淺論國防生培養(yǎng)中軍隊文化與社會文化的融合

當(dāng)前，我軍依托地方高校為部隊培養(yǎng)國防生，作為部隊需要的后備軍官，已經(jīng)成為了培養(yǎng)部隊軍官的穩(wěn)定的來源之一。國防生在畢業(yè)分配到部隊以后，一般要到相應(yīng)的軍校進(jìn)行一段時間的專業(yè)培訓(xùn)，再回到部隊崗位任職。在國防生軍校培訓(xùn)期間，以及下部隊服役以后，往往面臨著一個非常困擾國防生干部的問題。那就是，軍隊文化與社會文化的巨大差異，有些國防生甚至因此而不能適應(yīng)部隊的生活，對自己的從軍之路感到悲觀失望，嚴(yán)重影響了工作與生活。本文就如何培養(yǎng)出政治上堅定、素質(zhì)過硬、能夠最終適應(yīng)部隊工作和生活的國防生干部，力求在國防生培養(yǎng)過程中，能夠?qū)④婈犖幕c社會文化有機的融合起來，使國防生干部能在部隊的部隊的熔爐中塑造自身事業(yè)的輝煌。

一、軍隊文化與社會文化的差異

首先是當(dāng)前的社會文化。改革開放，我國的社會文化發(fā)生了巨大的變化?？偟恼f來，由于經(jīng)濟的飛速發(fā)展，社會文化建設(shè)的明顯滯后，當(dāng)前的社會文化很混亂，有主流的正統(tǒng)的文化，也充斥著浮躁的喧囂的低俗文化；積極的文化在發(fā)展，消極的文化影響力也非常強大。而在國防生的成長過程中，大學(xué)時期的生活是其人生的重要時期。國防生的文化教育在校園，大學(xué)校園的教育秉承學(xué)術(shù)自由、兼容并包的理念，形成海納百川的文化氛圍。但同時，校園里也被許多大行其道的黑色文化所侵蝕著，比如學(xué)術(shù)腐敗、物欲橫流、享樂至上等等。

其次是當(dāng)前的軍隊文化。軍營文化具有很強的特殊性。（1）政治信仰堅定。堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，一切聽從黨的指揮成為中國軍隊的軍魂之所在，堅定的政治信仰成為中國軍隊軍營文化的精神內(nèi)核。（2）組織紀(jì)律嚴(yán)密?，F(xiàn)代軍隊作為專業(yè)化的武裝組織，其戰(zhàn)斗力在很大程度上靠建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的組織紀(jì)律來保障。軍隊是最強調(diào)團隊觀念的，而在作戰(zhàn)中更是強調(diào)整體協(xié)作。（3）等級觀念的區(qū)別。我軍部隊的等級觀念雖然不向外軍那么強，但是與地方相比也是有很大差別的。特別是在基層部隊，干部戰(zhàn)士之間的關(guān)系，還是需要一定的把握。（4）強烈的使命感和責(zé)任感。軍人的責(zé)任和使命感是最強的。軍隊要求每個軍人都必?須具有超強的意志力，勇于犧牲的精神，不懼怕任何敵人、必勝的信念。著眼于如何打贏現(xiàn)代戰(zhàn)爭，軍營內(nèi)始終保持著濃厚的備戰(zhàn)氛圍，只有這樣，才有可能拉得出、打得贏。戰(zhàn)爭年代軍人可以犧牲自己的生命，即使是在和平時期，也有很多可歌可泣的軍人故事。

二、著眼軍地文化融合，培養(yǎng)國防生的時代武德

在國防生身上體現(xiàn)著開放性、綜合型的文化氛圍和求知欲強、科學(xué)文化素質(zhì)高的特征。比如體現(xiàn)在入伍動機上，許多國防生選擇這條路就是為了就業(yè)。而他們在進(jìn)入部隊工作之前，對部隊的了解少，甚至非常膚淺。國防生在校期間缺乏部隊嚴(yán)格的養(yǎng)成訓(xùn)練，對部隊條令條例和規(guī)章制度的認(rèn)識理解不深刻．軍人氣質(zhì)欠缺、軍人意識薄弱，軍人作風(fēng)養(yǎng)成不夠，在思想和行動上融人部隊較慢。大學(xué)的開放式教育，使國防生民主意識、競爭意識和創(chuàng)新意識很強，注重個性發(fā)展。但部分國防生組織紀(jì)律觀念淡薄，遇事習(xí)慣以個人需求為出發(fā)點。基于這些情況，必須要著眼軍地文化的融合，培養(yǎng)國防生具備當(dāng)代軍人的武德。當(dāng)代革命軍人講武德養(yǎng)成，理所當(dāng)然必須堅定對馬克思主義的信仰，堅定對社會主義的信念，增強對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，增強對黨和政府的信賴。武德養(yǎng)成的第一要務(wù)就是要堅定政治信仰。

三、著眼軍地文化差異，培養(yǎng)國防生科學(xué)的人生價值觀

軍營不同于校園，軍隊的使命不同于大學(xué)的學(xué)術(shù)創(chuàng)新和人才培養(yǎng)，而是保家衛(wèi)國。在社會文化的熏陶中，部分國防生過于看重自身利益：在認(rèn)識個人價值與社會價值、奉獻(xiàn)與回報的關(guān)系上，有時有失偏頗。部分國防生片面追求思想上的自由，行為上的無約束，對條令條例的學(xué)習(xí)不感興趣，對部隊嚴(yán)格的組織紀(jì)律存有恐懼。因此，部隊和地方普通高校應(yīng)認(rèn)識到社會文化和軍營文化對接中存在的問題，針對國防生必須適應(yīng)的軍營文化，采取有效措施，減少他們步入軍營時的文化震蕩。當(dāng)校園文化和軍營文化發(fā)生碰撞時，不是讓軍隊適應(yīng)國防生，而是國防生要盡快適應(yīng)軍營文化，培養(yǎng)他們科學(xué)的人生價值觀。信仰以信念為基礎(chǔ)，是人超越現(xiàn)實，超越自我，對具有最高價值的對象的高度信服、景仰、向往，也是自己精神寄托的思想傾向，并以此統(tǒng)攝自己的行為，表征著對理想價值的追求。

四、著眼當(dāng)代文化發(fā)展，培養(yǎng)國防生深厚的戰(zhàn)爭觀

縱觀人類發(fā)展史，渴望和追求和平的任何民族無不經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的洗禮和摧殘。從全世界范圍來看，從公元前3200年到現(xiàn)在的5210年中，人類生活的地球上大約發(fā)生過14000多次戰(zhàn)爭，真正和平只不過是穿插在戰(zhàn)爭話劇中的幕間休息而已，累計在一起也不過300年左右。當(dāng)代文化的發(fā)展，精彩紛呈，實質(zhì)上也是建立在這個深厚的背景之下的。歷史表明，戰(zhàn)爭是實現(xiàn)和平的工具。用戰(zhàn)爭遏制戰(zhàn)爭、用戰(zhàn)爭創(chuàng)造和平是當(dāng)代軍人的不二選擇。一是要教導(dǎo)國防生，社會上的“和平”是虛幻的，我們實際上身處一個戰(zhàn)亂紛繁的世界，忘戰(zhàn)必危。自古知兵非好戰(zhàn)，軍人生來為打贏。軍隊是武裝集團，打仗是軍人的天職。作為軍隊主體的軍人，時刻牢記戰(zhàn)爭，時刻準(zhǔn)備打贏戰(zhàn)爭，也就成了衡量他們職業(yè)道德的最高標(biāo)準(zhǔn)。辯證法表明，贏得和平是需要付出沉重代價的，和平不是乞討得來的。為了和平，軍人必須準(zhǔn)備戰(zhàn)爭。軍人也與普通人一樣厭惡戰(zhàn)爭、愛好和平，希望在和平寧靜的天空下自由地生活，但更不能忘記軍人的本質(zhì)是保衛(wèi)和平、維護(hù)主權(quán)、制止戰(zhàn)爭的武裝力量。二是要教導(dǎo)國防生干部，以聞戰(zhàn)則喜的精神狀態(tài)去面對正義戰(zhàn)爭。軍人對戰(zhàn)爭的態(tài)度絕不能是遠(yuǎn)離、回避，或者諱談，更不是聞戰(zhàn)色變、避之不及，而是要直面戰(zhàn)爭的危險，迎著硝煙前進(jìn)，通過正義戰(zhàn)爭去消滅非正義戰(zhàn)爭，維護(hù)人類的和平與發(fā)展。因此，打贏戰(zhàn)爭，對于軍人來說，不是一種口號，而是職責(zé)使命；不是虛言妄語，而是信仰天條。

（作者簡介：周磊，空軍勤務(wù)學(xué)院后勤指揮系；孫建，空軍勤務(wù)學(xué)院基礎(chǔ)部；謝振凱，空軍勤務(wù)學(xué)院財務(wù)系。）