小悅悅事件呼喚公民精神

文/蔣曉偉

小悅悅事件呼喚公民精神

文/蔣曉偉

蔣曉偉同濟(jì)大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師

新聞背景：

2011年10月13日下午5點(diǎn)30分，廣東省佛山市的廣佛五金城里，2歲女童小悅悅在馬路上不慎被一輛面包車撞倒并兩度碾壓，隨后肇事車輛逃逸，之后開(kāi)來(lái)的另一輛車再次從已經(jīng)被碾壓過(guò)的女童身上開(kāi)了過(guò)去。七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過(guò)的十幾個(gè)路人，都對(duì)此冷眼漠視，只有最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手，由此引發(fā)網(wǎng)友廣泛熱議。10月21日凌晨，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無(wú)效離世。目前，涉嫌肇事的兩名犯罪嫌疑人已被批捕，此案正在進(jìn)一步調(diào)查中。

2011年的“7· 23”甬溫特別重大鐵路事故是不幸的，它造成了重大損失。然而，在事故發(fā)生以后，可歌可泣的救災(zāi)場(chǎng)景和眾多救災(zāi)的感人故事，又是令人欣慰的，它演繹了廣大民眾舍己救災(zāi)、奮不顧身的生動(dòng)話題；它弘揚(yáng)了“一方有難，八方支援”的中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；它體現(xiàn)了我們時(shí)代崇高的公民精神。其中，尤為感人的是溫州市民自發(fā)地在第一時(shí)間、全力以赴的救災(zāi)事跡。

然而，不到三個(gè)月時(shí)間，在廣東佛山卻發(fā)生了令人遺憾的小悅悅事件。在小悅悅被撞后的七分鐘內(nèi)，在其身邊經(jīng)過(guò)的十幾個(gè)路人，都對(duì)此冷眼漠視，只有最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手。小悅悅最終還是搶救無(wú)效離世，她離世的直接原因是汽車司機(jī)的肇事，間接原因是十幾位路人冷漠的見(jiàn)死不救。

無(wú)論是“7·23”以溫州市民為主體的救災(zāi)事跡，還是10·13佛山見(jiàn)死不救的小悅悅事件，都引起了社會(huì)公眾的極大關(guān)注和熱議，人們從道德、法律和倫理等角度評(píng)判是非，并追尋事件的根源。實(shí)際上，兩起事件的核心問(wèn)題都是公民精神問(wèn)題，前者是公民精神的顯現(xiàn)和弘揚(yáng)；后者是公民精神的缺失和泯沒(méi)。

公民精神是一個(gè)合格公民的基本素養(yǎng)

公民精神是公民以國(guó)家主人翁態(tài)度，基于權(quán)利觀念、責(zé)任觀念、程序觀念，積極參與公共事務(wù)，并勇于奉獻(xiàn)的精神。公民精神是一個(gè)合格公民的基本素養(yǎng)，它是一個(gè)公民做好人、做好事的基礎(chǔ)?！抖Y記·大學(xué)》說(shuō)：“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！惫窬癫粌H體現(xiàn)在危難的救災(zāi)時(shí)刻，而且更多體現(xiàn)在日常的工作、生活中。公民精神的核心內(nèi)容是“擔(dān)當(dāng)”，為人民擔(dān)當(dāng)，為社會(huì)擔(dān)當(dāng)，為國(guó)家擔(dān)當(dāng)。這一擔(dān)當(dāng)是有內(nèi)涵的，內(nèi)涵就是對(duì)法律的信仰和遵循，即用權(quán)利觀念、責(zé)任觀念、程序觀念來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的“擔(dān)當(dāng)”。因此公民精神的“擔(dān)當(dāng)”是理性的，是法治的。

公民精神是我們時(shí)代的精神，是我們時(shí)代先進(jìn)的思想文化，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的有機(jī)組成部分。當(dāng)今，因改革開(kāi)放的深入，社會(huì)結(jié)構(gòu)多元、矛盾多樣，也因?yàn)橹腥A民族傳統(tǒng)的思想理念在新的歷史條件下正在更新調(diào)整，致使部分公民迷失了自我，這就尤其需要我們贊美時(shí)代的公民精神，并大力倡導(dǎo)和培育我們時(shí)代的公民精神。

公民精神是與國(guó)家緊密聯(lián)系起來(lái)的，實(shí)質(zhì)是國(guó)家精神；公民精神是由國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化傳統(tǒng)而決定的一種時(shí)代精神；公民精神體現(xiàn)于每一位公民的實(shí)際言行中。公民個(gè)體精神的匯集，形成群體精神；群體精神的匯集，形成國(guó)家精神。

“7·23”甬溫特別重大鐵路事故發(fā)生后，一位網(wǎng)友在微博上寫(xiě)道：“在這救災(zāi)的市民隊(duì)伍中，有些人正為求學(xué)、工作而焦慮，有些人對(duì)畸高的房?jī)r(jià)不滿，有些人還在郭美美事件后罵過(guò)紅十字會(huì)；可當(dāng)另一些個(gè)體需要幫助時(shí)，他們義無(wú)反顧地伸出了援手，體現(xiàn)出一個(gè)公民的擔(dān)當(dāng)?！笔堑模@是公民的擔(dān)當(dāng)，也是我們時(shí)代公民精神的集中體現(xiàn)。

10·13佛山見(jiàn)死不救的小悅悅事件發(fā)生后，又有一位網(wǎng)友在微博上寫(xiě)道：“面對(duì)需要救助的鮮活的幼小生命，義無(wú)反顧地救援是一個(gè)公民的唯一選擇。但我看到了什么是極端利己主義，無(wú)論是肇事的汽車司機(jī)，還是冷漠的見(jiàn)死不救的路人，在他們心目中，‘國(guó)家之事、社會(huì)之事、他人之事，無(wú)關(guān)我事’；在他們思想上，至少缺失了誠(chéng)信、道德和責(zé)任；在他們身上，丟失了中華民族‘我為人人，人人為我’的情操品行。”

改革開(kāi)放以后，溫州和佛山地區(qū)都地處社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)前沿，資本迅速積累，并輻射全國(guó)很多地區(qū)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，公平正義的價(jià)值觀念，權(quán)利、責(zé)任、程序相統(tǒng)一的法治意識(shí)，追求穩(wěn)定社會(huì)的思想理念同樣迅速發(fā)展，并匯合成我們時(shí)代的公民精神。這次“7· 23”以溫州市民為主體的救災(zāi)事跡，使我們對(duì)社會(huì)在危難時(shí)刻，公民精神弘揚(yáng)的現(xiàn)實(shí)感到欣慰，但10·13佛山見(jiàn)死不救的小悅悅事件，足以說(shuō)明公民精神在某些地區(qū)、某些場(chǎng)合、某些人身上，還是如此地缺乏，公民精神的狀態(tài)程度還不能完全適應(yīng)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的需要。因此，大力提倡并培養(yǎng)我們時(shí)代的公民精神尤為重要，必須提上議事日程。

以何提倡和培育我們時(shí)代的公民精神

以國(guó)家主人翁態(tài)度，基于權(quán)利觀念、責(zé)任觀念、程序觀念，積極參與公共事務(wù)，并勇于奉獻(xiàn)的公民精神，是我們這一時(shí)代的精神，是我們這一時(shí)代先進(jìn)的思想文化，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的有機(jī)組成部分。我們時(shí)代的公民精神是健全和完善我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所必需的，是逐步建立社會(huì)主義法治國(guó)家所必需的，是中國(guó)人民全面進(jìn)入和諧的小康社會(huì)所必需的。

在當(dāng)今，隨著改革開(kāi)放的深入，社會(huì)結(jié)構(gòu)多元、矛盾多樣，在新的歷史條件下，中華民族傳統(tǒng)理念不斷更新，部分公民迷失了時(shí)代的公民精神，這些人將精神寄托于錢(qián)財(cái)，寄托于權(quán)力，寄托于唯利是圖。這就尤其需要我們贊美時(shí)代的公民精神，并大力倡導(dǎo)和培育我們時(shí)代的公民精神。

進(jìn)一步大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這是公民精神的物質(zhì)基礎(chǔ)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將在滿足人們物質(zhì)需求的同時(shí)，從經(jīng)濟(jì)體制上確立公開(kāi)、公平、公正的社會(huì)主義秩序，包括分配秩序，從而培養(yǎng)人們體現(xiàn)公民精神的社會(huì)主義權(quán)利觀念、平等觀念和義務(wù)觀念。

加快社會(huì)主義法治國(guó)家的建設(shè)，這是公民精神的制度基礎(chǔ)。社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)將從制度上，進(jìn)一步確立人民當(dāng)家做主的地位，從而增強(qiáng)公民的主人翁責(zé)任感；并逐步增強(qiáng)體現(xiàn)公民精神的主體觀念、責(zé)任觀念、參與觀念、表達(dá)觀念和監(jiān)督觀念等。在社會(huì)主義法治國(guó)家的建設(shè)進(jìn)程中，我們必須注重健全和完善事關(guān)民權(quán)和民生的法律，讓這些法律真正地走進(jìn)百姓生活，惠及百姓、給百姓幸福感，使百姓認(rèn)識(shí)到法律就是我的權(quán)益；法律就是我的幸福生活；法律就是公平正義，從而促進(jìn)全社會(huì)對(duì)法律的信仰和對(duì)法治的向往。在社會(huì)主義法治國(guó)家的建設(shè)進(jìn)程中，我們有必要建立更多的諸如人民調(diào)解機(jī)構(gòu)那樣的社會(huì)自治組織，這種社會(huì)成員自我管理、自我教育、自我發(fā)展的群眾自治組織，將更好地培養(yǎng)廣大公民勇于奉獻(xiàn)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)墓窬瘛?/p>

注重普及民主和法治意識(shí)，這是公民精神的思想基礎(chǔ)。民主和法治意識(shí)的普及，將逐步形成全社會(huì)對(duì)公平正義秩序的認(rèn)同，即全體公眾對(duì)充分反映全體人民意志和利益的法律精神、價(jià)值和規(guī)則的認(rèn)知、認(rèn)同，并付諸實(shí)施，其中包括基于權(quán)利觀念、責(zé)任觀念、程序觀念的公民精神的確立。

注重公民精神培育的環(huán)境氛圍，這是公民精神的環(huán)境基礎(chǔ)。我們要通過(guò)賞罰分明等方法倡導(dǎo)為人民擔(dān)當(dāng)，為社會(huì)擔(dān)當(dāng)，為國(guó)家擔(dān)當(dāng)?shù)墓窬?，并形成整個(gè)社會(huì)的氛圍。其中，國(guó)家機(jī)關(guān)和其工作人員的率先垂范尤為重要。國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員必須以全心全意為人民服務(wù)的行動(dòng)，體現(xiàn)為人民擔(dān)當(dāng)，為社會(huì)擔(dān)當(dāng)，為國(guó)家擔(dān)當(dāng)?shù)墓窬瘢缈鬃铀f(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”

當(dāng)前，也要完善互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)，這是承載、傳播公民精神的重要載體之一?；ヂ?lián)網(wǎng)以其迅捷、低成本、大容量、大群體的特征，實(shí)現(xiàn)著公民參與社會(huì)管理的知情權(quán)、參與權(quán)和組織權(quán)。我們?cè)诮∪屯晟苹ヂ?lián)網(wǎng)制度建設(shè)的同時(shí)，要為公民積極參與社會(huì)管理提供更好的電子平臺(tái)、更多的參與機(jī)會(huì)，使互聯(lián)網(wǎng)在詮釋、倡導(dǎo)、弘揚(yáng)、培養(yǎng)公民精神方面發(fā)揮更重要的作用。

編輯：董曉菊 dxj502@163.com

公民精神的核心內(nèi)容是“擔(dān)當(dāng)”，為人民擔(dān)當(dāng)，為社會(huì)擔(dān)當(dāng)，為國(guó)家擔(dān)當(dāng)。這一擔(dān)當(dāng)是有內(nèi)涵的，內(nèi)涵就是對(duì)法律的信仰和遵循，即用權(quán)利觀念、責(zé)任觀念、程序觀念來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的“擔(dān)當(dāng)”。因此公民精神的“擔(dān)當(dāng)”是理性的，是法治的。