被國人誤讀的歐洲貴族精神

在西方，貴族并不是隨心所欲和奢侈享受的代名詞，也絕不是指暴發(fā)戶，它指一個民族中有責(zé)任感、榮譽感和進取心，同時具有獨立與犧牲精神的精英階層。在貴族的光輝外表之下，也有著許多不為人知的辛酸無奈。

現(xiàn)如今，中國的許多有錢人把孩子送到英國上貴族學(xué)校，希望他們畢業(yè)后也能成為貴族，但當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)即使是英國最好的學(xué)校——伊頓公學(xué)的學(xué)生，也是睡硬板床，吃粗茶淡飯，每天還要接受非常嚴格的訓(xùn)練，甚至比平民學(xué)校的學(xué)生還要苦時，他們怎么也弄不明白這些苦行僧式的生活同貴族精神究竟有何聯(lián)系。

其實這一點也不稀奇，因為西方所崇尚的貴族精神不是暴發(fā)戶精神，它不與平民的精神對立，更不意味著養(yǎng)尊處優(yōu)、悠閑奢華的生活，而是一種以榮譽、責(zé)任、勇氣、自律等一系列價值為核心的先鋒精神。

西方的貴族精神首先是一種榮譽感。中國古代的皇親國戚，天生就是貴族，還可以靠國家的財政過一輩子。而西方貴族的榮譽則是自己爭取來的，貴族后代除嫡長子之外，絕大多數(shù)繼承不了祖輩的爵位和財產(chǎn)，他們只能從事軍職或者教職，最終靠自己的奮斗來獲得財富和貴族頭銜。即便嫡長子也不能安享富貴，而是要隨國王鞍前馬后地征戰(zhàn)，戰(zhàn)死沙場并不是什么稀罕事。

因此，古代歐洲的貴族都具有強烈的榮譽感，他們把榮譽看得比生命還重要，絕不會為生命而放棄榮譽，而且一旦自己的榮譽受到玷污，他們寧死也不愿屈辱地茍活。

另外，西方的貴族從來不因為自己高貴的地位而看不起平民，相反，在他們看來，保護平民，甚至為他們?nèi)奚琴F族義不容辭的責(zé)任。

中世紀分封制下的貴族，作為一方領(lǐng)地的統(tǒng)治者擁有絕對的權(quán)利，雖然擔(dān)負效忠義務(wù)，但他們并不懼怕作為最高統(tǒng)領(lǐng)主的國王，他們怕的是衣食父母，也就是自己的臣民。歐洲的貴族與臣民之間，其實是一種保護與被保護的關(guān)系。如若貴族沒能盡到保護臣民利益的職責(zé)，那么臣民就會出走，投奔遍布歐洲的自由城市，領(lǐng)主的勢力也就隨之衰落。而這也正是歐洲貴族尊重平民，勇于承擔(dān)責(zé)任的根源所在。

中世紀貴族“為臣民負責(zé)”的傳統(tǒng)，到了現(xiàn)代便轉(zhuǎn)化為“為公眾服務(wù)”的精神。在今天，我們也可以看到諸如哈佛、耶魯、牛津、劍橋等名校，一到周末便人去樓空——學(xué)生都到社區(qū)、醫(yī)院、教堂和養(yǎng)老院當(dāng)志愿者，為公眾服務(wù)去了。

西方貴族認為，生活在人的社會里，人與人是相互聯(lián)系的，與人相處時要講原則，講規(guī)則，既要尊重自己也要尊重別人，公平競爭精神就是從這里演化而來的。

比如決斗，雙方按規(guī)則站在20米以內(nèi)，用手槍互相射擊，直到一個人倒地為止。這里的規(guī)則就很重要，如果大家都不遵守規(guī)則，那這個社會就會變成流氓橫行的社會，而充斥流氓的社會一定好不到哪里去。因此，恪守規(guī)則的貴族精神可以阻止流氓社會的出現(xiàn)。

同樣的道理，西方貴族無論在一國之內(nèi)還是國家之間，都會遵循各種規(guī)則，破壞規(guī)則就是破壞道義和秩序，最終倒霉的不光是違規(guī)者自己，還有整個社會。

貴族精神對任何一個民族來講，都是非常寶貴的財富，因為當(dāng)每個人都或多或少地擁有貴族精神時，這個民族就不會被流氓精神和暴發(fā)戶精神所折磨，而是活得很快樂，很有尊嚴。

（摘自網(wǎng)絡(luò)）