洛陽(yáng)婚俗小記

_吳 涌

結(jié)婚是人生的大事。不論是在古代還是在現(xiàn)代，結(jié)婚都是一個(gè)人走向新生的重要儀式，折射出的是一個(gè)地方的地域文化。作為華夏文明的發(fā)祥地之一，以洛陽(yáng)為中心的河洛地區(qū)在婚姻方面有許多頗具特色的習(xí)俗。

結(jié)婚首先要相親。舊時(shí)相親，男女不能見面，由雙方父母或家中近親長(zhǎng)輩“替看”，俗稱“相媳婦”或“相女婿”。除看相貌外，還要通過談話，判斷對(duì)方的智力和今后的發(fā)展?jié)摿ΑＨ绻麧M意，就是“相中了”；如果不滿意，就是“沒相中”，孟津人又稱為“沒愣中”，吉利區(qū)則說“相脫了”。

清亡后，洛陽(yáng)男女雙方才“親自相親”，但也只是“偷相”，即在一方不知情的情況下，讓另一方偷偷觀察一次。自上世紀(jì)60年代起，“偷相”變成“見面”，男女雙方可以光明正大地面對(duì)面交談，但不能自行約定時(shí)間地點(diǎn)，應(yīng)由介紹人約定，見面的時(shí)間長(zhǎng)短也有一定限制。

見了面，若彼此有好感，兩個(gè)人就會(huì)沒話找話說。往往是你看我，我看你，只看得姑娘臉頰緋紅，小伙子頭上冒汗。女的有時(shí)更主動(dòng)，羞羞答答吐出三個(gè)字：“哪村哩？”男的急急忙忙回答三個(gè)字：“李樓哩。”跟著便拿眼來望姑娘。姑娘明白這是在問自己呢，于是趕快說：“23，沒意見！”

過了相親這一關(guān)，就要敲定結(jié)婚日期了。如今，結(jié)婚日期都由雙方商定，過去卻由男方確定，稱為“看好兒”。日期定下來后，男方要到女方家“送好兒”，以征得女方首肯。“送好兒”一般集中在臘月下旬，多選逢三、逢六、逢九之日，因此洛陽(yáng)有“三、六、九，娶媳婦，嫁閨女”之民諺。洛寧縣風(fēng)俗，女方父母收下男方送來的“好兒”之后，在回禮中要放一塊發(fā)酵的面團(tuán)，企盼準(zhǔn)女婿將來發(fā)財(cái)。

女方如果接受“好兒”，就是答應(yīng)如期完婚，其親友鄉(xiāng)鄰便來“添箱”。“添箱”就是送禮，禮品有衣料、首飾、梳妝用具等。嵩縣、欒川一帶，舊時(shí)貧困，沒什么可送，就送燒餅、花生、干果之類，略表祝賀。所有禮品，都要隨嫁妝抬送婆家，送得多，說明娘家富，人緣好；送得少，女方就會(huì)感到?jīng)]有面子。

結(jié)婚前，男方還得給女方買“三金”，就是金戒指、金耳環(huán)、金項(xiàng)鏈，其余彩禮則沒什么特別規(guī)定。熱熱鬧鬧的婚禮儀式舉辦后，鬧洞房的先是不讓新郎進(jìn)家門，想進(jìn)給紅包，然后將新娘子的鞋子藏起來，要二人找，找不到也得給紅包；到了新房，有人會(huì)給新娘子端水，讓她洗臉。新娘子不必真洗，意思一下就可以，當(dāng)然還是得給紅包的。

洛陽(yáng)婚俗中還有“鋪床”和“壓床”一說。結(jié)婚頭天晚上，新郎的兩位長(zhǎng)輩穿戴整齊，一人抱被褥，一人端著外表糊了紅紙的升斗，升斗中有五谷、大棗、花生、喜糖、米花糖等，還有一把翠綠的柏樹枝，這是用紅繩綁成的掃床刷子。兩位長(zhǎng)輩從進(jìn)門就開始念叨：新人結(jié)婚日子好/今天俺倆來鋪床/一把花撒來好/閨女娃子往家跑/兩把花撒來勻/閨女娃子一大群……

她們念叨著，鋪一層被褥撒一層糖果。被子鋪好后，她們便將糖果撒到外面看熱鬧的人群中，讓大人小孩哄搶。這時(shí)，鋪床儀式進(jìn)入高潮，炮聲陣陣，鼓樂齊鳴，一直持續(xù)到深夜。

至于“壓床”，就是結(jié)婚頭天晚上，新郎請(qǐng)一個(gè)或兩個(gè)弟弟和自己一起在新床上就寢。壓床的人有條件限制，不是隨便什么人都能壓的。壓床者必須是小于新郎的青年男子，一般都是新郎的親弟弟，或是堂弟、表弟，而且必須未婚。對(duì)娶親的人家來說，壓床是一件吉利事兒，而被邀請(qǐng)者也很有面子。用洛陽(yáng)的老話來說，就是“兩好擱一好”，即雙方都好。

洛陽(yáng)民間除了請(qǐng)十七八歲的少男壓床外，有的還會(huì)請(qǐng)四五歲的男孩兒壓床，這是從延續(xù)香火的角度來考慮的，希望新娘婚后能生育男嬰。如果小男孩兒在壓床的時(shí)候，不小心尿在了新床上，就是喜上加喜，新郎家會(huì)非常高興。

壓床習(xí)俗的由來，大多數(shù)洛陽(yáng)人都說不清了，只是到今天還依然沿用。現(xiàn)在，壓床多成為鬧洞房的一種形式。有的地方對(duì)壓床者的挑選不是那么嚴(yán)格，會(huì)有成群結(jié)隊(duì)的男孩子跑到新房里來壓床，人們便稱之為“逗新媳婦哩”。