·雜談兩篇·

遼寧/李 翔

·雜談兩篇·

遼寧/李 翔

“低調(diào)”是一種成熟

飄舞的柳絮，縱然步態(tài)輕盈，卻不美麗動(dòng)人，是因其虛無中又多了幾分縹緲；成熟的谷穗，雖然低眉頷首，卻不失雍容華貴，是因其顆粒飽滿中孕育著沉甸甸的收獲。

縱觀古今中外，無論圣賢、凡夫，大凡功成名就者，多是在“低調(diào)”中孕育出了“陋室之銘”。

時(shí)下，面對(duì)日趨激烈的生存、生活、生長競爭，人生既需要有我行我素的個(gè)性張揚(yáng)，也需要有高歌猛進(jìn)的愿望釋放，更需要有保持“低調(diào)”的人本操守。

“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”

如此聯(lián)想開來，說“低調(diào)”是一種成熟，應(yīng)該不為過。

“低調(diào)”既不是大戰(zhàn)考驗(yàn)前的畏縮、乏信，也不是失意后的消沉、自卑，而是一種思想的歷練，一種修養(yǎng)的升華，一種品質(zhì)的閃爍，一種能力、能量的沉淀和積蓄。

人生在世，無論是為人、做官，還是干事，離不開“低調(diào)”作基礎(chǔ)。“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”。世間萬物皆如此。人，更為尤甚……

“低調(diào)”為官者，既不會(huì)為如何在百姓面前擺“官架子”、打“官腔子”搜腸刮肚，也不會(huì)為怎樣在領(lǐng)導(dǎo)面前溜須拍馬、投其所好絞盡腦汁，他只會(huì)把“堂堂正正做官、踏踏實(shí)實(shí)做事”作為準(zhǔn)則，心無旁騖，玉汝于成，最終贏得掌聲和喝彩。

別以為這樣的“口碑”是“無心插柳柳成蔭”，其實(shí)是“船到碼頭自然直”——

“有麝自然香，無麝放假香”——凡事皆如此。

“低調(diào)”為人者，心凈如鏡，身穩(wěn)如鐘，橫不攀、豎不比，老老實(shí)實(shí)做自己；勝也不驕、敗亦不餒，歡歡喜喜不覺累；高貴中蘊(yùn)含著質(zhì)樸，缺陷中透著華彩，讓人信賴，叫人尊敬，討人喜歡，猶如磁鐵般把眾人吸引，親近中包裹著親切，涌動(dòng)著親情……

“低調(diào)”為友者，愛人如己，待人如賓，不因貧富、貴賤而讓友誼位移；彼此間多的是理解、謙讓、支持，少的是“論資排輩”、“看人下菜碟”。友情清澈如水，淡雅如玉，彌足珍貴，歷久不衰，讓人回味無窮。

真正的“低調(diào)”，不是“迷彩偽裝”，不是“忍辱負(fù)重”，不是“與世無爭”，不是“急流勇退”，不是“激情不再”，而是一個(gè)人思想境界高大后的“原木本色”，雖然缺少了華麗的修飾，但卻多了“綠色條紋”的真我，“低碳”且環(huán)保，物超所值，受人追捧。

“低調(diào)”只要不“低俗”,不“低氣”,不“低人一等”,不“低人一籌”，就不乏是人生另一種美妙的活法和幸福滋味兒。

心中有“曲調(diào)”，言行有“韻律”，看似少了出風(fēng)頭，被恭維的“機(jī)會(huì)”，實(shí)際上卻收獲了許多許多……

“能耐”的另一種解讀

在漢語詞典中，“能耐”一詞的解釋是指技能、能力。通俗地說，就是指某個(gè)人有“兩把刷子”、“不白給”。

其實(shí)，從《說文解字》、引經(jīng)據(jù)典的角度講，能耐還有另一種寓意深刻的解讀，個(gè)中的“味道”值得咀嚼。

“耐”字是由“而”和“寸”組成。從象形上看，“而”字下部像古人下垂的胡須；從典故上講，“而”是古時(shí)對(duì)男性過錯(cuò)者一種體面的懲罰。

原來，古時(shí)候有頭有臉、有權(quán)有勢的男人，總是以蓄胡須、捋長須為身份高貴的象征。當(dāng)這些人犯了錯(cuò)誤時(shí)，為了讓他們受到實(shí)實(shí)在在的“觸動(dòng)”，便以胡須剪到一寸作為“修理”。后人在造字時(shí)，根據(jù)這個(gè)典故造出了“耐”字，并把“能”和“耐”組合成“能耐”一詞，意為能夠承受得了剪須“羞臊”的人，日后必能成就一番事業(yè)。

所謂“能耐”，不在于“能”有“多能”，而在于“耐”有“多耐”——具備正常的心理上、生理上、精神上的無限承受力。

如果沒有“耐力”的蓄積，就不會(huì)有“能力”的生成；“耐”是因，“能”是果，二者結(jié)合才叫“能耐”。

雪蓮之所以名貴，是因其在風(fēng)雪、嚴(yán)寒的摧殘中，始終高昂著不屈的頭顱，不僅煥發(fā)著勃勃生機(jī)，而且綻放著嬌美容顏，美麗而珍貴；

能人之所以“能耐”，是因其在功不成、名不就的失意期，始終有一種耐心、耐力在蓄積，并不斷升騰成一種成長的力量，可敬而可貴……

一個(gè)人，如果想實(shí)現(xiàn)由“能力”到“能量”、由“能耐”到“能人”的“質(zhì)”的飛躍，需要在“耐”上經(jīng)受住摔打。

否則，如果無“耐”，恐怕就真的“無奈”了。

“耐”，不是忍耐，不是忍辱負(fù)重。它是一個(gè)人心性的歷煉、意志的錘煉、能力的鍛煉。因而，需要深刻領(lǐng)會(huì)“耐”的真諦，直至大徹大悟。

耐得住寂寞。“門可羅雀”是寂寞，“懷才不遇”是寂寞，“清水衙門”是寂寞，工作環(huán)境艱苦也是寂寞。

有時(shí)，寂寞是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，難耐而苦楚。但，寂寞不是消沉的寂靜，不是消極的等待。假如一個(gè)人耐不住寂寞的等待、邁不出寂寞的門檻，縱然天大抱負(fù)，也只能是從失敗開始、以失敗告終。

所以，面對(duì)寂寞，既要保持昂揚(yáng)的斗志、敞開寬闊的胸懷，更要把精力用在蓄精養(yǎng)銳、提高素質(zhì)上。切實(shí)做到不因冷清而冷漠，不因艱苦而痛苦，不因位卑而位移。

耐得住誘惑。當(dāng)今時(shí)代，人們被太多的誘惑所吸引，因太多的欲望而疲憊，甚至迷失了方向、丟失了自我。

君不見，有的人因追逐權(quán)力不成，意志消沉了；有的人因聚斂錢財(cái)不當(dāng)，鋃鐺入獄了；有的人因貪婪女色不軌，拜倒在石榴裙下了……不一而足。

大凡稱得上“誘惑”的事物，必有其“魅力”和“魔力”所在，人們向往之、迷戀之、追逐之，只要符合實(shí)際，不違原則、不悖道德，其實(shí)并不為過。

問題是，要防止“被引誘”、“被迷惑”，否則，“抓雞不成反蝕把米”。輕者，誤了工作、毀了事業(yè)；重者，壞了名聲、丟了身家性命，得不償失。

耐得住挫折。有位哲人說得好：“如果地上的路都是平坦的，那么，人就永遠(yuǎn)無法走到高處。”所以說，事業(yè)上也好，生活上也罷，一帆風(fēng)順、一揮而就、一舉成名的時(shí)候并不多見，更多的是一波三折、一言難盡的失敗和挫折。

對(duì)此，倘若我們不能有愈挫愈勇、“百尺竿頭更進(jìn)一步”，知難而進(jìn)的勇氣、豪氣和志氣，遇到困難就繞道走，遇到失敗就打退堂鼓，恐怕就真的一事無成了。

古人那句“行百里路半九十”的忠告，值得我們深思。

耐得住批評(píng)。“驕傲使人落后，批評(píng)使人進(jìn)步”，這是亙古不變的真理。因此，無論是因工作上出了差錯(cuò)，還是因行為上出了偏差，抑或是因思想上出了毛病，當(dāng)受到領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)、得到他人的“點(diǎn)撥”時(shí)，應(yīng)該以積極的、端正的態(tài)度去對(duì)待，做到“誠懇接受，認(rèn)真改正”。而不應(yīng)消極對(duì)待，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)是在“找茬”，別人是在“多事”。

于是，不是一批評(píng)就“炸鍋”、就“尥蹶子”，就是不領(lǐng)情，搞消極對(duì)抗，把他人的好心當(dāng)作了“驢肝肺”。結(jié)果是，短處越來越短，長處越來越少，直至“病入膏肓”也再無人理睬了。從而真正失去了改過、進(jìn)步的機(jī)會(huì)，使原本讓人“看得起”變成了“瞧不起”。耐得住表揚(yáng)。“人不是在贊揚(yáng)聲中成長進(jìn)步的”。水，因自滿而外溢；人，因驕傲而退步。

所以，不因表揚(yáng)而沾沾自喜、得意忘形。要切記，一時(shí)一事的表揚(yáng)，并不是對(duì)一個(gè)人全部工作、方方面面的肯定。不把表揚(yáng)看做是鞭策、激勵(lì)，恐怕就不會(huì)有太大的壓力和動(dòng)力，整日被頭上的“光環(huán)”罩著，結(jié)果，驕傲自滿了，飄飄然了，得到贊揚(yáng)、受到表揚(yáng)自然就遙遠(yuǎn)了。

總之，一個(gè)人不管從事什么樣的職業(yè)、居于什么樣的位置；也無論是一貧如洗，還是大富大貴，要想不斷進(jìn)步、有所成就，只有耐得住“寂寞”、經(jīng)得起“誘惑”、承得了“挫折”、聽得進(jìn)“批評(píng)”、吃得透“表揚(yáng)”了，并盡快修正自己的“方向盤”，盡力提高自己的“加速度”，才能禁得起時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn)、考驗(yàn)。從而為實(shí)現(xiàn)由“能量”到“能耐”到“能人”的有機(jī)轉(zhuǎn)換，奠定堅(jiān)實(shí)的精神和物質(zhì)基礎(chǔ)。

一切都“耐得住”了，還怕沒“能耐”嗎？