論民間文藝在和諧文化建設中的作用

民間文藝是人民群眾的集體的口頭創作，是文化傳承的最基本形式，從人們的一犟一笑，到吟詩作對、唱山歌、祭祀娛神、飲酒猜碼、說笑談天，無處不在。建設和諧文化首先要發展民間文藝，保護民間文化遺產。

和諧文化是胡錦濤總書記在中國第八屆文代會和七屆作代會提出的文化發展綱領。社會的和諧首先是文化和諧，和諧文化是一種精神力量。精神力量對于一個人，一個國家，一個民族是至關重要的。一個人如果沒有理想和信念，整天疑神疑鬼，這叫心理不健康，免疫力會迅速下降，很容易患上各種疾病，再度造成精神崩潰，人就很容易死亡。一個人要有理想和信念，一個團隊也需要理想和信念，一個國家和民族更需要理想和信念。這種理想和信念就是民族精神，文化認同感。信伊斯蘭教的人每星期要回教堂去禮拜一次，懺悔自己，改正錯誤，互相交流，增進了這一群體的團結。只有文化才能使人團結在一起，特別是民間文化更能團結人，小到朋友聚會，大到各民族的歌圩歌會，乃至世界性的奧運會。一種文化，就是一種精神力量。任何一個民族的振興都需要精神支持，沒有精神力量支持的民族是一個沒有希望的民族。1937年日本為什么能侵入中國，且幾乎使全中國淪陷，這就是缺乏了文化認同感所致；后來抗戰勝利也是靠中華文化的認同感支持。因此，文化的缺失就是精神的缺失，精神的缺失就是力量的崩潰。日本的文化就是大和民族文化，他們就是靠一種民族團結的精神力量去支持其發展，團結形成一種團隊的力量，他們到世界各地考察時，能團結一致，互相配合，吸納新知識和新觀念，在別人技術和制度上不斷創新。他們也使用筷子，曾進口我們的筷子，但后來不要了，改為進口中國木材，用木材生產衛生筷子，使用后回收生產新聞紙出口中國；比他進口木材時增值了數倍。這就是文化的力量，使之今天能成為亞洲四小龍之一。這一切都是缺乏民族精神文化所至。我們國家近年來提出了建設和諧社會，這就是我們中華民族的奮斗目標。與天斗其樂無窮，與地斗其樂無窮，這種文化違反自然和社會發展規律，不但不樂，而且越斗越悶，越斗越苦。人與人，人與自然，人與社會斗得不協調了，沒有了和諧，這是中華傳統文化在這一時期缺失的慘痛教訓。社會的發展需要文化支持，這是我們建設和諧社會的精神動力。我國經濟的發展也是缺少不了文化并且非常需要和諧文化的支持。民間文藝是人類大眾共同參與的文藝表現形式，有些民間文藝活動參與者成千成萬，在活動中共同交流感情，增強團結，因此說民間文藝是一種最直接、最有親和力的文藝樣式，是和諧文化的基礎。

一、廣泛的包容性是和諧文化的主要特征

和諧就是具有廣泛的包容性，就是承認不同、允許不同的觀點和言論的存在，只要不是分裂國家，不是破壞民族團結，都應讓人們廣泛發表意見，讓民眾暢所欲言。縱觀唐代“貞觀”之治，就是廣開言路，讓老百姓廣泛發表意見，使唐朝疆土廣闊、夜不閉戶、路不拾遺，文化人士以詩言志，以詩勵人，唐詩達到了有史以來的空前繁榮，全民精神面貌蓬勃向上，社會經濟迅速發展，唐代經濟發展就是靠一種精神力量的支持。同時，當時唐朝廷還廣泛與日本、波斯各國發展文化交流，當時在唐朝京都長安就有日本留學生2000多人。少數民族文化和東亞西亞文化廣泛交流，唐三藏西出印度取經，文化交流活躍。當時文化具有廣泛的包容性，國家沒有搞文字獄，這種文化就是一種和諧文化。在這種文化的推動下，使當時國家經濟達到了鼎盛時期，稱之為“貞觀盛世”。由于廣開言路，文化繁榮，國家采用了輕賦稅薄瑤役的政策，促進了人民群眾安居樂業。漢代我國派張騫出使西域，建立從河西走廊至西亞中亞的絲綢之路，加強對外文化交流，廣開言路，也實行輕賦稅、薄瑤役，社會經濟蓬勃發展，這都應該是當時和諧文化帶來的結果。

清朝時期，朝廷思想守舊，文化沒有包容性，大搞文字獄，在文字獄橫行的情況下，言路閉塞，文化沒有創新，又不接受外來文化，漢族文化和其它少數民族文化都受到了極大壓抑。賦稅沉重，徭役繁多，社會經濟一蹶不振。外強侵擾，文化不興，社會不和諧，經濟衰敗，人民群眾苦不堪言，社會匪盜橫行，農民運動風起云涌。這就是文化不和諧而引發社會不和諧的結果，造成了民族精神衰敗。因此，文化和諧是建立和諧社會的先決條件。

近年來，網絡飛速發展，博客文學在網絡中廣泛傳播，各種思想、各種文化得以交流，人們的不同觀點能在網上各抒已見。這種網絡文化也為社會的發展注入了新鮮血液，這也是體現了“百花齊放”、“百家爭鳴”的一種形式。“雙百方針”其實也就是體現了和諧文化。人民群眾利用網絡廣開言路，政府決策通過網絡文化廣泛了解社會心理，不斷調整政策，免除農業稅，給予農民農業補貼，重視“三農”問題，發展文化教育事業，實施義務教育和“兩免一補”，人民群眾安居樂業，每年GDP以兩位數飛速發展，2007年財政收入達到5.5萬億元，城鄉居民存款達到17萬億元，外匯儲備達到1.6萬億美元。這就是廣泛的包容性帶來的無窮效益。

廣泛的包容性是文化和諧的先決條件。事物總是兩個方面的，月有圓缺，有白天就有黑夜，不可能永遠是白天，也不可能永遠是黑夜。有男才有女、孤陰則不長、獨陽則不生。一首歌也有高音、中音和低音，唱起來才有節奏。說反對話就是對該事物的關心和支持，如果不是這樣一般就不說。不同的觀點，不同的文化，在同一時代以不同方式得以表現，這就體現了一種和諧，構成了社會發展的規律。因此，承認不同才能推動文化進步，才能推動社會文明和經濟發展。文革時期我國的文化就是沒有包容性的，文藝方面只有樣板戲，對外不開放，對內言路閉塞，思想、文化沒有創新，越窮越是社會主義，這種錯誤觀點主宰了人們的精神世界，人們小心翼翼，不敢創新，不敢發表不同意見。在文革時期，我們廣西壯族的師公戲被當作封資修來封殺、批判、采茶戲也被禁演。廣大文藝工作者工作沒有積極性和創造性。在一大二公的思想主導下，生產力受到嚴重壓抑，導致了經濟到了崩潰邊緣，這一教訓是極其深刻的。民間文藝包羅萬象，諸如山歌、民間故事、舞龍舞獅、民間絕技、對聯、燈謎、民俗活動等等，它適合了不同文化層次，不同社會階層的參與，其形式五花八門，內容豐富多彩，讓不同層次人群都獲得了最基本的文化保障。因此，只有廣泛的包容性，才能振奮人的精神，才能促進文化的發展；文化的發展才能促進經濟發展，推動社會文明進步。

二、發展民間文藝是促進文化和諧的重要途徑

自從有了人類的第一聲嘆息，就有了民間文藝。民間文藝是文學之母。民間文藝深深扎根于民眾之中。東北大多數人會二人轉，西北地區人會秧歌舞，廣西人會唱山歌，朋友相聚時猜拳行令，全國各地過春節時舞龍舞獅。民間文藝門類繁多，民間文藝是廣大群眾參與的文藝形式，具有互動性，這種互動促進了人與人之間的情感交流，促進了人與人之間的和諧交往。民間文藝就是一種和諧文化。如侗族唱攔路歌，貴客來了，全寨人每家每戶各煮幾個菜集中到鼓樓坪擺長席“百家宴”待客，跳多耶舞，廣西各地三月三對山歌。這些民間文藝活動就是一種和諧文化的表現形式。每年正月十一賓陽縣城都舉行炮龍節，每一個街區都準備一條炮龍參加炮龍節，家家備炮，全民參與，比起西方的狂歡節還要熱鬧。2008年賓陽炮龍節有20多萬人參與，盛況空前。舞龍者，炸龍者，觀龍者互動，萬眾一心，與龍共舞，全民同樂，共慶太平；田陽敢壯山歌圩，每年都有10多萬人參與活動，可謂是盛況空前!平南縣南部山區村屯，每當農閑季節以自然村為單位請鄰村采茶劇團來唱采茶戲，演員分散到各家各戶吃住，白天回去勞動，晚上演戲，一演就是十天半月。每晚演戲結束演員都在臺上嘆一番該村的風土人情唱吉祥語，使觀眾人人開心，個個快樂。這一系列民間文化的傳承和發展，增強了人與人之間的團結，溝通了人與人之間的友誼和感情，在某種程度上來說可以減少犯罪，促進鄰里和睦，促進社會安定團結、煥發人們的斗志。在這些文化的熏陶下，將更能激發人們的創造性，促進人們為美好的生活發奮努力，使社會經濟進一步發展。相比以賭六合彩為樂的村莊，聚賭成性，輸了錢就偷雞摸狗，搶劫殺人，這可是冰火兩重天了。同時民間文藝又能為弱勢群體提供必要的文化保障。減少賭博、吸毒、偷盜等社會問題的發生，使社會更加安全。沒有那一類文化活動能比得上民間文藝活動這樣盛況空前，能有巨大的互動性，因此說，民間文藝是一種和諧文化的表現形式。現在國家保護非物質文化遺產實際上就是對民間文化的保護和傳承。我們要大力發展民間文藝，為全民提供文化保障，以此促進我國經濟和社會發展。

三、發展民間文藝的對策

(一)要制訂和諧的文化政策。政策和諧是文化和諧的先決條件

政策、法律、法規是規范整個社會有序發展的有力工具，無規矩不足以成方圓。因此，政策和諧是文化和諧的先決條件。在某種意義上來說政策也是文化的表現形式，它體現著民眾的意志。如果不以人為本，而專搞個人崇拜，象文革那樣大興文字獄，稍不小心就成了“反革命”，成了“反動派”，舉國上下鴉雀無聲，思想守舊，制訂出來的政策肯定限制了文化的發展，限制了言路，人民群眾的真正意思得不到真實表達，建立和諧文化只能是一句空話，建立和諧社會更無從談起。我國歷史上秦始皇搞過焚書坑儒，秦的文化政策和相關法律都是禁言路，整個社會噤若寒蟬，文化衰敗，人人自危，經濟不興，秦終滅亡。近年來我國的立法和各項行政規章的出臺都采用了聽證制度，這就是一種進步，也是一種和諧文化的體現。因此，從中央到地方，在制訂各種政策和法律時，特別是文化政策，都應該是尊重民眾的意見，以人為本、制訂出人性化的政策和法律。政策和諧了，文化才能和諧，文化和諧了就能促進社會和諧。

(二)各級地方政府應開展民間文化普查工作，做到心中有數，建立民間文化檔案。在此基礎上制訂縣(市)鎮一級文化發展規劃。

(三)民間文藝團體由民間主辦，政府扶持，自娛自樂，各得其所，并使其能正常健康發展，更好地為民眾服務。建議對民間文藝團體在依法登記的基礎上分類實行定額財政補貼扶持，這樣可以大大減少財政支出。用扶持民間文化團體比政府直接主辦文化團體更簡單易行，又能節支經費，更能為弱勢群體提供有效的文化保障。

(四)發展具有地方特色的節會活動，通過節會活動傳播民間文藝。

(五)對市縣以下文聯、文化館給予支持，將當地民間的各種文藝活動制成錄像光碟，地方政府給予出版補貼，讓這些民間文藝能夠在民眾中用現代傳媒廣泛傳播，這樣民間文藝覆蓋范圍將更廣，使弱勢群體能獲得基本的文化保障。