讀書三境界

題目設計

人生有各種境界，有人贊賞“一蓑煙雨任平生”的瀟灑，有人仰慕“我自橫刀向天笑”的豪邁，有人追求“留取丹心照汗青”的輝煌，有人只求“盡日高齋無一事”的自然。“零落成泥碾作塵，只有香如故”是一種境界，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”也是一種境界；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是一種境界，“海納百川，有容乃大”，也是一種境界……

請以“境界”為話題，寫一篇話題作文，立意自定，題目自擬，文體不限，600字左右。

王國維的讀書三境界說很多人耳熟能詳。古今之成大事業、大學問者，必經過三種境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此第三境也。其一為登高望遠，要有遠大目標；其二為嘔心瀝血，要有堅忍不拔之志；其三為心曠神怡，得到成功的快樂。可以簡單概括，分別為遞進的三種境界：知、行、得。

其實早在《論語》中孔子就提出讀書的三境界：知之、好之、樂之。他說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”我們可以用宋代人的讀書典故來佐證。宋太祖日閱“御覽”三卷，因事有闕，等空暇時追補。他說的“開卷有益”強調的就是“知”。大臣錢惟演平生唯好讀書，坐則讀經史，臥則讀小說，上廁則閱小辭。讀經史嚴肅，當正襟危坐；讀小說輕松，取臥姿通體舒泰；小辭短促鏗鏘，大概有助氣沉丹田。他手不釋卷，更多的是出于愛好。詩人蘇舜欽生性豪放，以誦佐酒，每夕讀書以一斗為率。把書當作下酒菜，目與書接，心游萬仞，逸興與酒氣齊飛，書味共豪情一色，此樂何極！

也有人用禪宗的機鋒來形容讀書：第一境界是“看山是山，看水是水”；第二境界是“看山不是山，看水不是水”；第三境界是“看山還是山，看水還是水”。初讀如少年涉世，所看的都是本原的世界；再讀如中年歷經滄桑，恍然有悟，走過的山水都變成人生的履痕；三讀如老年夕陽下回首，山水都變成心上的風景。

余杰寫人生境界的文章引用了禪宗的三境界：其一是“落葉滿空山，何處尋芳跡”；其二是“空山無人，水流花開”；其三是“萬古長空，一朝風月”。借用來闡述讀書三境界也十分恰當。第一境界中的“尋”，是讀書的上下求索和追問；第二境界中的“無”，表明人已經從功利層次剝離出來，渾然忘物。而第三境界則是對有限時空的超越，達到長空明月、天人合一之境。

今人也輯毛澤東詞句為三種境界：一為“此行何處？贛江風雪迷漫處”，二為“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激”，三為“蕭瑟秋風今又是，換了人間”。為學境界同王國維相近，但更側重讀書時風云激蕩的內心體驗。

說法林林總總，但有一個共同點：摒棄功利，直逼內心，仿佛蟬蛻殼，將外物放下，掙脫出一個“新我”。美學家宗白華先生曾闡述“藝術境界”，說他主于美。讀書的最高境界應該就是清風朗月、落英繽紛的美的境界。以宇宙人生的具體為對象，借以窺見自我的心靈深處的反映。化實景而為虛境，創形象以為象征，使人類最高的心靈具體化、肉體化，這就是讀書的“藝術境界”。

【寫作指津】

“境界”這一話題寬泛而抽象，下筆容易寫好難。因此，我們在寫作時要從審題、立意、選材、構思等各個方面深入思考，精心設計。首先，在審題時應盡量化大為小、化抽象為具體，從不同角度闡釋境界的含義，不妨采用組詞造句法縮小立意范圍——人生的境界、豁達的境界、成熟的境界、愛的最高境界、時尚新境界等，這樣一來，寫作切入點就變得非常具體清晰。在構思行文上，可以采用對比論證，具體分析人具有高境界與低境界所產生的人生差距；也可采用遞進式結構，按照人要達到怎樣的境界，為什么要達到這樣的境界，怎樣才能達到這個境界的結構行文。

上面所選例文圍繞“讀書三境界”鋪展筆墨，列舉古今對于讀書境界的不同認知，從王國維到毛澤東，洋洋灑灑千余言，讓人見世面、長見識，可讀性強。在行文中，本文每段文字都有具體分析闡釋，避免了單擺浮擱；結尾總結陳詞，擺出自己的觀點，使全文一線串起，文章形散神聚，毫無羅列之嫌。

【文題延伸】

了解生物學的人都知道，各種生物不是獨立生存的，而是生活在大大小小的生態圈，彼此依賴彼此影響。其實，人類社會也有各種圈，影視圈、書法圈、商業圈、朋友圈……大到國家小到個人，哪個不在圈中？圈可以令人溫暖、安全，也可以讓人迷失。請以“圈”為話題寫一篇文章，立意自定，題目自擬，文體自選（詩歌除外），不少于600字。