切莫?dú)в谑?/h1>
2011-04-29 00:00:00孫之
前線 2011年11期
先哲早就有言，誠信乃立國、立家、立業(yè)、立人之本。孔子曾曰：“人而無信，不知其可也。”換句話說，就是人失信——不講誠信，于世就無立足之地。
因失信而無立足之地，可謂毀于失信。看來，失信并非小事一樁，絕不可輕視。
改革開放以來，我們對(duì)待失信問題，從來就沒寬容縱容過，可以說，每當(dāng)社會(huì)上失信問題凸顯時(shí)，我們都通過一系列行之有效的辦法特別是道德教化來引導(dǎo)社會(huì)向著誠信靠攏。誠實(shí)守信不僅被擺到發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的道義保障的高度，還被鄭重寫進(jìn)了公民道德建設(shè)的八榮八恥之中，說明我們歷來是高度重視社會(huì)誠信體系和秩序建設(shè)的。也正因?yàn)槲覀冊谡\信問題上不曾失去警惕性，所以講誠信仍是當(dāng)今社會(huì)的道德尊崇，也是常吹的清新之風(fēng)，恪守誠信已成為人們高尚的價(jià)值取向。幾天前，在上海南京西路，一名白發(fā)老人突然摔倒，鼻部鮮血直流，經(jīng)過此地的路人見狀紛紛伸出援手，沒有怕被牽連而袖手旁觀。這眾人扶老的溫暖一刻，足以證明誠信精神沒有被無情的冷漠所淹沒。
然而，辯證法告訴我們，事物總是一分為二的。在誠信問題上，我們?nèi)〉煤芏喑煽儯泊嬖诓簧偃焙丁Ｒ恍┤送鼌s“誠信為本”的古訓(xùn)，上演一幕幕失信丑劇，便是不爭的事實(shí)。
眼下，失信正使社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)秩序受到不應(yīng)有的干擾。不僅假冒偽劣產(chǎn)品滿天飛，而且各種營銷欺詐行為防不勝防，甚至有毒有害食品層出不窮，“毒餃子”、“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”稍不留意就上了餐桌，進(jìn)了肚子。都說誠信是市場經(jīng)濟(jì)的靈魂，是商家的“金質(zhì)名片”，但一些人在金錢和暴利的驅(qū)使下，早已將這些拋之腦后。
媒體的失信亦讓人擔(dān)憂，個(gè)別無良媒體從業(yè)者，完全不講社會(huì)效益，徹底背離誠信之道，想怎么造假就怎么造假，致使不負(fù)責(zé)任的虛假新聞能堂而皇之地登載報(bào)刊，未經(jīng)證實(shí)的小道消息能占據(jù)廣播電視頻道，嚴(yán)重扭曲事實(shí)的報(bào)道能充斥泛濫于網(wǎng)上。
而在社會(huì)生活中，老百姓似乎在朝著“老不信”轉(zhuǎn)變。在很多事關(guān)他們切身利益的問題上，比如CPI的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，房價(jià)必然下降的說法，個(gè)稅到底怎樣征收為好，乃至對(duì)重大安全事故的介紹，官方出來講解也好，專家出來釋疑也罷，反正都不大信。
失信更對(duì)道德領(lǐng)域造成不小的沖擊。本該義不容辭“扶老人一把”的善事，在躲避誣陷栽贓、尋求“潔身自好”中，漸漸離人們遠(yuǎn)去，好心沒好報(bào)，終于產(chǎn)生令人痛心的“副作用”。以至于有跌倒的老人因得不到及時(shí)救助而不幸身亡的事情發(fā)生，讓人的心靈不禁為之顫抖；以至于當(dāng)兩歲女童被兩車前后碾軋、氣奄息息時(shí)，竟有十余路人視而不見、匆匆繞過的事情發(fā)生，讓人不忍目睹這殘酷一刻。要不是一拾荒阿婆“不怕被冤枉”，大義凜然伸出援手，我們真的在道德底線面前無以抬頭。
上述足以表明，當(dāng)前社會(huì)失信已經(jīng)到了很嚴(yán)重的地步。這就有必要提醒一番——我們切莫?dú)в谑拧?/p>
如果一個(gè)社會(huì)，失信的事情人們熱衷做，誠信的事情不屑做，不僅人活著扭曲了、變態(tài)了，社會(huì)也將變得世風(fēng)不古、混濁不堪。什么真善美，什么正氣道義，都是妄談。
誠信是德性的一份純潔，是真情的一份交融，誠信在，則純潔與真情在，失信在，則純潔與真情不在。不能想象，一個(gè)沒有純潔與真情的社會(huì)將是什么樣，或許是人間正道的傾斜，抑或是人心大漠的荒涼。
誠信讓人看到社會(huì)的光明和溫馨。失信讓人看到社會(huì)的丑陋和冰冷。社會(huì)的美好，社會(huì)的和諧，有待誠信之花的盛開，有待誠信之樹的蔥綠。一個(gè)理想的社會(huì)，必定是政府講誠信、社會(huì)講誠信、公民講誠信的社會(huì)，必定是充滿經(jīng)濟(jì)誠信、政治誠信、文化誠信的社會(huì)。而人們互相缺乏信賴，什么都不被信任，信任度大跌，失信不臭，誠信不香，那這樣的社會(huì)一定是個(gè)畸形的社會(huì)。
哪怕只是在特定場景和時(shí)間里，一些人自覺或不自覺地干著破壞誠信規(guī)則的事，這個(gè)社會(huì)都可能要付出禮崩樂壞的代價(jià)。當(dāng)恪守誠信被束之高閣，當(dāng)誠信缺失成了家常便飯，我們的經(jīng)濟(jì)將無以有序發(fā)展，我們的社會(huì)將無以持續(xù)進(jìn)步。
誠信是人的第二生命。在誠信中，能看見居高的人品，能看到閃亮的人格，而失信恰恰相反，它展現(xiàn)的是低下的人品，是晦暗的人格。失信的人，不管他是教授專家，還是高官高管，也不論他是名家大腕，還是一介草民，都是在人與人、人與社會(huì)之間制造隔閡和裂隙的人，都是道德修養(yǎng)蒼白無力之人。這樣的人多了，毀于失信就不是危言聳聽。維護(hù)社會(huì)誠信，要從每一個(gè)人做起。
腐敗的盛行、官德的矮化、對(duì)金錢的崇拜、極端個(gè)人主義的蔓延、社會(huì)普遍的功利化、人際關(guān)系的冷漠，給顛覆天然道義提供了土壤，也助長了普遍的失信行為。
失信與金錢有關(guān)、與物欲有關(guān)、與名利有關(guān)，卻和善良無關(guān)、和正氣無關(guān)、和本真無關(guān)。所以，我們不要急著用失信去賺取什么一時(shí)的好處，而不顧社會(huì)生態(tài)的污染，不顧社會(huì)道德的淪喪。
冰凍三尺非一日之寒，今日失信程度，乃長年累月積存而成，徹底解決不能指望一朝一夕。而根除失信賴以生存的種種社會(huì)土壤，似乎更非易事。但我們絕不能漠視失信的危害，必下決心朝著治愈這一頑疾的方向努力再努力。當(dāng)前要緊的一招是，對(duì)癥狠下猛藥，不痛不癢撓撓無濟(jì)于事。比如，盡快建立健全全社會(huì)的征信體系，做到對(duì)失信者有案可查，讓其無處遁形，受到應(yīng)有懲罰。藥方里一定還要列上正確的法律懲戒、及時(shí)的行政管束、有效的道德教化這幾味藥。只有讓這幾味藥產(chǎn)生更大療效，促使社會(huì)形成破壞誠信尊嚴(yán)可恥、恪守誠信規(guī)則光榮的良好氛圍，我們才能拯救自我，才不會(huì)毀于失信。
責(zé)任編輯：戚本遜
先哲早就有言，誠信乃立國、立家、立業(yè)、立人之本。孔子曾曰：“人而無信，不知其可也。”換句話說，就是人失信——不講誠信，于世就無立足之地。
因失信而無立足之地，可謂毀于失信。看來，失信并非小事一樁，絕不可輕視。
改革開放以來，我們對(duì)待失信問題，從來就沒寬容縱容過，可以說，每當(dāng)社會(huì)上失信問題凸顯時(shí)，我們都通過一系列行之有效的辦法特別是道德教化來引導(dǎo)社會(huì)向著誠信靠攏。誠實(shí)守信不僅被擺到發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的道義保障的高度，還被鄭重寫進(jìn)了公民道德建設(shè)的八榮八恥之中，說明我們歷來是高度重視社會(huì)誠信體系和秩序建設(shè)的。也正因?yàn)槲覀冊谡\信問題上不曾失去警惕性，所以講誠信仍是當(dāng)今社會(huì)的道德尊崇，也是常吹的清新之風(fēng)，恪守誠信已成為人們高尚的價(jià)值取向。幾天前，在上海南京西路，一名白發(fā)老人突然摔倒，鼻部鮮血直流，經(jīng)過此地的路人見狀紛紛伸出援手，沒有怕被牽連而袖手旁觀。這眾人扶老的溫暖一刻，足以證明誠信精神沒有被無情的冷漠所淹沒。
然而，辯證法告訴我們，事物總是一分為二的。在誠信問題上，我們?nèi)〉煤芏喑煽儯泊嬖诓簧偃焙丁Ｒ恍┤送鼌s“誠信為本”的古訓(xùn)，上演一幕幕失信丑劇，便是不爭的事實(shí)。
眼下，失信正使社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)秩序受到不應(yīng)有的干擾。不僅假冒偽劣產(chǎn)品滿天飛，而且各種營銷欺詐行為防不勝防，甚至有毒有害食品層出不窮，“毒餃子”、“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”稍不留意就上了餐桌，進(jìn)了肚子。都說誠信是市場經(jīng)濟(jì)的靈魂，是商家的“金質(zhì)名片”，但一些人在金錢和暴利的驅(qū)使下，早已將這些拋之腦后。
媒體的失信亦讓人擔(dān)憂，個(gè)別無良媒體從業(yè)者，完全不講社會(huì)效益，徹底背離誠信之道，想怎么造假就怎么造假，致使不負(fù)責(zé)任的虛假新聞能堂而皇之地登載報(bào)刊，未經(jīng)證實(shí)的小道消息能占據(jù)廣播電視頻道，嚴(yán)重扭曲事實(shí)的報(bào)道能充斥泛濫于網(wǎng)上。
而在社會(huì)生活中，老百姓似乎在朝著“老不信”轉(zhuǎn)變。在很多事關(guān)他們切身利益的問題上，比如CPI的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，房價(jià)必然下降的說法，個(gè)稅到底怎樣征收為好，乃至對(duì)重大安全事故的介紹，官方出來講解也好，專家出來釋疑也罷，反正都不大信。
失信更對(duì)道德領(lǐng)域造成不小的沖擊。本該義不容辭“扶老人一把”的善事，在躲避誣陷栽贓、尋求“潔身自好”中，漸漸離人們遠(yuǎn)去，好心沒好報(bào)，終于產(chǎn)生令人痛心的“副作用”。以至于有跌倒的老人因得不到及時(shí)救助而不幸身亡的事情發(fā)生，讓人的心靈不禁為之顫抖；以至于當(dāng)兩歲女童被兩車前后碾軋、氣奄息息時(shí)，竟有十余路人視而不見、匆匆繞過的事情發(fā)生，讓人不忍目睹這殘酷一刻。要不是一拾荒阿婆“不怕被冤枉”，大義凜然伸出援手，我們真的在道德底線面前無以抬頭。
上述足以表明，當(dāng)前社會(huì)失信已經(jīng)到了很嚴(yán)重的地步。這就有必要提醒一番——我們切莫?dú)в谑拧?/p>
如果一個(gè)社會(huì)，失信的事情人們熱衷做，誠信的事情不屑做，不僅人活著扭曲了、變態(tài)了，社會(huì)也將變得世風(fēng)不古、混濁不堪。什么真善美，什么正氣道義，都是妄談。
誠信是德性的一份純潔，是真情的一份交融，誠信在，則純潔與真情在，失信在，則純潔與真情不在。不能想象，一個(gè)沒有純潔與真情的社會(huì)將是什么樣，或許是人間正道的傾斜，抑或是人心大漠的荒涼。
誠信讓人看到社會(huì)的光明和溫馨。失信讓人看到社會(huì)的丑陋和冰冷。社會(huì)的美好，社會(huì)的和諧，有待誠信之花的盛開，有待誠信之樹的蔥綠。一個(gè)理想的社會(huì)，必定是政府講誠信、社會(huì)講誠信、公民講誠信的社會(huì)，必定是充滿經(jīng)濟(jì)誠信、政治誠信、文化誠信的社會(huì)。而人們互相缺乏信賴，什么都不被信任，信任度大跌，失信不臭，誠信不香，那這樣的社會(huì)一定是個(gè)畸形的社會(huì)。
哪怕只是在特定場景和時(shí)間里，一些人自覺或不自覺地干著破壞誠信規(guī)則的事，這個(gè)社會(huì)都可能要付出禮崩樂壞的代價(jià)。當(dāng)恪守誠信被束之高閣，當(dāng)誠信缺失成了家常便飯，我們的經(jīng)濟(jì)將無以有序發(fā)展，我們的社會(huì)將無以持續(xù)進(jìn)步。
誠信是人的第二生命。在誠信中，能看見居高的人品，能看到閃亮的人格，而失信恰恰相反，它展現(xiàn)的是低下的人品，是晦暗的人格。失信的人，不管他是教授專家，還是高官高管，也不論他是名家大腕，還是一介草民，都是在人與人、人與社會(huì)之間制造隔閡和裂隙的人，都是道德修養(yǎng)蒼白無力之人。這樣的人多了，毀于失信就不是危言聳聽。維護(hù)社會(huì)誠信，要從每一個(gè)人做起。
腐敗的盛行、官德的矮化、對(duì)金錢的崇拜、極端個(gè)人主義的蔓延、社會(huì)普遍的功利化、人際關(guān)系的冷漠，給顛覆天然道義提供了土壤，也助長了普遍的失信行為。
失信與金錢有關(guān)、與物欲有關(guān)、與名利有關(guān)，卻和善良無關(guān)、和正氣無關(guān)、和本真無關(guān)。所以，我們不要急著用失信去賺取什么一時(shí)的好處，而不顧社會(huì)生態(tài)的污染，不顧社會(huì)道德的淪喪。
冰凍三尺非一日之寒，今日失信程度，乃長年累月積存而成，徹底解決不能指望一朝一夕。而根除失信賴以生存的種種社會(huì)土壤，似乎更非易事。但我們絕不能漠視失信的危害，必下決心朝著治愈這一頑疾的方向努力再努力。當(dāng)前要緊的一招是，對(duì)癥狠下猛藥，不痛不癢撓撓無濟(jì)于事。比如，盡快建立健全全社會(huì)的征信體系，做到對(duì)失信者有案可查，讓其無處遁形，受到應(yīng)有懲罰。藥方里一定還要列上正確的法律懲戒、及時(shí)的行政管束、有效的道德教化這幾味藥。只有讓這幾味藥產(chǎn)生更大療效，促使社會(huì)形成破壞誠信尊嚴(yán)可恥、恪守誠信規(guī)則光榮的良好氛圍，我們才能拯救自我，才不會(huì)毀于失信。
責(zé)任編輯：戚本遜
