“求真”與“務實”的辯證關系

“求真務實”是黨中央大力倡導的優良作風。全面落實“求真務實”的要求，需要從馬克思主義認識論的高度，辨證地認識和把握“求真”與“務實”的關系。

“求真”是“務實”的基礎。列寧指出：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”。“求真”，我理解有兩層含義：一是尋求真理，也就是認識事物的客觀規律；二是尋求真實，也就是認識事物的客觀實際。完整意義上的“求真”，就是要在認識客觀規律和客觀實際的基礎上制訂科學正確的行動路線和方案。顯然，這樣一番認識和探索的工作，對于指導實踐是必不可少的。黨的歷史反復證明，黨必須不斷地進行理論創新，以保持理論的先進性、科學性；必須深入了解和牢牢把握我們的國情、社情、民情，使認識反映客觀實際，這兩者是我們正確行動的基礎，是我們制訂正確的路線、方針、政策、戰略、策略以推動革命、建設和改革事業前進的前提條件。我們黨歷史上有過由于理論上的錯誤和模糊認識以及對實際情況不了解、不掌握而發生路線、政策錯誤進而使黨和國家事業蒙受重大損失的沉痛教訓，我們每一個單位、每一個人恐怕也都出現過因為思想認識不到位、不符合實際而在實際工作中受挫的經歷。由此可見“求真”的重要和必要。

“務實”是“求真”的目的和歸宿。馬克思指出：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”認識世界是為了更好地改造世界，我們作為社會主義現代化事業的建設者，不是純粹的理論家，而首先是肩負時代重任的實踐者、探索者。求得了“真”，就要盡快務之于“實”，也就是把理論、路線、方針、政策、計劃、方案付諸實踐和行動，只有這樣才能使真知發揮作用，使現實世界得到改造。正如毛澤東同志所說：我們中國共產黨人之所以要找（馬克思主義）這根“矢”，就是為了要射中國革命和東方革命這個“的”。如果“求真”只滿足于坐而論道，而不準備起而行動，那么，即使求得了“真”，又會有什么結果？！

還要注意的是，“求真”具有階段性、相對性，自然界和社會的奧妙是無窮的、發展是無盡的，人們在科學技術、社會實踐發展的某一階段，只能對客觀事物認識到某一程度，而不可能“畢其功于一役”，從一開始就完完全全地把事物認識透徹、把道路看清楚；而“務實”具有及時性、緊迫性，時間不等人，形勢催逼人，有了一定程度的認識就要盡快付諸行動，而不容無限制地遷延，否則時機就會錯過，事業就會受損。因此，“求真”不能變成長時間的議而不決、猶豫不定甚至無謂爭論，否則就會把對理論的探索和對真理的追求引向歧途，這無益于甚至會阻礙實踐的發展。

“務實”對“求真”具有強大的反作用。“求真”之所以必須進一步發展為“務實”，還因為實踐對于認識和理論所具有的巨大反作用。馬克思主義認識論非常強調實踐對于認識的基礎作用和促進作用，不但認為實踐是認識的根本來源，而且強調實踐是檢驗真理的標準，是發展真理的途徑。由此引出了我們黨“理論聯系實際”的思想路線。把握“求真務實”的精髓，必須深刻理解“務實”對于“求真”的反作用。不但只有務之于“實”才能體現“真”的價值，而且只有務之于“實”，才能使思想認識與客觀現實和客觀規律的符合性和符合程度得到檢驗，才能發現目前的思想、認識、理論以及路線、方針、政策、策略、方案中的缺點、不足甚至謬誤之處，從而為改正不足、取得新的進步奠定基礎。

在實踐中探尋真理和客觀實際，把從實踐中得到的認識又返回到實踐中實施和檢驗，一方面使理論得到實現，另一方面使認識得到不斷升華，使實踐得到持續推進，這是一個螺旋上升的過程，一個不斷進步的過程。這恐怕就是“求真務實”的真諦所在。用一個簡明的公式表示就是：“求真－務實－進一步求真－更好地務實”。

（作者單位：中國通用技術（集團）控股有限責任公司）

■責編/（見習）劉建 美編/李祥峰