太極拳“和諧”文化及文化發展

范 維

(遵義師范學院體育系，貴州 遵義 563002)

太極拳“和諧”文化及文化發展

范 維

(遵義師范學院體育系，貴州 遵義 563002)

太極拳不但具有強身健體、修身養性、延年益壽的功效，而且還具有豐富的文化內涵。太極拳在傳承過程中，注重“以人為本”的教育理念，關注人與人的和諧、人與自然的和諧、人與社會的和諧。隨著太極拳文化的普及和發展，必須加強太極拳文化的自身建設，加強太極拳與相關學科的滲透，加強太極拳非物質文化遺產保護，同時加強太極拳文化的產業化發展以及太極拳文化的全球化發展，實現太極拳文化的產業化、大眾化和國際化。

太極拳 “和諧”文化 發展

太極拳結合了我國古代的導引和吐納術，并運用陰陽學說、太極學說及中醫理論原理，是集強身健體、修身養性于一體的體育運動項目。太極拳蘊含豐富的文化理念和哲學思想，這種“文化”既包括太極拳本身固有的理論與實踐，也包括古典的中國醫學和養生文化[1]。太極拳在流傳的過程中發展形成陳式、楊式、吳式、孫式、武式等多種太極拳流派。為了便于太極拳的普及和發展，原國家體委于1956年以楊式太極拳為基礎，創編了24式太極拳，在1989年又結合其它傳統太極拳的優秀特點創編了32式、42式和48式等太極拳綜合套路以及各派傳統比賽套路。

由于太極拳具有強身健體、修身養性、延年益壽的功效，已經發展成為中國乃至世界練習人數最多的體育運動項目之一，深受太極拳愛好者的喜愛和推崇，被譽為世界第一健身品牌。世界上一百多個國家和地區都在研究和推廣太極拳，并成立了相應的太極拳組織機構。太極拳發展至今，已經不是一個簡單的體育運動健身項目，它具有豐富多彩的文化內涵。為了更好地傳承和發展太極拳這一傳統文化，我們在注重追求太極拳健身功能的同時，應加強對太極拳文化的科學內涵研究，實踐它的教育功能、健身功能和文化功能。

1 太極拳“和諧”文化

1.1 太極拳文化追求“以人為本”的教育理念

“以人為本”，是對人在社會歷史發展過程中主體作用和地位的肯定，強調人在社會歷史發展中的主體作用與目的地位，它強調尊重人、解放人、依靠人和為了人。太極拳是我國民族傳統文化的優秀代表，在傳承中追求的是“以人為本”的觀點，注重“人”這一主體的培養，強調德性雙修。堅持“以人為本”為出發點和落腳點，才能在研究和弘揚太極拳文化價值時，既注重太極拳鍛煉價值的全面性，又注重太極拳練習者在追求太極拳價值觀時的個性差異，充分體現太極拳“以人為本”的健身觀。

堅持“以人為本”，也是太極拳一種人文精神的體現。它強調一切從人出發、一切以人為歸宿，充分重視人的尊嚴，展示人的價值。太極拳由追求個人身體的和諧發展到身體與思想的和諧，進而到人與社會、人與自然的和諧，這是一個逐步實現的過程。在整個發展過程中，人的身心的和諧起到了非常重要的作用。太極拳融入了中國傳統哲學、倫理、美學、醫學等傳統文化的思想與內容，讓人們在太極拳練習中體驗和培育和諧觀念,通過太極拳活動促進人與人、人與自然、人與社會的和諧發展。通過“人”這一途徑，使太極拳承載更多的文化內涵，傳遞和闡釋更多的民族傳統文化精髓，使人們真正融入中國傳統文化之中，感受中國民族傳統文化的博大精深，從而得到更好的教育效果[2]。

1.2 太極拳文化的“和諧之道”

通過太極拳的練習，可以滿足練習者身心的和諧，達到形與神的統一。身體的和諧可以強身健體、延年益壽，精神的和諧可以減少心理的壓抑和煩惱,保持充沛的精力和樂觀向上的精神。在身體和精神和諧的基礎上，才能實現身體、精神與社會環境、宇宙自然的和諧。只有身體、精神與社會環境、宇宙自然的總體的和諧，才能實現關心、愛護、尊重他人，珍惜生命、關注生命、關愛人類生存環境，達到并實現個人、家庭、社會、國家、全民族的和諧統一[3]。

1.2.1 追求人與人的和諧

樹立正確的人生觀、價值觀、義利觀，是當代社會給予我們的責任和義務。“利之所在，天下趨之”。人與人之間的關系，本質上是一種利益關系。妥善協調和正確處理人們之間的各種利益關系，是實現人與人之間關系“和諧”的關鍵。中國儒家的“仁學”就是一種專門處理人際關系的學說。根據東漢文字學家許慎的《說文解字》，“仁”由“人”與“二”兩個單字組成，其本意是指人與人之間的相互關系。儒家的創始人孔子把“仁”作為自己哲學的核心范疇，并把“仁”的本質解釋為“愛人”，即對他人的關心與尊重，其目的就是要正確處理人與人之間的關系，從而實現人際的和諧。太極拳強調“以仁為本”，注重德性雙修，通過相互了解、溝通、交流建立社會認同機制，使人們誠信友愛，引導人們互幫互助、誠實守信、平等友愛、融洽相處。

太極拳追求“自我之合、從人之合”，實現自身的和諧統一。太極拳的開與合、虛與實、輕與沉、柔與剛、快與慢，一招一式都體現出太極拳文化的不緊不懈、不丟不頂、粘連黏隨的儒雅對抗。太極拳在思想修為上追求善惡分明、誠實正直、廉正儉樸、正其義不計其利的“正人君子”風范和道德品質，這些都是人文精神中重視人、尊重人、關心人、愛護人，重視人的自由，重視人的價值，關懷生命,關懷人類所必須具備的思想品質。人與人之間通過以禮待人、謙和、仁愛、誠信的思想修為，實現人與人的融洽共處、互愛互敬，共同幸福生活和發展[4-5]。

1.2.2 追求人與自然的和諧

人與自然的和諧是指人與自然達成和諧的相處方式。中國傳統哲學講求“天人合一”。所謂“天人合一”是指人與自然相和諧、人與社會以及自我身心內外的和諧統一，追求的最終目標是宇宙、自然、社會與人的和諧統一。太極拳陰陽學說認為自然界周而復始，由無極生太極，陰陽對立，化生萬物，強調人與自然同樣對應，要求人與自然建立一種和諧統一的關系，保持一種良性的生態平衡，追求共生、共存、共同發展。

太極拳在“天人合一”思想的影響下，形成了動靜相生、剛柔相濟、快慢相間、內外相合的相互對立、相互依存、相互轉化的特點。太極拳注重“四時養”、“五臟調節”、“起居節宜”，主張人體活動與日月星辰、天地萬物、四時氣候、地理等自然環境相協調，使生態環境系統與人類社會的健康持續發展相適應，形成良好環境的動態平衡[6]。

1.2.3 追求人與社會的和諧

人是社會發展的主體，也是社會細胞的一部分，人的個性和諧是社會和諧的前提。社會的和諧，就必須完善人自身的和諧，也就是要實現人的自由全面發展，有平和的心態、健全的人格，包括人的思維、思想、觀念、形象、語言、舉止、政治態度等要素，要與社會發展相適應，與社會保持協調一致。社會也引導人們修身立人，凈化思想境界，培養高尚的道德情操。

太極拳蘊涵的“崇武崇德，重德重禮，以德為上，武以德立”、“謙恭禮讓，克己正身，忠君愛國，尊師重教”、“智勇兼備，自強不息”的倫理思想，成為太極拳練習者追求的典范。太極拳寓無形的道德觀念于有形的功法修煉之中，它使練習者在練習的過程中，其修身、養德達到一個良好的境界。有了“德”，才形成“仁”、“禮”，從而尊師重教、團結同志、互幫互助，形成良好的社會公德，才能真正融入自然、融入社會、融入集體，達到人與社會的和諧統一[7]。

2 發展對策

2.1 加強太極拳文化與相關學科的滲透

太極拳集儒、道、釋、陰陽、五行、兵法、哲學、易經、導引吐納于一體，形成獨具特色的人文文化。隨著科學技術的發展，醫學、美學、音樂、計算機技術等諸多學科的融入，使太極拳文化向深層次發展，成為融技擊、強身、健體、養性、娛樂為主要功能的運動項目。太極拳已經成為世界的文化，我們必須加強對其保護，運用現代運動生理、運動生化、運動解剖等人體科學理論對太極拳拳術進行詮釋，揭示太極拳特有的文化內涵和健身功能，同時加強太極拳與相關學科的研究，豐富太極拳特有的文化內涵，包括它在書法藝術、音樂、剪紙藝術、根雕藝術、瓷器藝術、服飾藝術等等方面的作用[8-9]。

2.2 加強太極拳文化產業的合理開發

由于太極拳的社會作用和在全球的普及發展，形成了巨大的太極拳文化市場，為了適應太極拳文化市場發展的需要，大量的太極拳傳播學校、訓練中心和俱樂部應運而生，與其相關的太極拳圖書、音像、服裝、器械、保健品及服務旅游業都將形成產業化、專業化。合理開發太極拳文化產業，成為發展太極拳文化產業的關鍵。我們在進行太極拳文化產業開發的同時，必須加強對太極拳非物質文化遺產的保護，在保護中求發展，要在橫向上促進資源整合，促進太極拳文化與社會資本、旅游、媒體等方面的結合；在縱向上要注重培育市場主體、盤活文化、積極發展太極拳市場，同時高度重視太極拳文化知識產權的保護。原國家體委副主任徐才同志在參加溫縣陳家溝太極拳館開業典禮時呼吁：“必須把太極拳做成一項產業，鑄成閃光的民族特色文化品牌，作為中華文化走向世界、中國經濟接軌世界的橋梁。……為中華武術和中華民族文化發展得更加燦爛輝煌做出的貢獻”[10]。

2.3 加強太極拳文化的國際化發展

太極拳是中國武術的精粹，以其獨特的魅力為世人所推崇，20世紀80年代被國家旅游局列為特種旅游項目，每年都吸引來自美國、德國、韓國、瑞典等60多個國家和地區的太極拳愛好者前來參觀、學拳、旅游。

2.3.1 加強太極拳師資隊伍的規范化建設

隨著太極拳在全世界的普及發展，需要一大批能夠適應太極拳高速發展的高水平師資隊伍。一是國家武術運動管理中心應加強對太極拳拳師的培養，加強段位制和武術協會會員制，利用段位制考察培訓教練員資格，培養優秀的太極拳教練員；二是有條件、有影響的高等學校創辦高級太極拳教練班，提高太極拳教練員的理論水平；三是在太極拳的發源地，地方體育管理部門應邀請名家、專家開辦太極拳教練班，建立太極拳培訓基地，引導規范太極拳培訓市場；四是國家武術運動管理中心，應建立不同流派的太極拳高級人才信息庫，以便規范國內外太極拳教練員市場，把一大批高素質的太極拳人才推向國內外，為太極拳文化在全世界的穩步發展，奠定堅實的人才基礎。

2.3.2 繼續加強縱橫聯系，建立全球性的太極傳播網絡

目前，全世界練習太極拳者已超過1億人，有100多個國家和地區建立了太極拳組織。陳氏太極拳后人陳斌講到：“我們應當以科學發展觀為指導，盡早把散亂的文化產業進行甄別分類，組建行業集團。組建中國太極拳發展研究中心，集太極拳學派于一體，面向世界進行太極拳文化傳播、太極拳技能培訓、太極拳產品開發等業務。”建立全球性太極拳傳播網絡，加強縱向指導與橫向聯合，使太極拳的發展更加系統化、科學化。要有組織地做好太極拳專家、教練的國際交流工作，在太極拳普及的基礎上，進一步提高國際太極拳運動水平，發揚中國傳統文化[10]。

太極拳已經成為世界性的民族體育文化，應該把它作為國際性的非物質文化遺產來保護和發展，要建立以拳種為依托,以協會為紐帶，大力開展社區的太極拳健身活動。加強練習者之間的聯系與交流,發揮太極拳在“全民健身”活動中的地位與作用,同時堅持普及和提高相結合,國內發展和國際化發展相結合,最終實現太極拳文化的大眾化、國際化。

[1]郭志禹，姜 娟.中國太極拳健康文化系統的研究[J].上海體育學院學報，2006(3)：57-61.

[2]段廷進，李少杰.論太極拳文化中的人文精神[J].搏擊·武術科學，2008(2)：34-35.

[3]闕 君，金 彤.論太極拳的文化內涵與建設社會主義和諧社會[J].搏擊·武術科學，2006(9)：19-20.

[4]姜 娟.太極拳和諧文化的研究[J].沈陽體育學院學報，2009(5)：54-59.

[5]龔惠萍.剛柔相宜的和諧之美——試論儒家文化對太極拳的浸潤作用[J].搏擊·武術科學，2009(7)：25-26，31.

[6]肖 健.對太極拳健身機制的研究[J].安徽電子信息職業技術學院學報，2007(6)：55-65，65.

[7]國家體育總局武術研究院.中國體育科學學會武術分會編.武術研究(第二集)[M].北京：人民體育出版社，2007：1-101.

[8]陳孝慧.對科學發展觀指導太極拳發展的研究[J].搏擊·武術科學，2008(3)：41-42.

[9]鄭勤著.太極文化與功法[M].武漢：湖北人民出版社，2004：1-23.

[10]陳正雷.二十一世紀太極拳發展芻議[EB/OL].http://www.cstjq.com.

Taijiquanquot;Harmoniousquot;Culture and Culture Development

Fan Wei
(Sports Department,Zunyi NormalCollege,Zunyi Guizhou 563002)

Taijiquan not only has function of improving health,nurturing body,prolonging life,but also has a rich culture.In the transmission process of Taijiquan,it valuequot;people-originquot;,cares for harmony between man and man,between man and nature,and between man and society.As popularity and development of Taijiquan culture,it is needed to strengthen Taijiquan itself culture to permeate with correlative subject to protect cultural heritage of Taijiquan.At the same time,it should strengthen industrialization and globalization of Taijiquan culture so as to realize industrialization,popularization and internationalization.

Taijiquan harmoniousculture development

G85

A

1004—5643(2011)04—0015—03

范 維(1965～)，男，副教授。研究方向：高校公共體育理論與實踐。