當經典遭遇后現代閱讀

文 / 尚瑩瑩

2011年4月23日，是第十六個“世界讀書和版權日”。這一天是西班牙大文豪塞萬提斯的祭日，同時也是莎士比亞出生和去世的紀念日，又是納博科夫、莫里斯?德魯昂、拉克斯內斯等多位文學家的生日。為了向先賢致敬，并鼓勵年輕人從閱讀中獲取知識和力量，1995年聯合國教科文組織把每年的4月23日確定為“世界讀書和版權日”。事實上，在紀念的意義之外，讀書日的由來還和西班牙加泰羅尼亞地區“圣喬治節”的美麗傳說密切相關，傳說中勇士喬治屠龍救公主，并獲得了公主回贈的禮物——一本書，象征著知識與力量。每到這一天，加泰羅尼亞的婦女們就給丈夫或男朋友贈送一本書，男人們則會回贈一枝玫瑰花。

在第十六個“世界讀書和版權日”到來之際，本刊聚焦經典名著在當下閱讀環境中的生存狀況，希望通過對一系列問題的調查和分析，為厘清事實的本來面目增添更多的角度和細節。

后現代閱讀

近年來，“后現代閱讀”這個詞頻繁出現在各類報刊和學術文章中。究其本源，它應該是后現代主義的一個衍生詞。后現代主義反對一切用規范的、權威的解釋來界定一種事物或觀念，重視個體的經驗、意愿和喜好，反對權威，重視個體。而后現代閱讀則是由于網絡技術的發展，使閱讀方式出現了后現代主義的特征：以圖畫代替文字為主要內容，以超文本代替紙本為主要載體，以解構代替結構為主要方式來獲取信息。簡單來說，后現代閱讀集中表現為網絡閱讀，這種以瀏覽為主要方式、消遣娛樂為主要目的的閱讀方式顛覆了傳統的讀書觀念。那么，在后現代閱讀語境下，傳統意義上的經典閱讀又將遭遇哪些機會和尷尬？

淺閱讀打敗經典閱讀？

半數以上的受訪者承認自己接收信息的渠道多半來自網絡或手機等電子終端，基本都有網絡閱讀經驗，但是能記下讀過什么，或者在網上完全讀完一本書的人寥寥無幾，顯見出網絡閱讀的碎片化和淺層次特征。

對于“傾向于在網上讀什么書”這個問題，6成受訪者表示閱讀前沒有計劃，基本是隨意瀏覽，看到有興趣的標題或提要就會鏈接進去，如果不合口味馬上離開。另有一部分讀者計劃性較強，通常有既定目標，希望搜索到想看圖書的電子版。但是這個過程也存在一些問題。“資源不全，常常有一些書只有幾章，有的書下載下來發現和正式版本有誤差”。一個接受采訪的小伙子告訴我，“而且我經常在網上泡一個晚上，看看這個，看看那個，等到關電腦的時候才發現并沒找到多少原來想要的資料”。網絡所提供的海量信息是個人自控能力的巨大考驗，如果你目標不明確，或者也許只想隨意瀏覽稍作休息，就會發現一段規劃好的時間完全浪費在網頁的開開合合中了。

“閱讀經典是否必要？”幾乎百分之百的受訪者都給出了肯定的答案，但這并不意味著他們就真的會翻開這些厚厚的書。“經典名著當然應該讀，但說真的我讀的并不太多，真要讀那三大本的《飄》需要太多時間，我覺得還是看看電影《亂世佳人》算了。”“一直想把譯文出的那套世界名著系列讀完，可是好多年代都挺遠的，有點兒看不懂，慢慢就撂下了。”以上兩個回答比較有代表性，對于節奏越來越快的現代人，不是不讀經典，而是需要選擇吸收經典作品的方式，比如把經典名著翻拍成電影、電視劇，根據現實需要講解經典思想的《百家講壇》，契合了人們對經典文化的需求，這種與時俱進的行為雖然遭到不少詬病，畢竟讓經典重回人們的視線，也激發起真正對經典作品有興趣、有能力的閱讀者的信心。去年香港書展上，唐諾有一個演講《書，2000本的奇跡》，講出版這一行的偉大之處就是只要非常小的市場，甚或只要2000個讀者就可以成就一本書的留世。正因如此，雖然網絡技術大爆發，好多讀書的人都改上網了，我們對經典作品的生存也大可不用太悲觀，畢竟“你讀或不讀，它就在那里。”

拒絕經典“標簽化”

在采訪中，我們發現了一種具有典型后現代特點的閱讀態度——“我知道自己想讀什么樣的書，不需要非把別人定義好的經典塞給自己”。這是在時尚廊書店喝著咖啡翻雜志的一位年輕的女讀者告訴我的，她說自己就在附近一家外企上班，中午偶爾來書店坐一坐，權當休息。“我算是個喜歡讀書的人吧，以前也看過不少所謂的經典，可是最后發現很多我都并不喜歡，比如說四大名著吧，我只喜歡看《紅樓夢》，其他三部怎么看也入不了心，那我索性就不看了。”“現在我只選擇看我喜歡的書，不管是不是經典名著，只要我喜歡，它就是我的‘經典’。”

這是一位閱讀主張很自我，也很明確的讀者，在我們采訪的讀者中也有一些表現出類似的態度。總體來說，這部分讀者大多比較年輕，接受過良好的教育，熱愛閱讀生活，多少有點小資情調和文藝青年的范兒。他們在選擇圖書時，不關心圖書是不是經典名著？是不是暢銷書？甚至獲過多少獎？唯一的標準是感覺，能不能觸動自己內心的感受，他們即使選擇一些實用書，也傾向于時尚和文藝氣息濃郁的，比如上面采訪的那位讀者正在讀的是一本時尚美食雜志——《貝太廚房》。

網上閱讀已成為青少年必不可少的閱讀方式

新媒體的“瓶”裝不下老經典的“酒”

當經典遭遇后現代閱讀，除了尷尬，是否也有一些變革的機會？勿庸置疑，經典必須在人們的閱讀、理解和傳遞中才能成為經典，所以它必須走下神壇。如果我們的閱讀推動方式不僅僅是開座談、寫征文、談體會這些幾十年如一日的老一套，而是充分利用網絡時代的技術優勢，結合年輕一代讀者的閱讀特征，平等友愛地坐在一起“寫豆瓣”、“織圍脖”，發起切合時代需要的經典議題，那么是不是能夠多一些機會去相互了解，相互融合呢？

事實證明，這種做法在宣傳手段上來說是非常有效的。在采訪過程中，多位受訪者向我們表示在選書時會參考別人的意見，尤其是關系親密的同學、朋友，或網上讀書小組成員的推薦對自己會產生重要影響。S是記者的同事，她告訴我說：“由于工作關系，我接觸到的書很多，朋友經常讓我推薦書，我現在都是通過微博把好書告訴給朋友們，有時還會評論幾句，或講講書背后的故事，很受歡迎。”這是一種信任度很高的傳播模式，一些不為人知的經典老書很可能因此迅速被大家了解接受。

但是，就內容來說，通過新媒體平臺去發布經典作品還是有一定難度。首先，兩者的精神氣質有很大差異，新媒體講究短平快，老經典內容豐富篇幅長，不太可能像手機小說那樣隨時隨便閱讀；另外，閱讀經典作品需要一定的氛圍，而新媒體鏈接太多、信息太多，也不利于靜下心來體會經典作品深沉的情懷和獨特的美感。經典名著即使完全獨立電子化了，也存在網絡閱讀方式偏好等一系列問題，經典作品與網絡技術下的后現代閱讀方式是否能和解，也還未可知。