世間已無喬布斯讀《史蒂夫·喬布斯傳》

文/王笑紅

世間已無喬布斯讀《史蒂夫·喬布斯傳》

文/王笑紅

他總是“有意識地將自己置身于藝術與科技的焦點。在他所有的產品中，科技必定與完美的設計、外觀、手感、精致、人性化甚至是浪漫結合在一起”。

著/沃爾特·艾薩克森（美）出版/中信出版社

沃爾特·艾薩克森（WalterIsaacson）出生于1952年，美國路易斯安那州，作家。曾任阿斯彭研究所首席執行官，美國有線電視新聞網董事長和《時代》雜志總編，著有《愛因斯坦傳：生活和宇宙》《本杰明·富蘭克林傳》以及《基辛格傳》等。

網絡上流傳著許多張青蔥歲月的喬布斯與蓋茨的合影。2011年5月，比爾·蓋茨探訪病中的喬布斯，兩人單獨待在一起三個多小時，追憶過往，談及教育問題、家庭樂趣。盡管他們在硬件和軟件應緊密結合還是更加開放這一問題上懷有對立的理念，但這一次兩人都承認了對方取得的成功，這次碰面也是計算機行業的兩個偉大人物之間最后的惺惺相惜。

2011年10月5日，56歲的喬布斯辭世，這個并不令人意外的消息傳來，網絡上一片悼念之聲，世界各地的人們前往蘋果專賣店，表達對這位天才的悼念。在此之前，他已與疾病搏斗了八年。他說：“記住自己很快就要死了，這是我面對人生重大選擇時最重要的工具。幾乎一切——所有外界的期望，所有驕傲，所有對于自己困窘和失敗的恐懼——這些東西都在死亡面前煙消云散，只留下真正重要的東西。”

喬布斯56年的人生就像是一部傳奇。他在出生后不久就被親生父母遺棄，“被遺棄。被選擇。很特別。這些概念成為了喬布斯的一部分”，被遺棄的傷痛一直伴隨著喬布斯的生活，但在他23歲時，他卻重復了自己父親在23歲時犯下的同樣錯誤，他拋棄了自己的女兒麗薩。雖然他后來又想方設法彌補，甚至把蘋果1980年出品的新型電腦按女兒的名字命名為“麗薩”，但這位天才的女兒苦痛的記憶已經鑄就。

我們時常提起與硅谷同時代的偉大公司，與它們的創始人相比，喬布斯具有更多藝術家的氣質。書中有一個細節：在麥金塔設計方案敲定后，喬布斯把團隊成員召集到一起，舉行了一個儀式，他說：“真正的藝術家會在作品上簽上名字。”這些簽名被隱秘地刻在每一臺麥金塔電腦的內部。他的管理風格堪稱殘酷，對細節完美的追求也常常令研發團隊精疲力竭，但他以自己“蠱惑人心”的個人魅力，把最優秀的科技人才和營銷人才聚集在蘋果，當然這并不排除他依靠痛哭來乞求需要人才的加入。他是一個感性的人，有網友統計稱，在這本傳記中，喬布斯一共哭泣157次，平均三頁哭一次。其中，哭倒在地25次，大哭并尖叫34次，淚流滿面42次。

他的演講體現出極簡主義——簡單、純粹并充滿魅力，具有打動人心的力量。當他1997年8月出席在波士頓召開的麥克世界（Macworld）大會時，他在結束語中說：“我們也要用不同的思維方式，為那些從開始就購買我們產品的人服務。因為很多人認為他們是瘋子，但是在那種瘋狂中我們看到了天才的智慧。”全場掌聲雷動，人們都站起來，滿懷敬畏地看著這位十年后會震動世界的人。

他總是“有意識地將自己置身于藝術與科技的焦點。在他所有的產品中，科技必定與完美的設計、外觀、手感、精致、人性化甚至是浪漫結合在一起”。他相信產品是有靈魂的，是為了一個使命才被生產出來的。如果一個物體具有情感，它的情感應是基于它想實現自己價值的渴望。他信奉禪宗，認為直覺對自己的工作有很大影響。他熱愛音樂，生命中唯一讓他緊張得手足無措的時刻是見鮑勃·迪倫。他花了很長時間，說服版權所有者同意蘋果以199美元的價格在愛特尤恩斯（iTunes）數字媒體播放應用程序里打包出售鮑勃·迪倫的所有歌曲。這也在之后為迪倫贏得了年輕一代的歌迷。我們也不能忘記，在離開蘋果的日子里，他所參與的電影《玩具總動員》取得了巨大的商業成功。有人說，喬布斯創造了他的時代中最好的兩個品牌：蘋果和皮克斯。

從這本傳記中，我們可以看到喬布斯“非同凡想”（ThinkDifferent）的幾項關鍵特質：他知道如何做到專注。“決定不做什么跟決定做什么同樣重要。對公司來說是這樣，對產品來說也是這樣。”在他回歸蘋果公司之后，大刀闊斧地砍掉了70%的型號和產品，提出蘋果今后的產品戰略是在“消費”、“專業”、“臺式”和“便攜”四個領域做四個偉大的產品，帶領蘋果回到正軌。他對自己所做的事情設定優先級，把激光般的注意力對準目標，把分散精力的事情都忽略掉。喬布斯把這種專注的能力和對簡潔的熱愛歸功于禪修。

他從不依靠市場研究，去迎合消費者現在的需求，而是提前一步搞清楚他們將來想要什么。時至今日，蘋果產品的一大特點就是，它與許多軟件都不兼容。他想完全掌控自己制造的每一樣東西，他想控制外界環境，把產品看作自己的一種延伸。他的理念有時會跟短期商業利益發生沖突，但卻帶來了迷人的用戶體驗，以及非凡產品。使用一款蘋果產品可以像走在喬布斯喜愛的京都禪意花園里一樣，讓人肅然起敬，而這種體驗都不是通過崇尚開放或兼收并蓄來實現的。

他接受了“灌輸”這一營銷方略，這是邁克·馬庫拉提出的“蘋果哲學”的第三條。“人們確實會以貌取物。我們也許有最好的產品、最高的質量、最實用的軟件等等。但是，如果我們用一種潦草馬虎的方式來展示，顧客就會認為我們的產品也是潦草馬虎；而如果我們以創新的、專業的方式展示產品，那么優質的形象也就被灌輸到顧客的思想中了。”在喬布斯的職業生涯中，他一直十分關注，甚或是過度關注營銷策略、產品形象乃至包裝的細節。他是細節的完美主義者，親自撰寫蘋果的廣告語，甚至蘋果零售店裝飾用的石頭也要親自選定。

《史蒂夫·喬布斯傳》的作者沃爾特·艾薩克森曾著有愛因斯坦和富蘭克林的傳記，他最感興趣的話題就是，一個具有強烈個性的人身上集合了人文和科學的天賦后所能產生的那種創造力。這本傳記細致入微地描述了喬布斯的生死愛欲。在喬布斯那自負和個性的驅使下，他要通過創造足以令世人敬畏的傳奇來獲得滿足。

編輯：黃靈 yeshzhwu@foxmail.com

以眼還眼

作者/米勒（美） 譯者/鄭文龍 出版/浙江人民出版社

各種富二代闖禍的事情讓眾人議論紛紛，因為對此事感到悲傷和憤慨的網民太知道現實的殘酷：幾十萬甚至一兩百萬的賠償金并不會讓富人心疼多久，而刑事責任即使判了，恐怕也會有大事化小、小事化無的可能。因此，問題就來了：如何能使這伙人感受到與被害人或其親屬同等的痛苦？《以眼還眼》研究的正是這個問題——“對報復與償付的歷史和哲學思考。”是的，以牙還牙、以眼還眼、以命償命，這就是同態復仇，就是扯平。本書的“同態復仇法”對什么是“扯平”以及扯平與正義的關系作了深刻而獨特的分析——“公平補償要求：你曾經打擊我，那么現在輪到我來打擊你，見證你所受的恥辱并以此為樂，如同你曾這樣待我一樣。”因此，為了把賬目算清，需要準確地稱量，還需要把榮譽、恥辱甚至附帶的利息都算進去。這說明從遠古到今天同態復仇都一直存在，它存活于法律深處，只不過其存在的方式與表達方式變了。

回歸凱恩斯

作者/布拉德利·W.貝特曼（美）等

譯者/丁志杰 張紅地 出版/中國金融出版社

凱恩斯主義經濟學認為，政府應該積極地使用貨幣政策和財政政策來避免經濟陷入嚴重的蕭條和通貨膨脹之中，這種思想在第二次世界大戰后的30年中占據了統治地位。然而，20世紀70年代經濟出現的滯脹現象，不僅是傳統的凱恩斯主義所無法解決的，甚至被看做是使用凱恩斯主義經濟政策的直接產物。20世紀90年代，“諾貝爾經濟學獎”授予了芝加哥大學的幾位經濟學家，這一事件也似乎標志著反對凱恩斯主義的反對派達到了它的巔峰。然而，隨著2000年互聯網泡沫的破滅以及隨后“9·11”恐怖襲擊事件的發生，人們關于宏觀經濟政策本質的討論也發生了變化……

離婚

作者/張勇 馬娟 出版/中國政法大學出版社

婚姻，千百年來人類亙古不變的話題。古今中外，人類無不以婚姻為紐帶，組建家庭，又以家庭為紐帶，形成氏族，成立部落甚至是國家。不論是文成公主進藏還是昭君出塞，不論是政治婚姻還是利益婚姻，都演繹了一段段不朽的愛情詩篇。然而，歷史的發展使我們在鞏固大多數婚姻的同時，也對離婚予以了更多的關注，離婚也成了婚姻發展中的一個趨勢。作者從美國離婚率達50%來看，認為中國離婚率每年以10%以上的速度增長，這是一大進步。并且試圖證明離婚是人類偉大文明的進步與升華，摒棄了傳統的世俗觀點，即離婚是不光彩的事件。在單位、家人、親友、同事中，許多離婚的人都感到低人一等，抬不起頭，迫于各種壓力，再大的痛苦也自己扛著，堅持著不離婚。而作者卻用哲學中具體問題具體分析的觀點論證，離婚就如同一個人得了病，有的適合打針吃藥，有的必須手術，有的部位必須切除，有的還要允許安樂死。

本期主持 朱曦 合作單位 上海圖書館