新文人賞石時代的到來

馬平川

依靠貪官和土豪來玩賞石的時代一去不返了。

一、把根留住

他山之石可以攻玉，從一塊唐代殘碑看傳統文化的魅力。

這次西泠十周年的秋拍，有一塊唐代武則天時期的殘碑，拍了2070萬元。那碑看著其貌不揚，沒看過的，可以網上去搜一下看看。一塊爛石頭，又不是金鑲玉，刻的寫的也都不是來頭特別大的名家，一厘米價值人民幣50多萬，憑什么呢？這事說來話長，簡單了就兩個字：文化。切記，器物最終值錢的是這個文化。撇開文化，它就是一塊爛石頭。杜尚的《泉》，撇開文化它就是個馬桶。石頭是一種自然造型的藝術，對這種藝術的審美，屬于傳統文化的范疇。在一個3D可以打出來航天飛機零部件的時代，單純談形是沒有任何意義的。啥樣的形，打不出來？而傳統文化是任何先進的儀器都解決不了的，這才是我們這個民族的根。

早在宋代就有了中國第一部賞石專著《云林石譜》。杜甫的后代杜綰寫的。四庫全書收錄了這部書，可見其重要。這不但是中國第一部石譜，也是地球上第一本石譜。

玩石頭最終玩的是文化。文化是講傳承的，文化不可能是孫悟空，突然有一天從石頭里蹦出來。我們先要繼承好傳統石文化，沒有繼承，何談發展？這是我們玩石頭的人的根。如果把這個根丟了，就成了無源之水，無根之木。你要是連根都沒有，玩到你這兒也就斷了。為了留住你的根，請重視傳統石文化。

二、孔廟六供為何要供石筍

毋庸置疑，石頭是個文化產業。照常理，文化產業應該是文化人才能干得好的。那我們這個賞石圈有多少文化人呢？有多少人看過《云林石譜》？有多少人看過《素園石譜》？

曲阜孔廟地位高吧？兩千年來，皇帝換了多少茬說不清了，孔圣人只有一個。北京故宮有五塊供石，孔廟是六塊，比皇帝多一塊。六供里其中有一石筍，筆筆直直地矗在那里，跟縐、瘦、漏、透的理論好像不沾邊。問題是，孔廟為什么會立這樣一塊石頭？是隨隨便便立的？是孔家沒有錢買一塊縐瘦漏透的好石頭？這是一個思考題，這問題想明白了，玩石頭就入門了。

三、新文人賞石時代的到來

說三件事。

1、雕塑家展望用不銹鋼捶出太湖石的造型，命名“假山石”。好像是佳士得拍了80多萬。展望還出過一本書，叫《新素園石譜》，可見這是向經典致敬。

2、畫家劉丹畫英石，拍行也拍了100多萬。注意畫的是英石，四大傳統名石之一。

3、貝聿銘設計的蘇州博物館，石頭上墻、那個桂林山水，中國駐美大使館庭院里用的清一色石筍，注意用的是石筍。

再補充一下，徐冰去年在倫敦雙年展上，也是用傳統賞石來做他的桃花源。

雕塑家、畫家、建筑設計大師、央美的博導，搞當代藝術的這些人，藝術圈這些風云人物，他們都開始身體力行地關注到傳統賞石了，可見一個新的文人賞石時代到來了。

一個新的時代的到來，同時也意味著一個舊的時代的終結。

依靠貪官和土豪來玩賞石的時代一去不返了。

新文人賞石時代的到來，新在表現形式上，骨子里還是傳統的。相較當下的賞石圈，這是審美的2.0版。老版本再不升級就要淘汰了，這絕非危言聳聽。