外國人的貞操觀

樂小悠

美國人隨便嗎？

先說個我身邊的故事。

女性朋友H交過一美籍華裔男朋友W，見面三周后，雙方考慮要不要敲定關系，能夠談婚論嫁的那種，于是提到“第一次”的問題。

受中式教育長大的H雖然不反對婚前性行為，但是覺得兩人剛剛熟悉，不宜進展過快。美式文化熏陶出來的W卻對“25歲的H還是處女”這個事實大為震驚，覺得她是不是在說笑話，因為在美國，這個年紀的女孩大多都有性經歷了。另外，按W的美國思維，都約會三次了提出這個要求屬正常，若女生拒絕，就是兩人關系“沒戲”的信號。

當W終于搞清楚H不是在開玩笑的時候，著實有些嚇到，這意味著對待“處女”女朋友得更加慎重，要負的責任更大。W匪夷所思的同時，H也糾結：是自己觀念保守落后了還是ABC（在美國出生的華裔）男友太開放？為了兩個人的關系進一步發展，要不要遷就他？

H思想斗爭的結果是說“不”，因為關系確實沒到那個火候，也不確定此男是不是Mr. Right。最后，兩人還是由于若干價值觀的差異，沒有走到一起。回頭想想，H慶幸當初沒有沖動。

光聽W的描述，你會覺得美國青（少）年都挺開放啊，貞操這么不稀奇。拜好萊塢文化所賜，我以前也是這么個印象。

曾經看到美劇《實習醫生格蕾》某集中，五個醫生（兩男三女）圍在一起回憶“第一次”，其中四個頗為自豪地表示，分別在15—19歲時完成了“第一次”，輪到某28歲單身女醫生時，她先臉紅著不肯分享“私家記憶”，實在繞不過只好支吾說是在“黃昏的海灘”，結果被同事一眼看穿她還是個處女。女醫生大窘，嘴上雖不承認，耳邊卻響起夾雜著無比同情和嘲笑的起哄聲。在那些同事看來，28歲的處女就像個“怪胎”，不是生理有問題就是心理有問題。再舉個例子，美劇《老爸老媽浪漫史》中，自稱把妹高手的某男明明23歲才有第一次，卻非要說成17歲，生怕被朋友小瞧了。

也許你要提出反駁：這些都是影視作品，不能當作論據。可有句話叫“藝術源于生活”，不好意思承認大齡仍是處子（女）身的（美國）人，一定是存在的，因為身邊“非處”太多了。回看上世紀六七十年代，美國大學生不就是“性解放”運動的主力軍？最典型的表現就是一夜情，瘋狂做愛之后分道揚鑣，連對方姓名都不知道。

當時的性解放運動讓人們的性觀念出現了徹底的變化，尤其是女性，對于失身、處女膜不再注重，性生活、性體驗也不再是夫妻的專利，既可以和準備結婚的戀人發生婚前性行為，也可以同自己不愛也不準備結婚的異性發生性行為。

根據1991年美國人口統計中心的資料，兩性初次性行為的平均年齡，男性為15.7歲，女性為16.2歲；到18歲時，86%的男性、62%的女性不再是童男處女。而開展性教育前，大多數美國人都要等到結婚后才有第一次性行為。

1984年，美國女歌手麥當娜的一曲“宛如處女”（Like a Virgin）唱遍了大街小巷。當穿著低胸結婚禮服的麥當娜高唱這首性感潑辣的歌曲時，宗教人士紛紛抗議，卻阻擋不了她高漲的人氣。這首歌不僅成為麥當娜的成名曲，后來還被流行音樂雜志《滾石》評為20世紀最偉大百首流行歌曲之一。

所謂“處女”，是就是，不是就不是，怎么能“宛若”？麥當娜偏用這種模棱兩可的方式調侃了男人的處女情結：他們認為只有第一次才是最珍貴的。而她要強調的，是去掉性別意義的“處女”觀，只有動了真情，才算“脫處”。正如多年以后，麥當娜回憶與第一個男朋友的交往：“在第一次做愛以后，我仍覺得自己是個處女。直到我知道自己在做的是什么，我才意識到我已失去了貞操。”

性解放運動的正面影響不容置疑，它鼓勵年輕男女勇敢追求個性自由和解放，反對世俗偏見，消除對性的恐懼、焦慮和不適當的壓抑，但是很多人誤解了初衷，罔顧后果或不負責任地性濫交，結果滋生了嚴重的社會問題：離婚率高、未婚先孕案例驟增、艾滋病蔓延……

一度以開放姿態展現在世人眼前的美國，不得不開始在青少年性教育問題上逐漸走向保守。1996年起，美國政府開展了一項長達10年的“禁欲教育項目”，配合學校課程，教育孩子如何保持婚前性純潔。美國前總統小布什在擔任得州州長的時候就強烈支持禁欲教育，連任總統后，更是在2005年國會預算中，專門劃撥了1.7億美元用于“禁欲教育專項資金”。

到2007年，為勸說青少年在婚前不要發生性行為，美國已經花費了超過15億美元，但收效似乎并不理想：美國哥倫比亞大學和耶魯大學所進行的聯合調查發現，有88%曾承諾在婚前“禁欲”的12至18歲青少年違背了諾言。

幾年前，美國常春藤聯校中陸續出現了學生禁欲俱樂部——普林斯頓大學學生率先于2005年成立俱樂部，接著麻省理工學院、哈佛大學等校紛紛出現類似團體。雖然那些社團成員在大多數人眼中仍然屬于特立獨行，他們的觀點甚至遭到嘲笑，但至少再度引發了人們對貞操的討論：等，到底值不值得。

“其實在美國不同地區，對貞操的看法也因人而異。”美國朋友芮秋爾跟我解釋，美國東西部沿海地區相對比中南部地區開放，所以婚前失貞是普遍現象，也被大眾所接受，而在保守地區就會被視為可恥，教會還會組織守貞教育，呼吁女生婚前不要發生性行為。“沿海地區開設的性教育，主要強調安全及如何做好避孕措施等；中南部地區側重于宣傳性欲節制，諷刺的是，還是有不少青少年會發生婚前性行為，但又不知道如何避孕，偏偏那些地方還不允許墮胎。”

芮秋爾生活在“外人看起來很開放的”大都會紐約，那里有1/3的人是外來移民，文化傳統呈現多樣化，所以對貞操的態度也不能一言蔽之。“比如我有兩個25歲以上的朋友仍是處女，她們希望能把美好初夜留到新婚，主要因為家里都是虔誠的教徒。”

而電視劇中，那個28歲的處女醫生最后是這么駁斥嘲笑她的同事的：“我是個處女，但這沒什么可笑的。我等了這么久，只是希望我的第一次是特別的。”

“貞操”的寶貴不在于什么時候給，在于是不是給了對的人。所以你瞧，美國人也不都是隨便的。

傳統VS現代

其實在古代，西方和東方在女性貞操觀上極其相似——女性在成婚前要保持處女之身、婚后要遵守節操。甚至在寡婦問題上，各個古文明也取相似立場，大都宣揚守寡烈婦。歐洲文藝復興時期，上層社會還流行過女性貞操帶，防止女性遭到強暴或與丈夫以外的人有染（當然，英國維多利亞女王時期出現的男性貞操帶防的又是另外一回事）。

現代文明中，歐洲人的貞操觀念有了怎樣的轉變？先說說中東歐。結婚一年多的烏克蘭朋友奧萊娜告訴我，在烏克蘭傳統文化中，貞操是一個女孩最寶貴的財富（和柏阿姨的觀點一致），未婚女性頭上不包飾物，象征純潔；不再是處女后，就要把頭包起來。如果女生在婚前就“不潔”、不能把第一次留給丈夫，那是極大的恥辱。婚后第二天早上，新婚夫婦在與賓客和家人共進早餐后，要把沾了血的床單亮給大家看，證明新婦之前是處女。

“這是過去的習俗，我覺得很糟糕。如今情況大不同了，但也取決于個人。”奧萊娜說，“我猜男生都很樂意成為女生第一個做愛的對象，婚前或遇到愛人時希望她是處女，有些男人對于一生只能擁有一個女人應該會覺得很不爽；女生們則希望男性更有經驗。”

奧萊娜有朋友在13歲就不是處女的，也有朋友25歲仍然是處女的，而后者“絕對是又酷又漂亮、思想開放的人”。“年齡大了仍然保有貞操不會被看作一種缺陷，但是如何看待‘失貞就看個人理解了。”

原則與教育

西歐、北歐一些國家的人對貞操的看法，我無法一一說盡，姑且舉幾個小例子。

曾有中國人在德國和當地年輕人討論過婚前性行為問題，德國人特別不理解為什么很多中國人結婚以前沒有發生過性關系：如果沒有事先試過，怎么能知道兩個人婚后的性生活是否和諧呢？性生活不幸福就不能說婚姻幸福！

一個中國朋友的德國老公在聽到我轉述的“貞操陪嫁”說后，特別驚訝：扯淡啊，為什么一定要求女生把第一次留給未來丈夫，而男生就不一定是處男？這會讓女性在兩性關系和婚姻中處于不平等的位置。“將來我的女兒到了交往年齡，如果她想和所愛的男孩子有進一步接觸，就讓她去吧，前提是要遵循社會道德準則，并且注意安全。”

但對于婚姻和婚后性生活，德國人是有原則的。婚后與其他異性發生性關系，是為絕大多數德國人所不能接受的，被認為是絕對不能犯的錯誤。

聽完丈夫的話，這個朋友接著給我講了一件事。2002年，她的一個朋友在網上交了個荷蘭男友，后來男方要來上海見女方。臨出門前，男生母親給他準備了避孕套，還很高興地說，我兒子終于要成為男人了。當時，女生已經不是處女。后來，兩個人結婚了。

荷蘭可以說是世界上性觀念最開放的國家，家長對孩子的引導也很坦然。荷蘭兒童從6歲進小學就接受性教育，不僅學習有關性的各種知識，甚至還自己作研究寫報告，不像其他國家視性為“少兒不宜”話題。對荷蘭小朋友來說，學習性知識就和其他學科一樣，沒有什么特別，甚至會在餐桌上和父母討論這方面的話題。開放式教育的結果是，5年前有報道稱，荷蘭未成年少女懷孕率是全歐洲最低的。

這讓我聯想起有次跟一位芬蘭人談論中西方在性教育方面的不同。他有一個16歲的兒子和一個14歲的女兒。當我問這位父親是否知道兒子有沒有性經歷時，他說，“我想是有的，因為有一次我回家不巧看見他和女同學在臥室床上卿卿我我。不過我也沒說什么就走開了。”這位芬蘭家長的淡定恐怕是很多中國家長無法做到的，他卻回答，“我不干涉但心里有數，平時與孩子談過責任感和如何保護自己，不出格就行。”至于對女兒的態度，他多了一份保護的心理，但心態還是一樣的開放，因為對自己的教育自信。

在性觀念相對保守的英國，年輕人能不能有婚前性行為也一直是個爭論不休的話題。去年一則報道稱，30多年來一直倡導保守觀念的英國民間團體“家庭教育信托會”給全國每所中學派發小冊子，倡議拒絕婚前性行為，告誡年輕人不要順應當今社會追求即時滿足的潮流，要學會區分真愛和生理吸引，以及迷戀和欲望之間的差別。

不過，也有人批評說，單純強調禁欲是不可取的，關鍵是如何去幫助他們保持安全性，防止意外懷孕、不健康性行為以及性疾病傳播等。

亞洲的含蓄與張揚

聯合國世界文化遺產之一卡朱拉霍石窟群被視為印度教性愛文化的殿堂，因為神廟中的裝飾性雕刻有相當一部分是以赤裸裸的男女性愛為主題。但是在印度社會，性愛卻不是一個可以隨便公開討論的話題，戀人在公共場所極少相擁而行，過分親密的舉動則會招來異樣的目光。

2006年，美國著名公司尼爾森對印度城市青年進行的一項調查顯示，盡管經濟上越來越富有，大多數印度年輕人仍保持著傳統的性觀念，反對婚前性行為。在針對印度14個城市將近3000名青年的調查中，只有20%的人贊成婚前性行為，而高達79%的人對此表示反對。還有男子表示拒絕與婚前有過性行為的女子結婚。

2005年9月，印度著名電影演員庫什布為言惹禍。她對一家雜志表示，只要是安全的，婚前性行為就沒有任何過錯。最初，她的言論并沒有引起風波。但一周以后，經印度陽光衛視將此事大加渲染，庫什布開始陷入巨大的麻煩之中。印度保守的政客和社團組織成員發起游行聲討庫什布，認為她的言論應該遭到懲罰，這不僅是對宗教的褻瀆，也違背了印度傳統的道德價值觀，有人甚至指責庫什布“正在墮落”。

有“印度庫娃”之稱的網球明星莎妮婭·米爾扎在一場新聞發布會上公開表示支持庫什布的言論，“不管是婚前還是婚后，性行為必須是安全的，而談到婚前，既然你不能阻止，就只能保證它是安全的。”米爾扎平時穿超短裙的“叛逆”打扮本來已經讓保守的宗教人士不滿意，這番言論更像是火上澆油，抗議者們甚至舉著標語聚集到她家門前表示氣憤，以至于最后米爾扎不得不出面澄清。

周作人曾翻譯過日本女作家與謝也晶子的《貞操論》，與謝也晶子認為：貞操應該是建立在愛情的基礎上，而不應該認為是純粹肉體的事。沒有愛情的婚姻根本無道德可言，當然也就失了精神的貞操，切不可借了貞操之名來對人進行道德的壓迫。

“在日本，‘貞操和宗教的關系并不大。我的很多未婚女性朋友已經不是處女，我也不認為這一代年輕人還有很多人會把貞操保留到結婚那天，我本人就不能想象一直守到結婚。”剛剛大學畢業的瑤子說，日本市面上有很多女性生活時尚雜志會公開談論性話題，沒有什么避諱。“如果雙方是真誠交往，那么性生活也是溝通的一部分，但隨意濫交就是非常不好的行為。”

2005年，據日本衛生部統計，日本17歲少女幾乎有一半都有過性經驗，這一比例遠超1990年的大約17%。男生的性經驗比例為40%，較1990年增加了近一倍。

日本青少年性行為的激增讓日本政府不安。有議員擔心，這是由于有些學校里性教育的方式太“生動”了，如結構幾乎和真人一樣的男女娃娃，以及附上男女性行為解說插圖的課本等。教育界人士卻認為有必要灌輸更具體的知識，尤其考慮到媒體不斷出現的色情鏡頭以及充斥街頭的色情漫畫。

由于政策寬松，日本涉及未成年人的色情文學、漫畫作品異常繁榮。但今年2月，東京市政府擬立“東京都青少年健全育成條例修正案”，要求限制發行和銷售所有“對未成年角色做性描述”的動漫及游戲，旨在保護青少年免受不良信息影響。修正案原定于3月19日在東京都議會通過，但因觸動動漫產業的經濟利益，且受到業界人士的不滿和聯名抗議，不得不擱置。

韓國人對婚前性行為的態度我沒有求證過，倒是看過《紐約時報》曾經報道的韓國未婚媽媽的故事。由于韓國社會對于未婚媽媽現象存在一定程度的排斥，多數年輕的未婚媽媽們迫于壓力選擇墮胎（盡管非法）或棄養（倫理上不太道德）。2007年，韓國有7774名非婚生子，占出生嬰兒數的1.6%。而韓國保健福利家庭部的統計顯示，有96%的韓國未婚媽媽選擇了墮胎。政府資助的調查表明，把孩子生下來的未婚媽媽中，有70%放棄了孩子的撫養權，堅持獨立撫養孩子的少之又少，并且往往要蒙受羞辱、承受貧苦。

雖然韓國衛生部官員說，現在韓國政府也在努力提高資助未婚媽媽的金額，增加針對未婚孕婦的服務，但是社會壓力造成的羞恥心妨礙了這些女性走出來接受幫助。

一些家庭為了隱瞞未出嫁女兒懷孕的事實，只好搬離原來居住的地方。獨立生活的未婚媽媽則在婚姻狀態方面撒謊，害怕會被房東看不起，或者孩子以后在學校被欺負。由政府資助的韓國婦女發展組織所作的調查發現，只有1/4的韓國人表示愿意同未婚媽媽做同事或鄰居。所以近年來，一些未婚母親也嘗試建立未婚媽媽協會來維護她們撫養自己孩子的權利。

鏈接

2000年，美國企鵝出版社發布過一份《人類性行為調查報告》。全球范圍內，女性初次性行為平均年齡最小是15歲，主要是非洲中部國家和乍得共和國；平均年齡在20歲以上的國家包括埃及、哈薩克斯坦、意大利、泰國、厄瓜多爾以及菲律賓。美國女性“脫處”的平均年齡為16歲，英國女性為18歲。

巴西、秘魯、肯尼亞、贊比亞、冰島和葡萄牙的男性首次性行為平均年齡為16歲，意大利男性為19歲，英國男性18歲。

2010年，中國社科院發布《第一代獨生子女婚戀觀念及教育觀念研究》報告。調查發現，第一代獨生子女性觀念比較開放。多數人均表示可以接受婚前性行為、婚前同居、試婚。但較之開放的性觀念，在具體行為上卻相對保守。比如，可以接受試婚的比例為53%，但愿意嘗試的則下降為33.75%。此外，第一代獨生子女在性行為上較為保守性，對一夜情和同性戀等行為接受程度較低。

報告認為，低齡化的初次性行為和穩定的性關系也從另一個方面表明第一代獨生子女處在性觀念和性行為的矛盾之中。

調查發現，第一代獨生子女發生初次性行為的年齡主要集中在20—26歲，發生初次性行為的平均年齡為22.8歲。還有19.4%的人在20歲之前就發生了初次性行為。

由于發生初次性行為的平均年齡要早于結婚平均年齡，因此較大部分的人存在婚前性行為。調查發現，96.32%的人第一次婚前性行為的對象都是戀人，這說明在中國當代青年中，性濫交的比例并不很大。同時，在這方面，男女之間存在比較明顯的性別差異，男性婚前性行為比例明顯高于女性。