新視點·博客堂

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楊羽

搜救費讓“驢友”承擔是否合理

近年來，隨著旅游探險越來越成為一些人熱衷的活動，由此而產生的拯救行動也越來越多，營救被困人員到底花費了多少錢？出動公共資源去救援故意冒險的驢友應不應該收費？這些問題也成了大家最為關心的話題。

根據有關規定，救援行動是不向被救援者收取任何費用的，救援行動由公共財政買單，即由廣大納稅人掏錢。如果向被救人收費，救援行動就成為了一種經營行為，與公共服務性質嚴重不符。但同時，存在著一些在缺乏相關裝備、必要經驗的情況下，貿然到地勢險峻的野外探險，將自己置于危險境地的情況。一些人表示，適當引進“收費救援”，能對探險者形成制約。

其實，在戶外探險運動高度發展的美國，該不該就救援行動收費，人們也在爭論不休。目前已有幾個州通過可對求救者收費的法律，不過大都針對因違反規定而令自己身陷險境的求救者。從我國的實際情況來看，搜救費讓“驢友”承擔在現階段并不合適。對于有關部門來說，對于那些貿然進行探險的人，不是核算救援成本而是應該進行經濟處罰，這樣才能更好地利用公共資源為社會服務。

秦建中

中國人為何不將探險的驢友當英雄

固然，驢友們出行探險應該遵守探險的相關規定，應該充分了解探險地的自然地理情況，最大限度地保證旅游探險過程中的人身安全。但是，野外探險本身就是一項危險的運動，其實這也正是探險者的樂趣之所在。驢友在探險時遇到危險，有關部門采取救援行動是應該的，雖然它耗費了一定的社會公共資源，但公共資源本身就是為公眾服務的，用它來保證驢友們的生命安全有何不可呢？

驢友獲救后，不但要讓他們支付數千元的救援費用，而且救援隊員們對驢友們大加指責，說他們沒有一點感恩之心。救援隊員救助遇險驢友是其職責所在，為什么必須讓獲得救助者感激涕零呢？得到他人的幫助需要感謝無可非議，但是，國家救助公民是義務不是施舍，公民有權力不為其磕頭謝恩。

中國人講究中庸，自古就流傳著“霜打露頭青”、“出頭椽子先糟”的諺語，而“木秀于林，風必摧之；土堆于岸，流必湍之”的古訓更讓人們不敢越雷池半步。在這樣的社會氛圍里，久而久之，中國人就缺少了進取的銳氣。因此，在四川四姑娘山因探險而遇險的驢友們是不可能被當做英雄來看待的，在國人的潛意識里往往將離經叛道者看成大逆不道之人，將那些特行獨立者往往當成社會的另類和“精神病人”。也正因為如此，在中國的官場和職場里往往不需要人才而喜歡奴才，因為人才是有思想的，往往不被他人欣賞，這不能不說是我們這個民族的悲劇。

蔣景景

探險前先學擔當

不可否認，“搜救”確為政府部門必須提供的公共服務之一，甚至此類服務也當遵從免費、無償的原則，但這不等于全社會有義務為少數人的出格之舉兜底。遵從規則的探險，自然可獲得一整套救援機制的保護；因違規而涉險的人們，盡管也當獲得無差別的救援，但其后的成本分配，理當是另一套邏輯。

倘若，本著“誰違規誰負責”的公平觀，從“以儆效尤”的教益角度出發，違規穿越四姑娘山的14名驢友，自當承擔搜救費用的大部分乃至全部。甚至，被處以一定程度的罰款也毫無疑問。但事實上，現實并不若部分網友所愿，脫險驢友遠未付出堪稱沉重的經濟代價。面對這樣一個結果，難免讓人感嘆“違規成本太過低廉”。

除此以外，被救驢友所表現出的冷漠態度和自我膨脹，更令公眾難以接受。近日，中央電視臺新聞頻道的連線節目中，“驢友像英雄一樣擺譜”令搜救人員感到心寒。且在關乎搜救費用分攤的協商中，被救驢友代表也顯得太過老練和精明。不難看出，在闖出的大禍面前，這群年輕人并未表現出應有的反省和擔當精神。

野外探險，是尋求刺激、擁抱危險的游戲。參與其中，也仍需要先學會擔負起應有的社會責任，學會以謙卑、真誠的姿態，溫煦的措辭，回應眾人的擔憂與質疑。