《奴才歌》的“意境”

鄒容的《革命軍》，一百多年前猶如一顆重磅炸彈，震撼了整個社會。為警示世人，他還寫下一首《奴才歌》。原文是：“奴才好，奴才好：不管內政與外交，大家鼓里且睡覺。古今有句常言道：臣當忠，子當孝，大家且勿胡亂鬧。”這首詩很有“遠見”，因為我們至今仍在《奴才歌》的“意境”里搗騰。

最喜歡“奴才好”的當然是主子，眼下就有很多這樣的主子。不過，一方面，“人民對民主和自由的向往和需求無法阻擋”（溫家寶語），人民的人權意識越來越強烈；另一方面，黨中央也承諾要保障人民的“知情權、參與權、表達權、監督權”。但是，主子們不理會“這一套”。他們的“好百姓”的標準仍然是：模范遵守《奴才歌》。否則，就是“犯上作亂”。

聯系近幾年發生的“彭水詩案”、“稷山文案”、“跨省抓捕”、“進京抓記者”、“渭南書案”等等，不難看出，想維護“奴才好”秩序的主子何其多也，這正是《奴才歌》得以“唱”下去的“硬環境”。

這幾年，“皇帝戲”風靡屏幕，“吾皇萬歲萬萬歲”之聲充斥雙耳。四書五經大行其道，《百家講壇》就只差開講《女兒經》和《烈女傳》了。中國的歷史和文化，包括《二十四孝》在內，里面也有精華，但更多的則是糟粕，歷代朝廷向子民灌輸這些東西的最終目的，就是要國人“臣當忠，子當孝，大家且勿胡亂鬧”。一句話，好好做奴才。這是《奴才歌》得以“唱”下去的“軟環境”。

鄒容死時只有二十歲，但他卻是清末反抗腐朽統治的一員猛將，又是一位洞察國民“奴才劣根性”的思想家。辛亥革命之后一百年了，我們還需要對《奴才歌》的“意境”保持警惕。……