中日傳統文化特征的比較

黃解瀚

日本作為東方島國，其文化經歷了“和漢融合”、“和洋融合”兩個發展轉型期，形成了具有日本特色的雜交文化，由于日本文化表現出來的東方性、融合性、創新性的特點，而使日本在經濟文化發展中擺脫了重重束縛，發展成為當今世界第二大經濟強國。通過對中國傳統文化與日本傳統文化的比較，使我們清楚地見到中國傳統文化所具有的單一性、封閉性和保守性的特點，而上訴三性，恰恰是制約中國經濟文化走向現代化的主要原因。本文想就中日傳統文化產生與發展過程中幾個重要要素作用的比較，粗淺地談一下中日文化融合性強弱的成因。

一、從中日傳統文化產生及時間的比較看

中國傳統文化產生于本民族系統內部，從系統之外融合進來的成分極少，因此，中國傳統文化特別是東漢之前的文化，幾乎是原汁原味的中國民族文化，而日本的傳統文化，很大程度上是受中國傳統文化的影響，其固有文化成分相對較少，因而具有較大程度的雜交性。從文化產生的時間看，中國傳統文化產生于公元前的殷商周時期，春秋戰國時代，儒墨法等諸子百家學說相繼形成，深刻影響了中國傳統文化的發展，到了漢朝，作為其文化主干的儒教文化被尊為主導文化，并日趨強盛時，日本尚處于奴隸社會，日本真正形成其傳統文化框架體系，要追溯到中國的唐朝，因此，兩國傳統文化從產生的氛圍比較，中國文化的單一性較大，從產生的時間比較，中國傳統文化歷史悠久，其強盛使其對異域文化的排斥，表現為中國文化相對融合性較弱。

二、從中日傳統文化產生的地緣比較看

中國傳統文化其發源地在兩河流域，其中又以在黃河流域的內陸地區為主。在地緣上，北有蒙古高原和戈壁，西有青藏高原，南為落后的蠻夷，東為浩瀚的海洋，文化交流的本身就受到地緣障礙的制約而具有封閉性和保守性。而日本是一個島國，地緣空間與中國大不相同，地緣空間和生存的劣勢，使其具有與異域文化交流和發展的強烈愿望。當航海尚不發達時期，海洋的屏障作用無疑制約了其文化的交流和融合，發展緩慢，到了唐朝，中國文化經濟發展到世界鼎盛時期，中國文化也在不斷地外輸，中日之間的文化交流得以發展，期間，中國的鑒真和尚東渡日本成功，帶去了發達的漢文化，對日本的傳統文化產生了巨大的影響，中國文化和日本文化的高低位差，特別是中國文化傳入的非強迫性，使得日本民族別無選擇地吸納中國文化于自己的文化之中，進而使其文化品位陡然提升，促進了其經濟文化的巨大發展。中日文化的交流，也使日本文化的融合能力大大增強，因此，日本文化的封閉性和保守性遠低于中國傳統文化，隨著航海業的發達，打破了日本文化交流的海洋屏障，使得阻礙日本文化開放的僅剩下自身的人為因素了。

三、從中日傳統文化融合性的角度比較看

中日文化融合性各有不同，中國傳統文化融合性表現為強大的同化能力，如東漢時期，印度佛教流入中國，兩種文化交流的結果是中國傳統文化同化了印度的佛教文化，從而形成了自己的佛教文化，甚至后來傳入中國的伊斯蘭文化和基督文化，也因這種強大的同化作用，都帶有了中國文化的色調，而有別于現今正宗的伊斯蘭文化和基督文化，相對來說，日本傳統文化的融合性則表現為較強的順應和吸納能力，如唐朝時期中國文化的傳入，結果是其文化被漢文化所同化，使日本繼承了許多中國傳統文化的元素。中國傳統文化在與外來文化交流中所表現的強大的同化能力，使得中國更加傲視世界，妄自尊大，這種“世界老大”的觀念，隨著歲月的推移，在統治階級的心里形成了沉重的積淀，也使中國傳統文化的單一性、封閉性、保守性更趨于增強。當然，日本在吸納繼承中國傳統文化的過程中其文化的單一性、封閉性、保守性也同步增強，為此，當近代西方在輸入日本與本土文化發生碰撞進行“和洋融合”的過程中，遇到了人為的巨大障礙，甚至付出了血的代價。

四、從中日傳統文化與西方文化碰撞的結果看

鴉片戰爭前后，當中國傳統文化與西方文化發生激烈撞擊時，長期積淀形成的民族文化的優越感，使得中國在付出慘痛代價的同時，尚不能進行反思，導致西方堅船利炮轟開國門之時，表現的是那樣茫然不知所措，在西方洋槍洋炮面前，一向傲視世界的中國竟被打的一敗涂地，一個個不平等條約被強加于國人頭上，民族自尊心的重創，使得當時的中國統治者面對西方的文明，不可能以積極冷靜的心態去對中西文化之優劣進行科學全面的比較，對西方文化敵視與無奈的心態使得中國傳統文化更多的表現為封閉性、保守性和排他性。與此同時，日本傳統文化在西方文化沖擊的壓力下，主導日本發展走向的決策集團冷靜的比較與思考，沖破了思想上的僵化保守，使得日本能較為順利地找到與西方文化融合的結合點。

五、從中日傳統文化與西方文化碰撞的結果看

中國傳統文化的單一、封閉與保守的慣性大于日本的文化自身所產生的慣性，而日本傳統文化的融合性在近代又強于中國傳統文化。特別是在近代，中華民族在付出一次次血的代價之后，仍無法跳出自己畫就得怪圈，失去了與西方文化一次次融合的良好機遇的同時，也使中華付出了比流血更為慘痛的發展時空上的代價，而這些結果都能在中國傳統文化的內核中找到原因。

六、從中日文化與西方文化交匯碰撞時領袖人物的作用比較看

中國近代經濟文化發展比較緩慢，與日本近代經濟文化飛速發展對比，使我們絕對不能低估統治決策人物在關鍵時刻所起的決定性作用。清朝百日維新的失敗和日本明治維新的成功，確定了中國和日本兩國近代發展的走向和發展進程，也讓后人們郁悶和無奈的看到兩國在發展機遇和在世界經濟發展格局上的此消彼長，而這些都說明了最高封建統治者一言九鼎的力量。聯想到二十世紀六十年代，正是日本經濟起步騰飛之時，而我國卻在人為地大搞一大二公、以階級斗爭為綱，以至于在經濟發展上蹉跎了寶貴的歲月；七十年代末，鄧小平領導中國改革開放，使中國在之后的三十年的發展突飛猛進，發生了翻天覆地的變化，正反兩方面的經驗教訓，也證明了領袖人物個人的好惡會嚴重影響對國家發展的決策，因而也能大大的推進和延緩歷史的進程。

七、從中日民眾對西方文化的心態比較看

中國傳統文化的封閉保守性及在時間上的厚積，使百姓安于現狀，少有冒險精神，加之封建禮教的束縛，百姓的心態更多表現為奴性，面對外來文化的沖擊，更多的是麻木，這種心態集合之外化，使外國人形容中國象橫臥的睡獅，外來文化一次次激烈的撞擊，竟難以使其睜開那雙睡眼，而日本百姓雖受中華文化深刻影響，但更有日本民族生存環境惡劣而本能地形成的憂患意識和抗爭精神，使之面對西方文化沖擊時表現出比中國高明得多的思考分析意識和優于中國的雜交融合能力。

八、從中日傳統文化與西方文化融合的過程中學術爭鳴的比較看

中國傳統文化與西方文化交匯時表現的保守與排斥，使得學術爭鳴天然受阻，古有秦始皇焚書坑儒、歷朝歷代的文字獄，近有五八年反右斗爭、文革期間對知識分子的壓制迫害。學術爭鳴難以展開，必然延緩文化的融合。而日本在學術爭鳴上遠優于我國，近代馬克思主義和西方其他學說得以在中國迅速傳播，其中日本就是重要的傳播渠道，“科學”等許多詞匯都是經過日本學者翻譯傳入我國并廣泛應用的。日本近代的崛起得益于“和洋融合”的蓬勃發展，進入二十世紀，日本推行引進、消化、吸收和創新的日本化的經濟文化運行模式，為我們展現日本經濟文化飛速發展態勢的同時，更使我們憬悟到這種發展態勢背后的學術爭鳴之力。

綜上所述，中國傳統文化的單一性、保守性的形成，是諸多因素作用的結果，這種文化特征嚴重制約了中國經濟文化的發展，中國傳統文化需要去其糟粕，保留精華地吸取融合西方文化之精義，解決好融合過程中諸多技術問題，推進文化現代化進程，這是世界之潮流，國人之心聲。

參考文獻

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[2] 《東西方道德的轉型與比較》秦英君著，首都師范大學出版社2002年8月出版

[3] 《中國文明進程與世界》秦英君著，首都師范大學出版社2000年出版