在奧林匹克視野下對中國武術發展的再思考

王志強 李翠霞

（山西大同大學體育學院，山西大同037009）

在奧林匹克視野下對中國武術發展的再思考

王志強 李翠霞

（山西大同大學體育學院，山西大同037009）

武術是中國傳統文化的瑰寶，是民族文化的精華。然而近代以來，由于受到異族文化的擠壓，武術的發展現狀不容樂觀，已從“主流文化”淪落到“邊緣文化”的境地。文章按照武術的功能對其進行合理的分類，對武術的現狀進行了深入的分析，對武術的發展策略進行大膽的探討。武術要想回歸主流文化的地位就必須創新，必須與時俱進，必須符合時代的需求，必須以遵循市場規律為主導，以迎合大眾心理為目標。

武術主流文化市場經濟發展策略

當今世界，經濟的全球化促進了不同地區的文化相互交融，碰撞和轉生，人類文化正面臨一個比以往任何時期都更加深刻的轉型期。特別是受到近代“西方強勢文化的影響，為處于全球化背景下的世界各民族文化發展造成嚴峻的危機，使世界各民族文化在全球化的發展進程中面臨著挑戰和抉擇”。

今天，當我們全面地接受、關注和熱衷于西方體育的時候，被冷落的具有民族文化積淀和承載民族情感的傳統武術，出現了種種讓我們難以接受的問題，如文化的過度模仿，文化的邊緣化等。對此，我們不得不思考武術將如何發展才不會在異族文化沖擊的大潮下被遺失。

1 武術的功能和分類

1.1 武術的本質功能

武術的本質功能是武術安身立命的根基，什么是武術的本質功能？武術的本質功能就是技擊，即人體格斗的技術，這已得到廣泛的認可。從武術的歷史我們不難看出，在原始社會武術因滿足人類生存、自衛的需要而產生。原始先民在狩獵活動中不僅僅是為了獲取食物，更主要的是進行自衛，這就產生了武術的雛形。石器時代，人類因為利益爭奪，各部落氏族之間經常發生爭斗、戰爭，而且由于器械的落后，往往取決于個人的實戰能力，所以，人們從戰爭中總結出了許多凌亂的制敵殺敵之術，這便為武術的形成奠定了基礎。為了提高制敵殺敵的技術，以及便于記憶、訓練與傳授，人們將凌亂無序的動作加工匯編成有序而連貫的套路。可見，武術起源和產生決定了它最初作為一種技擊術而存在和發展。

“在冷兵器時代，由于戰爭之需，武術歷來受到統治者重視，從而極大推動了傳統武術的發展”。在民間，由于長年的戰亂，以及盜寇橫行或江湖廝斗等因素，老百姓也積極參與練習武藝以求自保。那時，“人們極為強調武術用作攻擊和防衛的實效性，幾乎一切與武術有關聯的研究活動，都以提高攻防能力為最基本的目的，即使高度程式化的套路也不例外”。所以，武術的本質功能是技擊。

1.2 武術的其他功能及分類

雖然攻防技擊是武術的本質功能，但除此之外武術在發展過程中也衍生了其他功能和旁枝。

首先，武術具有體育屬性。強身健體是武術自產生起就具有的重大價值之一，特別是受到我國儒、道、釋思想及中醫理論等傳統文化的影響，吸收氣功、導引之法而形成的健身養生類武術，如太極拳、形意拳等，就適宜不同年齡的人群練習。因為，“經常從事武術練習，可以提高肢體的力量、柔韌性和協調性等身體素質，促進身體全面而勻稱的發展，達到健身健美的目的，同時，這種身體練習對呼吸系統、神經系統、心血管系統有良好的影響，起到延年益壽的作用”。所以，武術具有體育屬性。

其次，人類“需要精神上的追求和享受，特別是當物質富裕之后更是如此。人們把武術中的技術動作編串起來成為套路，并不斷地加以豐富和美化來得到審美的歡娛”。另外，“中國傳統文化習慣于將技術藝術化。……這在很大程度上導致變質的純藝術表現類武術套路的出現”。在古代，藝術表現類武術沒有受到重視，但隨著時代的發展，它走進競技體育的殿堂，從而進入一個新的發展時期。

根據武術的功能，在新的歷史時期“武術應按價值功能的主導因素分門別類地發展。以此，武術可以分為攻防技擊類武術，藝術展現類武術，健身養生類武術三大類。他們作為不同的技術體系將成為今后武術發展的三個方向。”

2 武術發展的現狀

2.1 武術自身的發展變化

隨著冷兵器時代的結束，武術的軍事應用價值隨火器的興起而逐步喪失以往的輝煌，在這樣的大時代背景下，武術迅速向近代體育靠攏。經過一百多年，特別是建國后半個世紀的發展，以追求高、難、美、新為目標的藝術展現類武術成為武術發展的主流。武術曾是大眾生活的一個重要內容，它與安全的、健康的、快樂的生活緊密相連。然而，改良后的武術在極力效仿西方，與西方接軌的背景下越來越背離我們民族自己，它“不再是國民教育的重要內容，不再被國人認可”，武術“在一代一代以接受西方體育為主要內容的教育中，逐漸使當代社會的主流人群對它的認識和體驗變得陌生。……參與人數在不斷的萎縮和孤零；老少皆愛、價值和功能多樣化的武術正成為弱勢群體自娛自樂、放任自流的文化存在形態，自成體系傳承有序的傳統武術，正在走進一個嚴重流失和消亡的必須保護的地步”。

2.2 異域體育對武術的沖擊

由于我們在本民族體育文化的建設上存在缺失和不完善，致使異族體育趁虛而入，并不斷搶占我國傳統體育市場。武術在異族體育的夾縫中生存。因為改良后的武術脫離大眾生活，導致人們對這種“精英武術——競技武術”產生了“好看，不好練，不實用”的看法。而國外體育的新異性、娛樂性、多樣性等特征顯然符合人們求新、求變的心態，為人們提供了更多的鍛煉身體、休閑娛樂方式的選擇。

網上曾做過一次調查，在“武術與跆拳道對比”的問答中，大部分人會選擇跆拳道。因為與武術相比，跆拳道動作簡單實用，能在短期內提高防衛能力；而武術則不同，繁瑣復雜的動作，不僅難學不實用，而且需要長時間的基本功練習才能有成效。對一個初中生來說，他雖然很喜歡武術，因為武術是我國的優秀文化，但在選擇的時候他選擇了后者，由于現在學習忙課余時間很少，不可能有太多的時間去學習動作復雜的武術。而跆拳道就不一樣了，放學后就可以去道館練習，既可以鍛煉身體還能夠釋放壓力。

很明顯，“現在青年學生面臨的挑戰越來越多，學習壓力、就業壓力越來越大。”人們需要一種釋放壓力，發泄壓抑的方式，普通人很難有更多的閑余時間去進行復雜的體育運動。而跆拳道因具有諸多特點而成為人們的選項。所以，跆拳道“近年來風靡中國，逐漸成為一種在年輕人看來頗為時尚的運動，甚至是‘酷’的標志。來自國外的武技項目和中國武術開始爭奪市場，并逐漸取得青少年的認可和追隨”。甚至有報道說，跆拳道已經把中華武術踢出了都市時尚。這些事實和現象難道不值得我們深思嗎？

3 武術發展的策略

3.1 武術的發展應以繼承民族文化和弘揚民族精神為使命

文化是民族的靈魂，世界上每個國家每個民族都有屬于自己的文化形式和文化特色。具有幾千年文化底蘊的武術在漫長的歷史發展過程中逐步形成了一整套完整的思維方式、價值觀念、道德風尚、處事方法和行為習慣，對中國人的影響是深遠的。它作為民族傳統體育的杰出代表已經形成世界范圍內的民族文化認同，它所具有的民族特性成為識別中華民族與其它民族的最具代表性的標志性文化表現形式之一，然而今天我們必須認識到武術的發展現狀并不樂觀。

近代以來，隨著人類社會的進步和經濟全球化的發展，世界不同地區的文化在一起碰撞、交融及轉生，由于受到西方強勢文化的影響，“對于發展中國家和落后國家而言，走向世界就意味著試圖受到西方本位的世界主流經濟秩序的接受和肯定，其實質既是西方化”。

武術在效仿西方超越西方的大環境下迅速向西方競技體育的模式靠攏，過分追求競技化創新，把本屬于自己優秀的東西丟失了。這表現在把西方體育思想的形式和范疇強加在傳統武術身上，以西方體育的標準去衡量傳統武術的優劣和取舍，這充分說明我們文化主體性的遺失。

文化是一個民族、一個國家賴以生存和發展的精神支柱和根基。“如果我們文化中連個性的東西都丟失了，我們也就無法再擁有識別我們身份的東西了，或者說我們已經無法稱其我們為中國人了。”在科技興國，文化立國的今天，我們應清楚的認識到堅持文化上的個性和自我是何等的重要。附著和依附是難以自立的，正如一位國際知名學者所說，“中國有很多機會，我愿意指出它的一個根本的機會，就是存在著一個文化上的中國”。

3.2 武術的發展應以遵循市場規律為主導，以迎合大眾為目標

當前，我們武術面對的文化危機源自全球化的發展。不同地區、不同民族的文化在一起競爭，市場對所有的文化形態進行著選擇。隨著人們選擇機會的增多，面對開放的文化，開發的民眾心態，人們的文化品位在多元的選擇中搖曳。武術作為人們文化選擇的對象，盡管有中國人對它的情感傾向，但這并不能決定它是唯一的選擇對象。只有那些迎合人們消費心理的文化才能在市場競爭中獲勝。在新的時期，武術如何發展才能既滿足時代的需求，又能保持本身的民族性，首先，我們應該意識到武術的發展應以迎合大眾的需求為原則。“文化傳播理論認為，一種文化的存在和發展，一種文化是否具有鮮活的生命力，最直接、最簡單的評價標準是看這種文化受眾的人口數量多少。”武術要想取得較好的發展，它就必須創新和突破。首先是內容上的創新，武術依據功能分為三大類，即攻防技擊類武術、健身養生型武術和藝術展現型武術，所以，今后武術的發展我們應從這三個方向進關注。

現代社會，隨著人們對自身健康狀況的日益重視和對刺激生活的追求，特別是全民健身運動和終身體育的發展，越來越多的人傾向于參與激烈的對抗性運動來釋放生活、工作、學習、就業的壓力。健身養生類武術和攻防技擊類武術有很大的發展潛力。由于藝術展現類武術是競技武術，是專業隊的運動項目，難以普及，在這里就不多作討論。

當前在大眾健身中選擇武術運動的主要是中老年人。由于中老年人受生理條件的制約，不適宜高強度、大負荷、長時間的運動，往往只能以輕緩的運動為主，因而，太極拳等成為他們的首選。隨著老年人數量的增多，我國已進入了人口老齡化國家的行列。武術工作者應編排更多適合老年人的武術運動，這是我們今后社區體育發展的重中之重。然而不僅老年人適宜，“在當今世界利欲膨脹、物欲橫流、精神匱乏的時代，健身養生類武術所具有強身健體、修身養性功能，體現了東方傳統的養生觀和人生哲理，是其他體育項目和文化難以取代的。”武術工作者還應從全民健身與終身體育的角度，針對不同年齡階段的人，編排適宜于他們的武術運動。

近年來，隨著搏擊熱的盛行，為武術的發展創造了良好的大環境，因為武術的本質就是攻防技擊。防衛實用功能是絕大多數青少年學習技擊運動的最終目標。因不了解武術的分類，以為武術就是競技套路，結果選擇了國外的武技。這是當前跆拳道在中國盛行的一個重要因素，特別要指出的是我國的散打運動，它為武術運動注入了新的活力。“但令人遺憾的是，我國現在的散手缺少能夠體現具有武術特征的技術，不少散手運動員甚至連武術基本功也沒練過，他們的武術技術基礎一般都比較差，”事實上，這使人們對武術與套路的關系有了不同的看法中國武術的傳統訓練往往以基本功為基礎。先學套路，待熟練后老師逐步講解每個技擊方法的攻法、防法及各種變化。把套路拆為散式，此過程叫做遞手或喂手。在此基礎上再過渡到隨意使用方法的對抗性練習，以進一步提高練習者的攻防實戰的能力。”反復操練自然就會在實戰中達到自動化的攻防技擊效果，所以說“套路是散手的基礎”，散手運動員應增加傳統套路的應用練習。

另外，武術的創新還應注重傳播和推廣方式的改變。“中國古代的宗族本位思想使武術在家族和類似于宗族的組織中流傳。”由于“受到封建社會封閉的自然經濟和嚴格的宗族制度的影響。不可避免的帶有濃厚的封閉保守性。在特定的歷史時期中，武術一直在狹小的圈子里互相傳授，并形成了一種傳程形式，固定了下來”。正因如此，中國武術在其久遠的發展過程中沒有形成類似于西方體育項目的統一化格局，而是形成了不同流派不同風格的拳種。“例如以黃河中下游為中心的少林拳系；以閩、粵、浙為中心的南拳拳系；以四川為中心的峨眉拳系；以湖北、江蘇、四川為中心的武當拳系；以山西、河北、河南為中心的形意拳系；以河北、河南、北京為中心的太極拳系。”

為了繼承和傳播豐富的傳統武術，在傳播中就應打破陳規，解放思想，與時俱進，有所突破，傳統的那種保守觀念在當今社會中注定是要失敗的。我們應以市場規律去開拓武術的傳播形式。我們可以借鑒跆拳道的推廣模式，以俱樂部的形式發展傳統武術和民間武術。但與跆拳道不同的是，我們沒有必要去統一各武學流派，而應該像“中國功夫”在國外的推廣模式那樣，按其門派拳種自行發展，讓我國各武學流派能夠“遍地開花，百家爭鳴”。應該大力鼓勵民間武師走出來推廣他們的拳種，那些身懷絕技的民間武師只有走出來把自己的拳種發揚光大，才能“光耀拳祖，流芳百世”，狹隘的保守觀念只能使本派拳種走向消亡。要特別指出的是，在市場經濟時代我們要把它打造成為一種贏利產業，要讓拳師們把它看作一種職業和事業去發展，否則無法持續。我們只有以市場的運作模式去發展和推廣傳統武術，才能更務實的挖掘和保護民間武術與傳統武術。

對于這樣的發展策略，我們可以在高校做試點嘗試，政府應給予優惠政策，校方提供便利條件，鼓勵民間武師到學校開辦“傳統武術俱樂部”，以宣傳我國傳統文化。高校中青年人開放的特性決定了他們比較樂意接受和參與這種新鮮刺激的運動，這符合青年人求新、求異的心態和緩解學習、就業壓力的需求，迎合他們樂于參與刺激對抗動運的心理，還能夠達到他們健身和增強防衛能力的目標。再加上高校人口集中等客觀條件的存在，俱樂部是能夠發展下去的，試點成功后迅速在全國推廣，在全球發展，使我國的傳統武術回歸主流文化并在世界文化市場上占有一席之地。

[1]田學建，邱丕相．全球化中傳統武術文化發展策略研究[J]．中國體育科技，2007（5）：49-51．

[2]頡霖．清末火器的廣泛使用對武術發展的影響[J]．體育文化導刊，2007（12）：15-18．

[3]楊建營，徐培文．古代武術宏觀發展的研究[J]．浙江體育科學，2007（2）：37-42．

[4]肖紅征，曾于久.武術理論研究若干問題的討論[J]．體育科學，2004（8）：70-75．

[5]楊建營．從20世紀武術的演進歷程探討其發展趨勢[J]．體育科學，2005（7）：53-57．

[6]王崗，田桂菊．回歸主流文化的中國武術發展戰略[J]．中國體育科技，2007（5）：53-57．

[7]邱丕相，馬文國．關于中國武術發展戰略的幾點思考[J]．西安體育學院學報，2005（11）：32-36．

[8]崔浩瀾．“韓流”對中國傳統武術文化的沖擊與反思[J]．體育文化導刊，2007（11）：22-24．

[9]方國清，高成強，王剛．中國武術：一種濃郁的宗族文化[J]．體育文化導刊，2007（11）：18-21．

[10]薛曉源．前沿問題前沿思考[M]．上海：華東師范大學出版社，2006：56-58．

[11]邱丕相．武術文化與教育研究的當代意義[J]．體育教學，2005（2）：1．

[12]田桂菊．從武術的本質特征論中國武術的發展方向[J]．體育文化導刊，2005（3）：5-6．

[13]溫力．武術傳統技術體系和訓練體系的形成[J]．武漢體育學院學報，1997（2）：13-17．

[14]彭福棟．試析武術文化的特征[J]．成都體育學院學報，2007（5）：41-42．

Reconsideration of Chinese Wushu Development in the View of Olympic

Wang ZhiqiangLi Cuixia
（P.E.Schoolof ShanxiDatong University,Datong Shanxi037009）

Chinese Wushu is a gem of Chinese traditional culture,and treasure of national culture.Recently,because of cultures from other nations,Wushu has a poor future,and from main stream culture degraded to edge cultrue.The paper does deep analysis on the current conditons of Wushu according to the reasonable classification of Wushu.It is necessary for Wushu to reback the main stream culture status by innovation,keeping the steps of times,meeting the needs of society,following the rule of market,and other elements.

Wushumain stream culturemarket economydeveloping tactics

G85

A

1004—5643（2011）01—0006—03

山西省軟科學研究項目，編號：2009041064-04。

1.王志強（1965~），男，副教授。研究方向：體育人文社會學。