說“孝治”

長平

河北魏縣窮而亂，曾經發生過震驚全國的假藥案，該怎么辦呢？我想頭腦正常的人，都會認為那就發展經濟、加強法制吧。天才的魏縣政府官員不這么看，他們認為關鍵在于“德孝”，關鍵中的關鍵又在于“孝”。還是老辦法，領導干部帶頭“孝”。

在魏縣的干部任用規定中，無德無孝一律不予提拔。怎么證明德孝呢？讓父母開“德孝證明”。除此之外，媒體還報道說，自“德孝治縣”以來，當地開展了一系列德孝工程，如每年舉辦十佳孝親敬老媳婦評選、建設高標準敬老院、五保老人吃“財政”等。由此可見，“德乃人之本，孝為德之先”，古言不謬也。不過，以“孝”打假，從而治亂，魏縣的這個邏輯實在不好理解。據我所知，假冒偽劣商品，很多都是家庭作坊生產，父母兄弟此間的精誠合作，到底是孝還是不孝？

“孝治”被認為是中華優秀治國傳統的復興，魏縣只是最新的一個例子。在此之前，山西河津、甘肅金昌等地出臺過類似規定，都實行一票否決制。沒有看到媒體關于這兩個地方“孝治”成效的報道，卻記得“孝治”之后的河津發生過不止一起礦難瞞報事件，其中著名的王家嶺礦難至今沒有公布死難者名單。盡管不都是地方政府的責任，但是其“孝治”至少沒有發揮威力。重慶市還推出過“放假盡孝”措施，每逢家中父母、岳父母生日，黨政干部必須休假一天，回家陪伴。如今此地大唱“紅歌”，而在最紅的年代里，“孝”被認為是封建糟粕，“大義滅親”才是正道，這個矛盾不知道如何化解？

也曾有全國政協委員在“兩會”上呼吁將“孝”納入干部考核體系，以為這樣就可以讓全國官員“勤政為民”。我希望有人做一個統計，看看那些貪官中有多少人對父母不好，或者說有多少父母在他們升遷的時候，不會給他們開“德孝證明”？據說大貪官胡長青同時也是一個“大孝子”，總是讓岳父睡床上自己睡地板。更多的官員根本無須如此勞神，權勢之下，馬屁精如云，“孝敬”其父母者，何止一家一姓？

媒體報道說，魏縣已經有十多個干部因為“不孝”而未獲重用。我很想知道這些阻止子女仕途的，都是一些什么樣的鐵面父母。然而，報道出來的只有兩位女干部，其中一位“和妯娌、婆婆之間關系處理得不好”，“還有一個是因為不孝順公婆”，因此沒有得到“德孝證明”。再聯想到在這場“德孝”運動中，該縣“每年舉辦十佳孝親敬老媳婦評選”，這不就是“三從四德”的借尸還魂嗎？“孝治”成為打擊女性獨立發展的手段，其結果也只會進一步破壞婆媳關系。

有人會說，敬愛父母有什么不好呢？沒什么不好，而且這是人類的基本情感。但是，“孝”一旦成為制度，它既不講道理，也不講感情，而只是一種統治手腕。根據胡適的研究，“孝治”的歷史自漢代始，是叔孫通為建立漢帝國的“無賴粗人”創制的一種“帝國宗教”。魯迅在討論“魏晉相承，以孝治天下”時認為，“為什么要以孝治天下呢？因為天位從禪讓，即巧取豪奪而來，若主張以忠治天下，他們的立腳點便不穩，辦事便棘手，立論也難了，所以一定要以孝治天下”。

地方官員熱衷于“孝治”，并不在于孝能打假治亂、反腐倡廉，而是想要推卸治理假亂和腐敗的政府責任，還可以用“傳統文化”來蠱惑人心。媒體曾經找出一些老人，他們得不到兒女的照顧，晚景凄涼。那些兒女的確負有責任，但是如此報道也極容易掩蓋更重要的問題。假如社會保障健全，老人不靠兒女也能活得很好，他們還有這么凄涼嗎？兒女還會那么厭恨老人嗎？收起稅來毫不手軟的政府，怎么就不對社會保障負責呢？

記者調查發現，魏縣大多民眾都擁護“孝治”。這不過是因為，他們面臨的選項，只有“孝治”和“不孝治”。大家心中沒有安全感，靠不了社會保障，就只能牢牢地抓住親人。這種心態往往會讓家庭成員之間的關系更加緊張。事實上，在一個社會保障健全的社會，在一個不以“孝治”而以“法治”的社會，家庭成員之間的關系，以平等的愛為基礎，往往更好而不是更壞。

【選自《鳳凰博報》標題有改動】

題圖 ／ 帶頭盡孝 ／ 羅琪