少林武術與養生之我見

趙金娜

(山東中醫藥大學體育學院，山東 濟南 250014)

少林武術與養生之我見

趙金娜

(山東中醫藥大學體育學院，山東 濟南 250014)

文章運用文獻資料法、綜述法，從傳統文化的視角，以少林養生功功法作為主要研究對象，結合傳統武術理論和功法原理，探討并闡述了少林武術與禪武醫養生之道的關系與發展，旨在進一步完善少林武術文化體系，讓少林禪武醫養生文化在中國武術的國際化道路上更加燦爛輝煌。

少林武術 禪宗 禪醫 養生 研究

前言

21世紀，是人類追求更高生存質量的年代，盡管醫藥工程、生物工程和生命工程的研究不斷深入發展，但人們依然在努力尋找著更佳的提高生命質量的方法和手段。無論是國內還是國外，無論是生命科學家還是普通的百姓大眾，正在趨于一個共同的認知：源于中國的少林養生運動，是當今社會人們健身強體、提高生命質量的最佳選擇之一。

1 傳統武術是養生之道

“至陰至陽，至柔至剛”體現了中華武術的雙向價值，武術既是“殺人術”，也是“活人術”。所謂“活人術”，就是指武學具有“防病、診病、治病”的價值。事實上，真正的武道高人往往精通醫術，一則可預防并診治自己的傷病，二則也可助人為樂、行善積德。更進一個層次講，武學修為本身就應具備“防病、診病、治病”這三大價值。在現實生活中，我們常常可以發現：許多武術愛好者雖有一定的武術功底，但卻不注重養生之道，身體與絕大多數競技體育運動員一樣傷痕累累，嚴重影響了自己的身心健康。究其原因，一是功法、拳法選擇不當，理本有偏，重發勁，輕養氣；二是練法不當，只學“殺人術”，不習“活人術”，其結果自然可想而知。根據對中醫健康理論與技術的研究，發現人體疾病的根源有兩個：“身病”的根源是氣血不暢、不旺；“心病”的根源是精神失調、失控。身心在心皆調，形神俱妙，自然能獲得“防病、治病”的效果。至于“診病”功能，可在大小周天真正暢通后獲得。由于人體在習武時處于較為高級的身體功能狀態，氣血通暢，精神健旺，自然神清氣爽，百病不生。從某種意義上講，要想判斷一個武道中人的功底，有一個簡單的方法，那就是看他是否健康。如果有人面黃肌瘦、弱不禁風，稍稍運動一下就氣喘吁吁，如果說他武功非凡、技藝超群，人們是很難信服的。學武之人，必須精通養生之道，并在功內、功外切實遵守，決不違逆，否則，功理、功法便有可能失之偏頗，重耗不重養，重散不重聚，學武反而成了損身減壽之舉，實在有違學武之初衷。

真正通曉武學真諦的武術前輩，一定能將武功保持到很高的年齡。不僅如此，真正的武學研修還有明顯的延年益壽效果。據文獻資料所述，有一些老前輩的秘訣之一就是在行拳時采取“體呼吸、毛呼吸”的方式。這樣一來，就在很大程度上解決了實戰中的能量損耗問題，效果自然非同尋常。實踐證明，許多習武老前輩體能、技藝都非普通年輕人所能比擬，甚至有些近乎百歲高齡窺道之人，仍能在閑暇之余濟世療疾。

2 少林武術的“內外一體，禪拳歸一”

少林寺創建后，無論是跋陀傳法的禪法小乘，還是后來達摩授法的禪宗大乘，均都以坐禪來修心，以靜而養性。這種靜而不動的參禪宗法，特別是達摩的壁觀恒靜禪法，主張體悟身體氣血乃人之本，氣血通暢則壯，氣血凝結則病。因此僧人們往往食欲不振，經絡不通，陰陽失調。面對這種情況，僧人們不得不尋求健身之法，養生之道。他們參照諸如：山林水中鳥飛、猴跳、虎撲、魚躍等禽獸的動作；人們生產勞動，鋤地、犁地、背袋、扛糧、拉桿、推車等動作；寺僧做佛事，如點燈、上香、佛塵、拜佛、敲打法器等動作，創編出一些伸拉筋骨以致鍛煉身體為目的的肢體活動，讓眾僧演練。在此基礎上，不斷改進完善，逐漸形成了健身功夫套路，所以，少林武術與健康、養生有著千絲萬縷的聯系。

少林武術是傳統武術的杰出代表，它內外兼修，剛柔相濟，動靜相融，禪拳一體；外練筋骨皮強四肢百關，防身健體；內養精氣神益五臟六腑，延年益壽。它講究功架、勁力、方法、呼吸、意念，其內功功法不可避免的成為養生文化的一部分。按儒道來說，養身各節，明異實同，儒家盡心知性，以一氣貫三才。道家是修真養性，一氣化三清；佛家明心見性，是以一氣成三寶。中國武術追求“性命”雙修，而與武術并傳的禪宗，它的“明心見性，解脫自在”便是見了“性”，而在坐禪中“調身、調心、息心靜坐”的方法，便是修了“命”。少林武術吸收、融入禪宗的修煉方法豐富了自己的功能，進而也為中國傳統養生增添了特色。

中國禪宗雖系佛教之分支，卻惟中國所獨有。它源于佛，起于定，出自少林，由點變成圓，可大可小，可長可短，上下奇正，幻化無窮；無我相，無法相，亦無非法相，達于空靈而非守空靈，心念專注，易發奇情，促成奇景，意境外化，心中有悟不求悟。在這種深奧禪宗思想的影響下，產生了少林內修功法。世人都對佛教中的坐禪略知一二，其實不知除坐禪之外，還有臥禪、行禪、拳禪之講，如動也禪，靜也禪，行、走、坐、臥皆為禪，擔柴挑水都是禪，吃飯睡覺也是定，故有“行走坐臥皆為禪”之說。何為禪?禪為靜慮。靜為定，慮為動；靜中有動，動中求靜，動靜相兼一體。眾僧坐禪參悟，習武打拳，故有“內外一體，禪拳歸一”之說。

少林禪修自六祖慧能獨創修動禪以來，少林寺僧就把武功與禪修相融合。六祖慧能說過“外離相為禪，內不亂為定。道由心悟，豈在坐也”。這奠定了武術禪的理論基礎，在動中修禪亦是追求人與自然合一的整體觀，即天人合一。當禪與拳達到完美結合時，所練就的少林功夫是禪意綿綿、順意自然的導引吐納之式。少林養生以通為補，強調經絡血液通暢的重要性，藥以外用為主，功法主張“吐納益五臟，導引開百關”，安全、簡單而有效。

3 典型的少林養生功法

呼吸是人類的本能，失去了呼吸等于失去了生命，因此少林寺歷代高僧都非常重視對呼吸的研究，并應用到練功習武的全過程。少林功夫把呼吸稱謂“提沉氣”，提氣為吸氣，沉氣為呼氣。在練習拳趟中，起式用提氣——吸氣，落式用沉氣——呼氣。施發勁力用呼沉氣，蓄勁化力用吸提氣。掌握好呼吸中的“提沉氣”運用規律，既可保證運動的強度，又可減少自身運動的消耗力，減輕肌肉的疲勞。練功前后，做幾次深呼吸運動，立覺神清氣爽，有精神飽滿之感，足見呼吸對健康的妙用。

3.1 吐納術

吐納在少林功夫中，稱“吐納術”。所謂的氣功，就是行家說的吐納術。吐納術是少林功夫中的精華。《洗髓經》、《易筋經》、少林硬氣功中的大力金剛掌、鐵砂掌、朱砂掌，均屬吐納術之列。吐納術外發，可以開山摧石，內修兼能延年益壽。

養生內修之吐納術，以調息運氣為主，不發氣，不發力，周身氣血同天地之靈氣形成循環，隨心所欲，悠然自得。氣下行如腳踩波濤，氣落悠哉，身心愉快；氣上領則精神飽滿身似鐵塔金剛，威風八面；身行動，心舒神爽；身微動，梢齊動，靈氣四溢。四梢靈，氣血盈；氣血通，百病不生。

吐納術大致步驟：上丹、數息、神移、施放和下丹等六個部分，久練自成鶴發童顏之柏，返老還童之軀。

3.2 六合養生功

少林六合功為嵩山少林寺歷代高僧修禪養心、益壽延年的養生功法，是武僧的內功心法，它充分體現了少林功夫的特色和境界，即修動禪，在動中修禪，動中求靜，以禪養心，實行“吐納益五臟，導引通百關”的科學方法，追求天人合一的科學境界。從六個方向做導引、吐納之式。

少林六合養心功演練：少林六合養心功由優美、和諧、平衡的六式組成，練習時分別向上(天)、下(地)和東、西、南、北四方六個方向,做導引、吐納之式，調理心、肝、脾、肺、腎。讓人體陰陽平衡，五行生化。最終進入天人合一的境界。每一式均有養生與實用之雙效。演練時要求手與腳合，肘與膝合，肩與胯合；心與意合，意與氣合，氣與力合。內外相隨，表里合一。

3.3 少林禪圓功

少林禪圓功：它是由八個圓形手法動作組成的，也是少林禪拳(柔拳)的精華。講究動則無所不動，搖身晃膀，扭腰調胯，周身協調，融化貫通；意動身隨，內外合一，是動禪修煉的一種獨特功法。

禪圓功不僅能使全身的肌肉、骨骼關節得到運動和鍛煉，而且其輕柔圓滑、行如流水、動如抽絲的功法，使人動中得靜，由靜入定，由定至空，由空化無，從而達到禪功修煉的頂峰。禪圓功動靜結合的健身方法是千年古寺眾僧千錘百煉、不斷總結完善的結晶，它是強壯身體、調解精神、強外健內、內外兼修的極好健身方法。由于它的動作柔和圓滑，特別適合中老年健身，對增強全身大小關節、韌帶肌肉的靈活、彈性和力量都起到很大作用。尤其是對調解精神，消除緊張、焦慮等不良心理狀況都起到積極的作用。

3.4 少林易筋經

少林養生術其法甚多，然庸而正，顯而微，粗而精者，莫過于易筋洗髓內功。“易”是變通、改換、脫換之意，“筋”指筋骨、筋膜，“經”則帶有指南、法典之意。《易筋經》就是改變筋骨的方法。其功法精髓在于系于身存于心，是以養身莫先于養心，養心莫妙于素定，動靜之分即靜中生動，是養身養心之道矣。少林《易筋經》認為人之一身，內有五臟六腑，外有四肢形骸，內有精氣神，外有皮肉筋骨；臟腑之外，筋骨保護著，筋骨之外，皮肉保護著，肌肉之內，血脈滋潤著，全身活動自如，主要依靠人體的氣。因此修身練功，全在培養氣血。站樁功，不動搖，務在培養元氣，守其中氣，保其正氣，護其胃氣，養其肝氣，調其肺氣，理其脾氣，升其清氣，降其濁氣，避其邪惡不正之氣，誤逆其于氣，勿擾思悲怒損于氣，使氣清而平，平而和，和而暢達，能行于筋而貫于膜，以至通身靈動，無處不行，無處不至。

易筋經包括內功和外功兩種鍛練方法，各有12勢。易筋經內功采用站式，以一定的姿勢，借呼吸誘導，逐步加強筋脈和臟腑的功能。大多數采取靜止性用力。呼吸以舒適自然為宜，不可迸氣。易筋經外功姿式及鍛煉法有12勢，即韋馱獻杵(有3勢)、摘星換斗、三盤落地、出爪亮翅、倒拽九牛尾、九鬼拔馬刀、青龍探爪、臥虎撲食、打躬勢、工尾勢等。易筋經內功運動量較大，動作難度亦較高，一般全套鍛煉只適用于體力較好的青壯年或慢性病患者。可顯著地改善體質，祛病強身。易筋經外功因其主要運動指掌及上肢，可普遍地適用于各年齡層的健康人及慢性病患者，通過上肢運動而運氣壯力、活血舒筋，影響全身。少林《易筋經》作為少林武術的內功功法，由導引法與吐納法演變發展而成的，與五禽戲、八段錦功法等同類，主要都是進行“內壯”和“外強”的鍛煉。

4 少林養生文化引起各界的關注

我國禪宗祖師一直善于運用禪修來治療人的身心疾病，而少林歷代高僧則在吸納各家長處的基礎上，總結、完善了禪定治病的原理和法門。禪修可有效改變現代人所謂的“亞健康”狀態，隨著生活節奏的加快和生存壓力的加大，一些人的身體提前老化，甚至英年早逝。

日前我國佛教文化界的高僧、俗家弟子和來自保健、中醫、氣功等領域的專家學者在京共同呼吁，養生保健要從現在做起，從年輕開始，變“被動保健”為“主動保健”。具有“動靜結合”、“功藥合一”、“身心雙治”特點的少林養生文化已經引起各界的關注。中國養生保健專業委員會會長趙新華談到，與目前社會上流行的或從國外引進的“靜默療養”等各種與禪有關的養生法門相比，少林“醫禪”養生文化的“內壯自強”的保健方式，符合未來養生向“潛能激活”的高端發展趨勢，符合國際上備受推崇的主動保健潮流，提出了全新的養生理念。

中國佛教協會理事、江西省佛教協會副會長純一法師，在北京召開的“少林養生文化遺產專家研討會”上，首次提出“醫禪”概念，他把少林寺獨有的養生文化歸納為“醫禪”。他認為，禪宗祖庭少林寺的禪、武、醫天下聞名，少林禪醫，則是在印度醫學文化和中國醫學文化的基礎上經兩千年實踐融合后形成的醫學流派。少林寺僧參禪練功，以益氣養血、滋補肝腎之藥結合點穴手法打通奇經八脈，以達祛瘀生新、益壽延年之效。在歷經千余年的實踐傳承中，逐漸形成頗具特色的少林醫藥學。它在繼承發揚中華傳統醫學理論的基礎上，突出以“禪定”為基本法門，以呼吸、觀想、氣血、經絡、臟象等學說為基本理論，運用“氣化”、“導引”、“點摩”等基本手段進行診斷、治療、調養。少林“醫禪”的養生方式表現為：以功法為導，以醫藥為用，以禪修為髓，以提升生命力為歸，其作用正在于激活潛能，鍛煉臟腑，改造體質。

中國中醫研究院科技合作中心執行主任、世界養生科學聯合會副理事長黃明達說，一直以來，養生保健方式分為補養、排毒、調理等幾大類，但這些養生保健方式仍有種種局限，往往不能有效激活人體自身的健康潛能，甚至反而造成人體對外在因素越來越強的依賴，自身完整的免疫系統功能反而有所退化。流傳千百年之久的少林養生文化恰恰可激發人體的潛能，有望改變社會上長期以來人們被動保健的方式，引發現代養生方式的巨大變革。

少林寺首座印松大師透露，為系統地總結少林“醫禪”養生文化，少林寺決定成立“少林醫禪院”。千百年來少林寺秘不外傳的《易筋經》和《洗髓經》精華中簡單、易學、易練的部分，也將隨著少林養生文化的推廣和普及向社會公開。少林寺所珍藏的秘傳武功醫術經過發掘、整理，歷經3年編撰成國寶級豪華本《少林武功醫宗秘笈》，現已贈送國家圖書館收藏。這是少林武醫僧的結晶，與少林功夫的發展息息相關，以少林禪修、武功、醫藥構筑而成的整體養生文化，開啟了現代人修心養性的新篇章。

5 結語

中國養生文化源遠流長，內容豐富。養生與武術有著千絲萬縷的關系。少林養生功法秉承1500余年的少林禪、武、醫整體文化，以獨特的武術禪，達到明心見性，拳禪合一的境界。少林醫學在少林文化的傳播過程中，經歷代少林僧人不斷的推衍，形成了以養生、治病為核心獨具風格的醫療方法，因而它是具有特色的少林文化，少林禪、武、醫整體養生文化的推廣是傳統武術文化與傳統醫藥文化、宗教文化整體的傳承與發展，少林醫學與禪宗、武術并稱為少林“三寶”。少林武術迎合了新世紀人們對武術健身、強身、養生的需求，博大精深的少林武術與傳統養生緊密地聯系在一起，這種武與醫的結合，使少林武術與養生成為中國少林文化寶庫中一顆璀璨的明珠，科學的驗證使少林傳統養生理念向現代社會逐步邁近，也向世界人民送出了一張閃爍發光的文化名片，這將帶動少林武術與養生產業的強勁發展，為人類的健康長壽保駕護航。

[1]無 谷，劉志學.少林寺資料集[M].北京：書目文獻出版社，1982.

[2]任 海.中國古代武術[M].北京：商務印書館，1996.

[3]編寫組.少林寺與少林拳[M].廣州：廣東科技出版社，1984.

[4]李成銀.傳統武術發展應堅持三個方向[J].體育文化導刊，2007(5).

[5]李成銀.山東傳統武術文化研究[M].北京：北京體育大學出版社，2008.

On Shaolin Wushu and Keeping Fitness

Zhao Jinna
(P.E.School of Shandong University of Traditional Chinese Medicine,Jinan Shandong 250014)

With the literature and review methods,from the perspective of traditional culture,the paper takes Shaolin Wushu as the main object of study,combining traditional Wushu theories and the principles of Kong Fu,discusses and elaborates the relations among Wushu,Zen and medicine,and keeping fitness,and their developments,tries to perfect the cultural system of Shaolin Wushu,make Shaolin Zen,Wushu,medicine form a kind of special culture of keeping fitnessand have a gloriousinternational developing way.

Shaolin Wushu Zen medicine keeping fitness research

G85

A

1004—5643(2011)04—0036—03

趙金娜(1976～)，女，碩士，講師。研究方向：傳統體育保健。