談古典詩歌教學中的德育滲透

摘要：古典詩歌是中國文學藝術寶庫中的一朵奇葩，它以特殊的形式以及最為經濟的文字表達最為豐富的內涵，它是我們對學生進行德育滲透的有效載體。詩歌教學中，我們應深入挖掘它的藝術美、風物美、人性美等德育要素對學生進行思想熏陶。本文通過分析古典詩歌中的藝術美、風物美和人性美，系統地論述了在古典詩歌教學中如何進行德育滲透的問題。

關鍵詞：古典詩歌；德育；滲透

一、藝術美

詩歌是世界上最古老、最基本的文學形式，是一種闡述心靈的文學體裁，其高度濃縮的語言精華，具有超凡的藝術美。具體表現為：（1）韻律美。詩歌讀起來之所以朗朗上口，讀而成誦，是因為它講究起承轉合，合轍壓韻，抑揚頓挫。它在用字上極為講究，某一位置上用什么樣的字有嚴格的要求，必須“對號入座”。以律詩為例，它字數整齊劃一，句數通常為8句，全詩通押一韻，2、4、6、8句必須押韻，首句可押可不押。聲調有平上去入四聲，用字平仄相間。正因為注重了這種形式美，才鑄就了詩歌的韻律美，使得詩歌的節奏感極強，成為人們產生濃厚興趣的重要原因。（2）意境美。無意境就無內涵，沒有意境，嚴格的說稱不上是“詩”，因此意境是詩歌的靈魂，是體現其藝術價值的靈魂。讓我們來欣賞一下元代馬致遠的《天凈沙》吧：

天凈沙 秋思

枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風瘦馬，

夕陽西下，

斷腸人在天涯。

這首小令是馬致遠散曲中的杰作，作品內容本身簡簡單單，普普通通，敘述羈旅漂泊人，時逢黃昏，感應突襲，感而發，發而思，思而悲，悲而泣，泣而痛。短短的二十八個字卻描繪了一幅絕妙的秋景圖。前三句每句六字，分別寫了三種不同的景物：暮色里思歸的烏鴉，安閑自適的山里人家，旅途勞頓的瘦馬。后兩句點出了漂泊異鄉的游子，抒發了無限思念故鄉的心情。游客并非寄居客舍，亦非登高望遠，而是在旅途上奔走著。地點是野外，季節是深秋，時間是黃昏，人物是旅人。作者以景托情，寓情于景，前三句寫藤、樹、鴉、橋、水、家、道、風、馬，每種都是一景，每景又各有自己的特點。表面看起來這些景物似乎是孤立的，實則不然，作者通過旅人的眼睛和他深沉的感情色彩，將這些景物溶為一個藝術整體。“枯”“老”“昏”“瘦”等字的使用，為景物涂上了一種凄涼的色彩，蘊涵著無限的感傷情緒，抒發了一種羈旅之情，讀后給人以強烈的藝術感染。這二十八個字的意蘊，哪是小令，分明是一篇長文，一本天書！

詩歌的發展在我國有悠久的歷史，唐詩、宋詞、元曲，就是說詩、詞、曲這三種體制分別在這三個朝代臻于完美。詩歌教學中，應通過這種藝術感知，讓學生了解祖國的燦爛文化，珍惜寶貴的文化遺產，從而激發民族自豪感，將之升華為一種愛國主義的情感。這種教育是潛移默化的，無須刻意追求。

二、風物美

古代詩歌中不乏寫景的名篇佳作。田園風光、名山大川、江河湖海、青山綠水常常成為詩人謳歌的對象，成為他們表情達意的載體。陶淵明的《飲酒》、孟浩然的《過故人莊》表現的是一種樸素的田園美，《過故人莊》中“綠樹”、“青山”、“場圃”、“桑麻”無不帶有農家特征；王維的《山居秋暝》捕捉了八種富有表現力的景物、人物：明月、青松、清泉、山石、翠竹、青蓮、浣女、漁舟，作者把這些天上地下、靜態動態的景物巧妙的加以組合，構成了一幅寧靜淳美而又清新活潑的獨特畫面；李白的《望天門山》可謂山水詩中的名篇：“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”詩中獨特的色彩美更是堪稱一絕：碧水、青山、白帆、紅日，通過這種視覺感應，可謂賞心悅目。這類山水、田園詩的教學，在培養學生熱愛祖國山河這種情感的同時，可聯系實際，幫助學生樹立環境保護意識。人與自然的和諧相處，也是構建和諧社會的一項重要內容。具體操作上，可讓學生以家鄉的山水（或畫面）為話題進行寫作訓練。有個學生寫了一篇名為《地球的悲哀》的文章，文中有這樣幾段話：

1.聽老輩們說，我們這兒以前是出了名的踏青之處，每到春天，槐花盛開，香飄萬里，成群接隊的蜜蜂在花間婆娑起舞。

2.如今，開山打石聲不絕于耳，青山變成了荒山。路兩邊再也見不到那茂密濃蔭的槐樹了，與往日人們所說的“天然空調”極不相稱。座座青山陽壽幾盡，再也見不到夕日的翠松、古柏，留給我們的只有絲絲感傷。

3.有位哲人說過，使人類走向死亡的元兇就是人類自己。我們現在沒有任何理由再去破壞環境了，要積極的走可持續發展的道路，不能斷了子孫的糧！

這樣的教學結合，讀寫結合，可謂一舉多得：既鑒賞了詩歌，又陶冶了情操；既鍛煉了寫作，又強化了環保理念，何樂而不為！

三、人性美

詩歌是表情達意的，說到底是情感的宣泄，無病呻吟之作不可能有如此長久的生命力。古典詩歌中不乏體現人性美的佳作，其中有表達親情的，如王維的《九月九日憶山東兄弟》、孟郊的《游子吟》；有表達友情的，這類題材更多，如王維的《送杜少府之任蜀州》，岑參的《白雪歌送武判官歸京》，李白的《宣州謝眺樓餞別校書叔云》，劉禹錫的《酬天樂揚州初逢席上見贈》等；有表達愛情的，如樂府詩《孔雀東南飛》。學習這些詩歌，應把詩人的情感嫁接到學生的心中，并把詩歌潛藏的情感發掘出來。以孟郊的《游子吟》為例：

游子吟

孟郊

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密逢，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

這是頌揚母愛的千古絕唱，詩中洋溢著濃濃的母子親情：母親的愛子之情，子女的感恩之情。詩歌語言樸素，情真意切，千百年來撥動著億萬讀者的心弦，引起游子的強烈共鳴。學習這首詩可以做這樣的課堂延伸：孟郊的《游子吟》道出了天高地厚般平凡而又偉大的母愛，請你想想自己的媽媽，找出她對你所說的最能體現母愛的一句話、為你所做的最能體現母愛的一件事。然后讓學生自由發言。通過這首詩的教學，可培養學生的感恩思想，強化敬老、尊老意識；學習諸如《送杜少府之任蜀州》、《宣州謝眺樓餞別校書叔云》、《酬天樂揚州初逢席上見贈》等表現友情的詩歌，要著力指導學生珍視友誼，與人為善，以誠待人，以心處人，處益友、結摯友。

總之，詩歌教學是一個審美的過程，只要教學中做有心人，有意識地滲透德育教育，不僅可以提高學生藝術素養，還可以陶冶情操，凈化靈魂，提高品位。這種學科滲透具有其他方式不可替代的作用，所以教學中我們要充分彰顯這種優勢。