泡山

◎傅野

泡山

◎傅野

如果不出意外的話，每個周六，都會帶一本書，去一個叫南山的地方。

按照現(xiàn)在一個流行的說法，叫泡山。讓我這個不時興的人，卻不自覺的時尚了一把。

拋卻一周的紛擾，去這樣的一個地方，讓自己的心，暫時的安靜一下，沒有了是非的糾結。

這個地方，千年前，一個太子，離開十里鶯蝶的都城。這個叫蕭統(tǒng)的書生，一呆就是10年，寫了本《昭明文選》。

真是感嘆他選了這樣一個好地方。我以為他還是幸運的。

換了我，也愿意。

之所以這樣說，我以為我這樣的人，沒有大的追求，安靜的讀讀書，寫寫文字。過俗世的人生，遙想過往。

在山上，經常遇見路邊的一株株野花。停下來，凝視久了，便覺得花成了生命的一部分。

自己的心里，也別意蔓生。想起詩經里的句子里，心生歡喜。

野有蔓草，零露漙兮。

有美一人，清陽婉兮。

邂逅相遇，適我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。

有美一人，婉如清揚。

邂逅相遇，與子偕臧。

人與萬物，那么遠，那么近。有時候，停下來，這樣的一種交流方式，倒是能夠讓自己,多了一些自我的審視。

這樣的境界，不是每個人都能那么幸運。自然的想起了陶淵明,這位泡山的祖師來。

“采菊東籬下，悠然見南山”.這差不多是泡山的最高境界了。

淳樸真誠，沖淡平和、曠潔悠遠的五柳先生的意境。都不是我輩所能夠參透領悟的。他因為他的靜穆，開創(chuàng)了偉大的泡山文學。

即便后來一生都在泡山的柳宗元，怕也只能望其項背。

官場的沉浮，改革的失敗，在他泡遍萬山清溪后，終究沒有放下自己，一生的顛沛流離，在他46歲的那年，在柳州走到了盡頭。

謝客風容映古今，發(fā)源誰似柳州深。

朱弦一拂遺音在，卻是當年寂寞心。

這是后來元好問寫柳宗元的。和前輩謝靈運和陶淵明比較起來。柳宗元的氣度,似乎還是小了些。

興許是元好問和我一樣愛好泡山的緣故，他給自己起了另外一個專門泡山的名字。叫元遺山。

“問世間情為何物”，遠遺山把這個答案，一生都留在家鄉(xiāng)的那座叫舟山的山上。

柳宗元死了三年后，一個云游的和尚來到了永州，把柳的消息告訴了同樣因為改革失敗而被貶的好友劉禹錫。

溪水悠悠春自來，草堂無主燕飛回。

隔簾唯見中庭草，一樹山榴依舊開。

在當年柳宗元泡過的山上草堂，劉禹錫寫下了這樣的句子，空寂的意象里，人生不相見的離亂，都被他寫得那么從容不迫，安靜流淌。

他把自己的感情，都無聲的溶解在大山萬物。同是泡山，這樣的格局似乎要比前者大得多。廣大到相知的江湖相忘。

人世滄桑的輪回，在于萬物的更替中，劉禹錫通過一次次的泡山,對自己實行了和解。不再糾結，生命還要繼續(xù)。

劉禹錫最后活了72歲.在那樣的一個年代，怕也算是高齡了。

泡山的好處。我想大概就是這樣的吧。就像談一場愛情，一次抵達心靈的寫作。

當初熱情的滿溢，沉痛的敘述。最后都在山與人的對視中,和解了.不再激烈，不再浮艷，苦痛化為山中一抹抹搖曳的枯枝疏影。

蕭統(tǒng)帝王還是沒有做成，倒是泡了一輩子的山。最后心有戚戚地編了本《古詩十九首》.

怕終究是心有不甘的，不知道他在南山的10年里，活得累不累。

那么多的人生酸苦，都裝在他的文字里。不提了。

他也短命，只活了30個春秋。和他的父親蕭衍比起來，他的生命和氣場還是小了些。

蕭衍文韜武略，皇帝干累了。最后干脆跑到山上蓋個廟，出家了，把自己給徹底泡起來。這樣的格局，活到81歲便不難理解了。

欲持一瓢酒，遠慰風雨夕

落葉滿空山，何處尋蹤跡

這是韋應物的泡山心得。他的人生與文字，沒有那種激越的飛揚與濃情，即使是裝滿了酒的胸膛，經過他這么一泡，也沉淀為澄潛而無聲的微然。

在無數(shù)個風雨的早晨，帶著一生的疲倦來到南山，帶上一本書，泡上個一整天。洗掉自己所有的俗世的紛擾后,悄然離去。

人世的一切提攜，最后都在萬山寂靜中，頓生感激。

也許樸素而核心的東西，總要等到千轉百回的風雨過后，方可落落而來。

偶有隱見的波瀾，也是山寒葉枯的深秋了.

這樣的炎熱季節(jié)，泡在山上，該是一場提前的深秋晚宴。

生前的緣輕緣重，人世間一切恩怨，其實都是一場可遇不可求的緣分，寂寥處,寸心相知了。

俗世的殘缺,又算得了什么呢。

泡在山上。勾連著山澗邊的叢生蔓草，放下那份浮躁的喧囂,自己的人生，不再糾結爭辯,仿佛也做實了江山,兀自妖嬈。

一種幽微到相忘的相知，怕才是人世最大的留戀與暖意吧。

責任編輯⊙維平