讓“六大解放”走進(jìn)小語教學(xué)

陶行知在《創(chuàng)造的兒童教育》一文中說：“我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就必須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。”為此，他提出了著名的“六個(gè)解放”。無獨(dú)有偶，在小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)中也提出“在發(fā)展語言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能。逐步養(yǎng)成實(shí)事求是，崇尚真知的科學(xué)態(tài)度，初步掌握科學(xué)的思想方法。”愛因斯坦曾說：“如果人們已經(jīng)忘記他們在學(xué)校里所學(xué)的一切，那么所留下來的就是教育。”可見在語文教學(xué)中，學(xué)生獨(dú)立思考和判斷能力的培養(yǎng)是十分重要的，如何切實(shí)把陶行知的教育思想貫徹到小語教學(xué)中，筆者有以下幾點(diǎn)探索。

一、解放學(xué)生的頭腦，使他們能想

小學(xué)生擁有自己豐富的思想，對一切事物都特別敏感、好奇，但是現(xiàn)實(shí)的教育并沒有充分發(fā)掘?qū)W生的這一特點(diǎn)，一味的知識灌輸，使學(xué)生的思想火花正在一點(diǎn)點(diǎn)熄滅。愛因斯坦說“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界上的一切，并且是知識進(jìn)化的源泉。”一條絲巾會有幾種用途，在一位外籍教師的培訓(xùn)課上，讓我大開眼界，心里本想著只有四五種吧，結(jié)果全班三十二名學(xué)生就給絲巾想出了三十二種用途，可見，想象力是多么的無窮無盡。在蘇教版五年級下冊中，有這樣一篇文章《神奇的克隆》，學(xué)生學(xué)習(xí)之后對克隆技術(shù)十分著迷，想出了克隆技術(shù)的種種用途，如果這時(shí)教師武斷的說“你的這些想法都很荒唐，是不可能實(shí)現(xiàn)的。”學(xué)生會有多么失望。相反，我換了一種說法“科學(xué)正在不斷地發(fā)展，任何設(shè)想都有可能變成現(xiàn)實(shí)，只要你們不斷學(xué)習(xí)，積極思考，你就有可能成為用克隆技術(shù)造福人類的科學(xué)家！”此言一出，孩子的積極性立刻被調(diào)動起來，課后總是能看到他們在讀科普讀物，誰又能斷言在幾十年之后這些充滿奇思妙想的孩子中不會出現(xiàn)另一個(gè)“愛因斯坦”呢？因此，在語文教學(xué)中，要為孩子撕下束縛創(chuàng)造力的層層裹頭巾，讓他們解放頭腦，展開想象的翅膀，大膽的思考。

二、解放學(xué)生的雙手，使他們能干

陶行知說“行是知之始，知是行之成”， 知識的形成離不開行動。“事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教，學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心”。因此，在小語教學(xué)中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的動手能力。在學(xué)完古詩《游園不值》和《宿新市徐公店》后，讓學(xué)生根據(jù)古詩意境制作詩畫卡，使學(xué)生動腦又動手，并且與美術(shù)學(xué)科結(jié)合，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，形成自主學(xué)習(xí)古詩的習(xí)慣。授人以魚，不如授人以漁，學(xué)習(xí)的最終目的是學(xué)會學(xué)習(xí)。陶行知認(rèn)為“教材無非是例子”。新課程標(biāo)準(zhǔn)也提出要“培植熱愛祖國語言文字的情感，養(yǎng)成語文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣，掌握最基本的語文學(xué)習(xí)方法。”“在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、運(yùn)用語文。”

三、解放學(xué)生的眼睛，使他們能看

語文課程標(biāo)準(zhǔn)提倡“應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料”，最直接的方法莫過于讓學(xué)生用眼睛去看。語文是我們的母語，生活中處處是活生生的語文教學(xué)材料，要引導(dǎo)學(xué)生注意觀注周圍的種種信息。教師要利用各種現(xiàn)代化的教學(xué)手段，把生活中的情景帶入課堂，給學(xué)生創(chuàng)造更多的機(jī)會，讓學(xué)生用自己的眼睛來觀察。《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》這篇課文講的是1998年人民子弟兵抗洪救災(zāi)的故事，學(xué)生對這個(gè)事件沒有切身的體驗(yàn)，較難認(rèn)識到抗洪戰(zhàn)士的可敬之處，于是我充分利用多媒體技術(shù)，為學(xué)生播放一段段人民子弟兵為保衛(wèi)人民的生命財(cái)產(chǎn)而英勇救災(zāi)的畫面。學(xué)生眼看著新時(shí)期最可愛的人不顧自己的個(gè)人安危跳進(jìn)洶涌的波濤中，耳聽著《為了誰》婉轉(zhuǎn)深情的旋律，一股敬佩之情油然而生。只要教師讓學(xué)生的心靈之窗永遠(yuǎn)明亮，就能使小語教學(xué)起到事半功倍的效果。

四、解放學(xué)生的嘴，使他們能談

語言是人類最重要的交流工具，同時(shí)語言的表達(dá)也是思維的過程。陶行知先生就曾指出“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問”。小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)也指出學(xué)生要“ 在各種交際活動中，學(xué)會傾聽，表達(dá)與交流，初步學(xué)會文明地進(jìn)行人際溝通和社會交往，發(fā)展合作精神。”蘇教版語文教材在每一單元都安排了口語交際，如五年級下冊第一單元“請你幫個(gè)忙”。生活中難免會遇到一些麻煩事，如果得到別人的幫助，這些困難真的不算什么，學(xué)生可能會羞于開口，就需要教師引導(dǎo)，只要有禮貌的請別人幫忙，別人肯定會幫助你的。同時(shí)自己也可以幫助別人，贈人玫瑰手留余香，人的感情是互通的。打消了學(xué)生的思想顧慮，在課堂中模擬對話，使學(xué)生學(xué)會交流，再要求學(xué)生課后實(shí)際請人幫忙和幫助別人。讓學(xué)生的嘴敢說話，會說話，發(fā)揮學(xué)生提問的價(jià)值，讓他們探討生活的千姿百態(tài)，融入真實(shí)的生活。

五、解放學(xué)生的空間，使他們能到大自然大社會中去取得更豐富的學(xué)問

陶行知指出:“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。”學(xué)生的學(xué)習(xí)不能僅僅局限于課堂，我們的生活是多么的豐富多彩，大自然是如此的奇妙無窮，要讓有學(xué)生更大的學(xué)習(xí)空間，汲取更豐富的營養(yǎng)。

六、解放學(xué)生的時(shí)間，不把他們的功課表填滿，不逼迫他們趕考

童年是短暫的，如果長大后的孩子回憶他的童年，只有堆積如山作業(yè)，那么不得不說我們的教育是失敗的。我們要把孩子的時(shí)間還給孩子，讓孩子做時(shí)間的主人，只有這樣，孩子才不會感到束縛，不會產(chǎn)生排斥心理，從而養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)，主動探索的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。

陶行知先生的“六大解放”教育理論就如一盞明燈，照亮了我的小語教學(xué)之路，讓我深刻體會到，教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活。作為一名青年教師，我將繼承和發(fā)揚(yáng)陶行知先生的教育思想，在教育實(shí)踐中靈活運(yùn)用，把以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育落到實(shí)處。

（作者單位：江蘇省南通市通州區(qū)新壩小學(xué)）