淺談傳統武術文化中的德育教育

趙 晨 袁新東

(1.武漢體育學院研究生部，湖北 武漢 430079；2.山西省武術運動管理中心，山西 太原 030012)

淺談傳統武術文化中的德育教育

趙 晨1袁新東2

(1.武漢體育學院研究生部，湖北 武漢 430079；2.山西省武術運動管理中心，山西 太原 030012)

傳統武術文化凝聚著中華民族精神及道德的精髓，與西方體育文化提倡“競爭”的思想不同，傳統武術更提倡“貴和尚中”等中庸思想，因此通過傳統武術文化的傳承可以培養學生知禮、尚德、謙遜、和諧等傳統美德。

傳統武術文化 德育教育

中華民族有著悠悠五千年的古老文明歷史，傳統武術正是在這樣的歷史長河奔騰中漸漸汲取了中華民族最優秀的傳統文化，體現出濃厚的中華民族特色。傳統武術在浸潤了中國傳統哲學、倫理、美學、醫學、兵法等傳統文化的思想與內容后形成了武術技術與中國傳統文化合二為一的傳統武術文化。在傳統武術文化中處處滲透著中國傳統文化的色彩及精華——道家的無為、儒家的中庸、佛家的定慧。

近代學校體育萌發于文藝復興時期，由此我國的學校體育教育也多以西方競技體育為主導，在體育教育中學生接受的更多的是西方競技體育“競爭”思想，而忽視了中華民族最寶貴的“仁義禮讓”的傳統道德。在當今這個浮躁的、充滿爭奪的社會環境里，我們應該用我們中華民族這些古老的文化智慧來重新審視我們體育教育中的德育教育。

1 知禮

曾有學生家長向人夸示自己的孩子自從學習了“跆拳道”開始變得有禮貌了，聽到這樣的夸示我們是否要反思一下，中華武術比起跆拳道來蘊含了更加深厚的禮儀道德文化，為何就沒有人說我的孩子自從練習了武術就變得懂禮、謙和了呢？其實無論是傳統武術的切磋武技還是現今的武術比賽的演練初始都先要進行“抱拳禮”以示尊重及禮讓。其武術的抱拳禮涵義就是：“右手握拳，寓意尚武；左手掩拳，寓意崇德，以武會友；左掌四肢并攏，寓意四海武林團結奮進；屈左拇指，寓意虛心求教，永不自大；兩臂屈圓，寓意天下武林是一家。”就單單這樣一個“抱拳禮”就體現了我中華民族“禮儀之邦”的大國風范。因而，在武術教學中我們不僅要教授學生武術的基本動作，還要將動作中所涵蓋的禮儀、道德意義講給學生，讓學生在學習武術動作的同時潛移默化地汲取武術所包含的謙遜。形成禮讓的競爭觀，講求不為人先、大義服禮、先禮后兵的大將風度。

2 尚德

“未曾習武先習德”，傳統武術始終把武德列為習武的先決條件。武德不僅是對習武者的最初要求，也是對習武者“學武先學德”、“尚德不尚力”這一武術最本質的文化內涵及傳統道德的要求。武德包含了“仁、義、禮、信、勇、忠、孝”的儒家思想精華。“仁”就是要讓學生學會仁愛，獨生子女的自私、自我已是一個嚴峻的社會問題，學會寬仁慈愛為他人著想，是對傳統武術文化的傳承。“義”就是要讓學生正直善良，不恃強凌弱，面對邪惡時能夠勇敢地站出來宣揚正義。“禮”就是讓學生知書達理，尊重師長，尊重同伴；“信”就是要讓學生學會誠信，社會道德的缺失讓人們的誠信逐漸遺失，要想重新找回失去的傳統美德我們就必須讓學生從小就樹立誠信意識；“勇”就是讓學生學會頑強、學會堅韌。傳統武術之勇不是暴力表現而是正義凌然的大無畏精神以及在生活、學習中勇敢的面對困難、勇敢的面對挫折；“忠”就是讓學生學會忠誠，這里的忠誠不是封建思想統治下的“愚忠”，而是在紛雜的花花世界里能夠執著于自己的理想，不因外界因素的侵擾而輕易改變以及為中華民族的繁榮昌盛而獨斷努力。在學生時代堅定于自己的學業，走向社會堅定于自己的事業，為祖國建設添磚添瓦。“孝”就是讓學生學會孝敬父母，孝敬長輩，“百善孝為先”一直是中華民族的傳統美德，試想，一個連自己父母長輩都不孝順的人，如何能善待他人，忠誠于自己的國家？

武術教學過程對傳統武術文化所蘊含的“武德”并非一朝一夕就能詮釋的，而是要靠日積月累不斷的練習武術動作，漸漸體悟一招一式動作中所包含的武德精神。

3 謙遜

西方體育文化充分強調了“競爭”意識，強調彰顯個性，在這樣的體育文化熏陶下學生就顯得個性有余而謙和不足，傳統武術文化包含有謙讓、含蓄這一中華民族的另一特質。在傳統武術中每一套路的起始動作基本不具備攻擊性，而選用包含了禮讓、尊重意味的招式，表現了“謙恭禮讓”的態度。進行武術的學習可以讓學生在保持凸顯個性的基礎上仍不忘“虛懷若谷”、“大智若愚”的謙遜美德，在為人處世中做到“己欲立而立人，己欲達而達人”，學會關心他人，寬以待人。從而既彰顯了優于他人的個性特點，又不失為一個涵養極高而謙謙有禮之人。

4 和諧

道家主張各安天命、無為而治，追求一種自然的人格。儒家主張“天人合一、貴和尚中”，追求人與人之間，自然界與人之間的協調統一。傳統武術在練習中既注重練習者的身心一致，意氣協調，又注重人與自然之間的渾然天成，和諧統一，同時還強調人與人之間也要以和為貴，相敬相愛。因而傳統武術的“和諧”體現了“人體身心和諧為真，人際和諧為善，天人和諧為美”的傳統武術文化發展根基。在傳統武術文化的和諧意蘊下，武術教學過程中學生不斷通過意會武術動作中的傳統武術文化所提倡的“天人合一、貴和尚中、各安天命、無為而治”的和諧韻味，從而達到樹立人自身的身心、人與人交往、人與自然相互協調統一的和諧觀念。這一觀念也與當今世界共同發展的和諧世界的精神相得益彰。

5 自強不息

民族精神是一個民族的生命力、創造力和凝聚力的集中體現，是一個民族賴以生存和發展的核心與靈魂。“天行健，君子以自強不息”。傳統武術將這一民族精神深深的融和于傳統武術文化、傳統武術技擊技術乃至于各項技術的學練過程。技術的掌握及提高并非一朝一夕就可速成，在艱苦的學練過程中不斷的磨煉學生的意志，培養了學生刻苦、勇敢、堅強、謙虛、愛國、愛民、剛正不阿、疾惡如仇、正氣凜然、精忠報國等民族精神。因而“自強不息”就是中華民族精神的典型概括，強大的民族精神凝聚著所有華夏子孫，為振興中華而發奮圖強。

6 結語

2010年學校武術操已經開始向全國學校推廣，這為我們的武術德育教育帶來了新的生命力，為我們培養擁有完善人格的學生帶來了新思想，也預示了傳統武術博大精深的文化內涵正在逐步被世人了解、探究，其中也傳承著中華民族的傳統美德，在學校體育對學生的道德培養中也有著自己獨特的教育魅力。知禮，培養學生我中華民族泱泱大國的禮儀風度；尚德，培養學生仁義禮讓的高尚道德情懷；謙遜，培養學生虛懷若谷的自謙之美德；和諧，培養學生天下大同的和諧精神；自強不息，培養學生勇往直前、百折不撓的頑強意志。

[1]韓尚潔.論道家思想對中國傳統武術文化的影響[J].搏擊·武術科學，2010(5).

[2]盧 虎.儒家思想對中國武術文化的影響[J].科技信息，2010(11).

[3]李志強.中國傳統武術文化內涵體系探析[J].廣州體育學院學報，2010(3).

[4]倪金福.武術教學的人文精神和價值內涵[J].安徽工業大學學報，2008(7).

Morality Education of Traditional Wushu Culture

Zhao Chen Yuan Xindong
(1.Postgraduate Department,Wushu University of Sport,Wuhan Hubei 430079;2.Wushu Management Center of Shanxi,Taiyuan Shanxi 030012)

Traditional Wushu culture has the essence of Chinese national spirits and morality,is different from western sport thought of Competition,and the The Best is Harmony and Modesty thought is advocated by traditional Wushu.Through cultural inheritance and development of traditional Wushu culture can develop students'politeness,morality,modesty and harmony,these traditional virtues.

Taditional Wushu culture Morality eduction

G85

A

1004—5643(2011)04—0032—02

1.趙 晨(1980～)，女，在讀碩士研究生。研究方向：武術理論與方法。