。在經過一段時間的訓練之后，學生逐步養成了自讀的習慣，學會了自讀的方法。他們能借助工具書和課文下注釋，基本上掃清字詞障礙，而且還能提出非常具有思考價值的問題。他們因此獲得了學習文言文的樂趣，提高了主動求知的信心，從怕學文言文到愛學文言文進而會學文言文。

二、討論有的放矢，培養合作意識

學生通過自讀，討論便能有的放矢，在自讀過后，學生總有幾個自己解決不了的問題，通過小組討論，培養學生學習文言文的興趣，也讓他們找到合作的快樂。比如“加之以師旅，因之以饑饉”（《侍坐》），這是一個介賓后置句，即“以師旅加之”，直譯就是：用別國的軍隊來加在這個國家之上（有別國的軍隊來侵略這個國家），而“因之以饑饉”：“因”，課文下注釋是“連著”，“饑饉”指荒年，直譯就是“用荒年連著”，這句話就翻譯不通，這類難題一個人難以解決，但經過討論之后，同學們討論的結果是“因之以饑饉”應該和“加之以師旅”是相似的句式。所以“因之以饑饉”應為“因加之以饑饉”。這樣翻譯過來就是“連著用荒年加在這個大國之上”，就通了。在經過老師和同學們的合作討論之后，答案找到了，激發了合作的興趣，培養了合作的意識。

三、探究注重創新，培養創新意識

過去，由于搞“滿堂灌”，擠掉了學生自讀和思考的時間，幾乎所有的思考題都在課外完成，而高中階段學生數理化學習的任務很繁重，常常無暇顧及語文作業，更難抽出時間去復習文言文，致使文言文的成績難以提高。廢止了滔滔不絕地講，便能節省時間進行必要的思考，在老師的指引下，讓學生自己探究，培養學生的創新能力。比如教《侍坐》一文，其中有一句“暮春者，吾服能成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風手舞雩，詠而歸。”“浴”“風”二字，課文下注釋是“洗澡”“乘涼”，在討論的過程中，有些學生不太理解，暮春時節，到水中洗澡，在舞雩臺上吹風，似乎有點不合情理。這時，我也覺得“浴”和“風”解釋成“洗澡”和“吹風”確有不妥。于是我索性鼓勵學生大膽想象，大膽創新，你認為這個“浴”和“風”可以怎樣解釋?學生聯系到現在的“足浴”，是不是可以解釋成“洗腳”呢?“風”古漢語字典上即“諷誦文章”，連起來就是：到沂水去洗洗腳，在舞雩臺上諷誦文章。這樣翻譯似乎更合情理。課后，我查閱大量相關資料，確實找到了我國古代每逢農歷三月上旬的巳日，也即暮春時節，有到河邊洗腳洗手的風俗，為的是祛除疾病。詩經中的《溱洧》一詩便描寫了上巳節士女聚會的情景：“溱與洧，方渙渙兮，士與女，方秉蘭兮……”可見，這個“浴”確為“洗腳”之意，“風”即“諷誦文章”。《后漢書·仲長統列傳》引仲長統樂志之論曰“風于舞雩之下，歸高堂之上。”很明顯王仲把“風”釋為“諷”即“諷誦文章”之意。在告訴學生探究的結果是有根據的以后，學生更有學習文言文的興趣了。因為從中他們找到了自信，找到了樂趣。

進行文言文教學要注意：（一）要充分調動學生的學習積極性。教學不是教師講，要指導和引導學生去研究討論。如果不激發學生的興趣，學生沒有積極性主動地學習，任何科學的教學也是毫無價值的。（二）教學要體現“以教師為主導，學生為主體”的原則，以啟發點撥和方法指導為主，注重學生的“自主——合作——探究”能力的培養。