美麗如初

摘要：唐之元稹、晚唐之義山、宋之子瞻的詩作《遣悲懷（其二）》、《離思五首（其四）》、《正月崇讓宅》、《江城子·乙卯正月二七日夜記夢》都表達了對已逝愛妻的纏綿柔情，悱惻悲傷，凄切悲涼，情真意切，至情至性。本文對幾首著名古詩進行了賞析。

關(guān)鍵詞：纏綿柔情；肝腸寸斷；凄切悲涼；至情至性

說起中華詩詞，盡是盛唐之俊逸豪邁，雄渾沉厚；兩宋之壯志激情，慷慨悲憤。此處偏談中唐之元稹，晚唐之義山，宋之子瞻。不云子瞻之曠達豪邁，只云其纏綿柔情，肝腸寸斷；不云李義山綺麗詞工，悱惻悲傷，偏表其凄切悲涼；更不言“元白”情真意切，卻說元稹愛妻之至情至性。

生命宛若桃花，雖凋謝隨春水而去，卻芬香如初，美好如初。

古之文士懷舊傷情，憶念“桃花”，本情理之事耳。

言為心聲，心靈震顫時常可譜為動人旋律，激越者使人振奮，慷慨者饒人長嘆，哀婉者使人潸然淚下。

元稹，十五及第，任校書郎間娶太子少保韋夏卿幼女韋叢為妻，婚后元稹宦海抑郁，久不得志，清貧寒苦，夫婦二人安貧樂道，共守幸福，恩愛七載，青春美麗之韋叢撒手而去，僅留元稹于悲慟凄號之中。人生之大不如意刺激著詩人，睹物思人，枕夢溫馨，為詩憶之。

遣悲懷（其二）

昔日戲言身后意，今朝都到眼前來，

衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開，

尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財，

誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

“桃面”已逝，遺物猶在，睹物傷情，常人欲寬慰自我，忘卻苦痛，元才子常人也。

詩中頷聯(lián)，施舍其妻衣衫，以避睹物傷情，又封存活計（針線），以冷凍思念。然情感可封存冷凍乎？頸聯(lián)：念舊情憐惜妻之婢仆，或見妻婢仆勾起舊日情懷，無論何解，妄想忘卻已不可能，至于夜晚積思成夢，淚濕枕衣，自可順理成章。

人云此節(jié)荒誕中見癡情，我講真實中顯癡情。此二聯(lián)中，“看盡”、“未忍”、“尚想”、“也曾”，將作者之情思連綴成凄婉連綿不絕抖動之曲，于元稹之宇宙中響徹，于后人心靈上沖撞。

至于首聯(lián)“昔日戲言”之“戲”更值玩味：情深義重之夫妻，相約百年，白首偕老，“約”、“偕”喻出生不同年，死亦同日同穴，實為死亡之約定，無疑這是最為幸福者。然世間哪得如此得意？夫死妻前，妻獨守凄涼；妻死夫前，夫擔(dān)待苦楚。在其獨守，承擔(dān)中見兩人真愛。此事人謀難成，賴于上蒼，實為上天眷顧，果使元稹獨自承擔(dān)如其所愿，可見元稹愛妻，憐妻之甚矣！

人間繁華如云煙游走，唯至情至性之本真永遠亙古。

此詩靠生活細(xì)節(jié)取勝，敘事實在，情意至真，謂之悼亡絕唱，實乃名副其實。

元氏另一組詩《離思五首》依舊一念舊情，但風(fēng)格迥異：

離思五首（其四）

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

作者起筆以大海巫山比喻，敘寫忠貞，滄海之浩渺深廣，巫山云霧美輪美奐，世間還有那池水，那片云可與之相較？此無與倫比正是：作者情深深之極至，愛戀戀至極至之表現(xiàn)。

何謂其“懶”回顧？為不愿，非謂懶也。

何謂修道？逢君而已。人死難以復(fù)生，人人皆知，何以“才子”不曉？此份守候，此份等待，此份期許，此份承擔(dān)，匯成幸福之煎熬，在元稹之世界里徊徉。

癡情可見，真愛可見，悲哉！壯哉！

“無題”才子李商隱，亦遭此劫，又讓后輩再次感動。

李義山受恩牛黨令狐楚，與李黨王茂元之女配為婚姻。此后便擠在朋黨之夾縫中，坎坷磨難，仕途多舛不必多言，連家庭生活之溫馨也破碎難堪，愛妻早逝，商隱亦陷入人生之大窘境。

詩言志，感傷婉約，凄切動人，自是義山詩風(fēng)，讀之、品之間拍案叫絕，喟然長嘆。

正月崇讓宅

密鎖重關(guān)掩綠苔，廊深閣迥此徘徊。

先知風(fēng)起月含暈，尚自露寒花未開。

蝙拂簾旌終展轉(zhuǎn)，鼠翻窗網(wǎng)小驚猜。

背燈獨共馀香語，不覺猶唱《起夜來》。

傳說商隱婚后與妻共居于斯，而今，妻亡多年，遷徙別處，故地重游，傷心凄楚溢于滿腔，詩首二聯(lián)寫宅院荒涼冷落，風(fēng)露花月，不堪愁對，商隱流血之心自此便完全袒露，頸聯(lián)以動寫靜，“蝙拂”、“鼠翻”之細(xì)微聲響在寂靜之夜愈發(fā)刺耳，愈發(fā)刺痛心靈，往昔紅燭暖，溫玉在懷，而今這近乎死般之寂靜能奈幾何？又怎樣割斷這思念之溪？只能任其在詩人斑駁之心靈上沖刷、流淌。

尾聯(lián)商隱以妻落筆，自精妙高絕，以愚見，商隱之思已難以言表，反其道而言，更顯深之極致，詩中軟語呢喃，香吹拂頸，小歌晚唱，如昨日再幕，此乃何等之慘苦，何等之折磨！

義山之詩由景見情，角色互換，心理再現(xiàn)，此烘托，反襯，疊加純樸自然，謂之高絕，然高絕之根源于深沉，慘苦之憶念，相思。

言唐詩不云宋詞，后生不敢冒天下之大不韙。

江城子，乙卯正月二七日夜記夢

蘇軾

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不相識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。

中年喪妻之蘇子瞻，仕途難坦，貶謫他鄉(xiāng)，夜來寂寞，夢回舊事，老淚縱橫，賦詞已寄相思。

十載分離，難通信息，不用思考，亦不用托夢，滲透在骨髓中之愛戀，浸潤于生命中之相思需托辭乎？然人神有隔，縱有萬般柔情，千種纏綿將予何人？唯有你，唯有眠于洞穴中之王弗，可恨相隔千里，你之孤墳，我之鰥居，何年再見？再別十載么？如能相逢，美麗如初的你，可識塵面鬢霜的子瞻？

誰能料到曠達、豁達、樂觀之蘇子瞻會在此詞、此事上如此柔腸，如此凄惶。

相逢有時，會期如至，僅幽夢而已，夢里王弗嬌羞含情，美麗如初。然此等幽夢人生有幾回否？尚有，一簾幽夢淚千行，數(shù)簾幽夢淚幾行？思念之苦，苦到脾胃，苦到靈魂，苦到肝腸寸斷，肺膽俱裂。因其苦而不思乎？那骨髓中的、生命中的豈不隨意放棄？