對傳統武術現狀及發展的思考
——央視《武林大會》觀后感

孫會文 衛印剛 任承新

（1.運城學院體育系，山西運城044000；2.山西省解州中學，山西運城044000）

對傳統武術現狀及發展的思考
——央視《武林大會》觀后感

孫會文1衛印剛2任承新2

（1.運城學院體育系，山西運城044000；2.山西省解州中學，山西運城044000）

傳統武術博大精深、源遠流長。隨著文化全球化的進行，傳統武術正面臨失傳的窘境。通過打造《武林大會》這一傳統武術搏擊擂臺，對傳統武術的發展將起到重要的推動作用，將對中華武術的繼承、發展起到不可低估的作用。文章通過對傳統武術發展現狀的思考，對其存在的問題進行分析并為傳統武術的可持續發展提供參考。

傳統武術武林大會現狀發展思考

前言

建國后，受競技武術的影響，國內幾乎沒有看到過有關傳統武術對抗性方面的賽事，使傳統武術的發展受到阻礙。國家的不重視，使傳統武術面臨著生存危機。而《武林大會》的出臺，為傳統武術習練者提供了一個檢驗武藝的平臺，為傳統武術的發展注入了新鮮的血液，但是這一武術新生賽事也暴露出了傳統武術在發展過程中的諸多問題，從而引發了人們對傳統武術現狀的反思。所以有必要對傳統武術的發展現狀進行思考，就其存在的問題進行分析，并提出相關對策，以引導傳統武術在繼承民族文化的基礎上更好的發展。

1 由武術發展現狀引起的思考

競技武術相對于民間傳統武術而言，具有鮮明的時代特點和獨立性，它經歷著一個從無到有，不斷進化、拓展的歷程，如今已發展成為以套路和散打為股肱的“兩條腿走路”之勢。可套路的“高、難、美、新”發展導向使得競技武術套路更加注重了類似于體操的技巧性和觀賞性，嚴重脫離了武術的技擊本質，與傳統武術的打練結合完全脫離，最終使得中華武術走向“中華舞術”的尷尬境地；為了挖掘武術的技擊功能，國家在20世紀80年代又推出了武術散手運動，散手運動的開展，雖然體現了技擊的特點，但由于缺乏套路的有力支持，與母體文化發生了斷層，以致被一些人稱之為“拳擊加腿”。實質上散手早已自成體系，與傳統武術毫不相干。隨著2008年北京奧運會的失利以及奧運瘦身計劃和中西方體育文化的差異，使競技武術進奧的道路變得更加渺茫，陷入尷尬的境地，從而引發了人們對競技武術體制模式的反思。

作為民族傳統文化的優秀項目，傳統武術自古就是中國老百姓喜聞樂見的項目。在全民健身政策的倡導下，傳統武術在全民健身的舞臺上發揮出越來越重要的作用，形成了獨具東方特色的健身體系。全民健身武術在全國開展的形勢一片大好，城市小區、公園等到處有習練武術的民眾，比如：太極拳、木蘭扇、健身氣功等。可以說，武術的健身養身功能是得到大多數人認可的。此外，還有扎根在民間的“原生態武術”。所謂“原生態武術”指的是具有地域特色的武術。比如山西的形意拳、洪洞通背拳，河北的八極拳等。因為它們受競技武術的影響相對較小，保持了傳統師徒授藝的傳承方式，練功方法保持了傳統的“打練結合”與“養練結合”的練功體系且傳播的區域相對較小。它們是咱們老祖先對武術技擊千錘百煉的精華，武術真正的“魂”和“根”滲透其間，我們有理由繼承和發揚。但它們長期未被人們所重視，而且有些精髓的東西已經失傳或將近失傳，其狀況令人堪憂，如若再不加以挽救，勢必會消亡殆盡。

2 《武林大會》對傳統武術發展的意義

《武林大會》開播后，觀眾反響強烈。觀眾認為欄目辦得非常好，把傳統武術各個流派、各個拳種匯聚一堂進行擂臺對決，充分發揮了傳統武術踢、打、摔、拿的技法，更多的展現了傳統武術的原貌。

2.1 還原真實武林，傳承功夫精髓

《武林大會》將目光鎖定在以技擊為靈魂的傳統武術之上，它依托傳統武術拳種，無拳套、無級別、無演繹的進行擂臺比武，其宗旨是“傳承功夫精髓，展示真實武林”。參賽選手不戴拳套進行比賽，展現了傳統武術豐富多彩的技法，是對武術技擊本質的張揚和回歸。設擂比武的形式就是要把以對抗為本質的中華武術回歸傳統，用擂臺這種古老的競技形式展現武術魅力，衡量武術高低；它將中華傳統武術不同風格特點流派，以同門弟子較技打擂形式向世人展示出來，并始終圍繞武術的核心價值屬性——技擊，以此吸引廣大武術愛好者特別是傳統武術習練者的關注，這也是中華武術賽事的創新。

2.2 對中國傳統武術的發掘和整理

中國傳統武術主要拳種據統計有131種，而且每個拳種都有很多流派。《武林大會》的目的是把中華傳統武術真正的技擊法繼承下來，有計劃地組織各個門派、拳種進行擂臺賽，每年推出10個傳統拳種,舉行單拳種對決。把各拳種涌現出來的優秀人才組織起來，同國內外各種搏擊項目進行交流、比賽，這將激勵各門派拳種自身的發展和振興。

2.3 傳播武術文化，加強人們對武術深層次的認識

《武林大會》中有各門派武術文化淵源的介紹和武術家技能的展示，又有拳種傳人名家說拳論技和現場名家拆招評議等特色板塊。通過觀看這些欄目，加深了人們對傳統武術文化底蘊和深刻哲理的理解。更能領略和感悟其中的韻味、哲理和傳統武術獨特的魅力，從而形成了對我國優秀文化的熱愛之情。

2.4 加強傳統武術文化的生命力

在文化全球化和改革開放的今天，弘揚傳統武術文化，對其發展和抵抗西方文化的沖擊，無疑具有很重要的現實意義。傳統武術作為民族文化的重要組成部分，不可避免的在這場文化變革中受到沖擊和碰撞。由于受到跆拳道、空手道、拳擊等外來武技項目的影響和沖擊，傳統武術已經處于社會文化的邊緣。所以我們進行反思，積極打造傳統武術文化，使傳統武術文化中感悟、修身、自娛的天人合一文化思想大放異彩。

3 觀眾否定《武林大會》中傳統武術技擊的原因分析

在對武林大會欄目肯定的同時，一種負面的聲音也表現出來：認為擂臺上的“搏擊”（撕扯、推搡、拖拽）純屬野蠻行徑，毫無章法，無異于街頭小混式的死纏爛打，根本體現不出傳統武術的本質特色，甚至把“武林大會”說成是“舞林大會”。這種認識與以下幾種原因不無關系。

3.1 參賽選手業余

《武林大會》的參賽選手來自社會的各個階層，生活、工作上的壓力，使得現代人根本無法像過去人們那樣花費很多時間去練習武術。隊員隊伍不穩定，且沒有政策保證，新人多，實戰經驗少，技擊水平不能穩步提高，會大大影響節目的精彩程度。觀眾會認為中國傳統武術不過如此。去年這樣，今年還是這樣；這個拳種和那個拳種，練法不一樣，打起來都差不多。事實上，擂臺上的這些選手不能完全代表這個拳種的最高水平，但是觀眾看到的就是這些，就會根據這些作評價。

3.2 國內長期缺乏傳統武術對抗性的賽事

1929年的“浙江國術游藝大會”（民間俗稱為“全國武術擂臺賽”）是一場體現傳統武術技擊的比賽。新中國成立至《武林大會》開播期間，國內舉辦過傳統武術擂臺賽，場次屈指可數，可偏又都是些觀摩賽、表演賽、邀請賽之類，沒有技擊成分，所以使得廣大習武界人士長期飽受“英雄無用武之地”的困窘。

3.3 受《武林大會》規則的限制

《武林大會》的開播期比較短暫，在規則方面還不是很完善。即便是現有的規則，人們對規則的適應也顯得比較倉促，還不是能很靈活的駕馭。由規則引發給人的感覺就是打法單一、亂踢亂打、門派經典招法動作使用率較低，即使某些有效技法也很難看出拳種的技術風格和特色；以快打慢、以勝弱強、以大力勝小力的局面經常出現，而以弱勝強、以小力勝大力的技法幾乎沒有；甚至再三出現體重越大的選手越容易獲得比賽的勝利。體重大或經驗豐富的選手，只是使用力氣連續推搡，將對方推下擂臺，體重較輕的選手則游走在擂臺的邊緣而缺乏變化。選手身上穿著護具，有些招法展示到對手身上的作用不是很明顯，而通過把人摔倒、推倒的“動作”就很明顯了；所以聽到有的觀眾大呼：“這那是什么比武大賽，分明是摔跤比賽。”

3.4 武俠等影視作品對觀眾認識的誤導

長期以來觀眾飽受武俠等影視作品的影響，認為傳統武術應當是電視劇、電影里演的“草上飛”、“水上飄”，影視作品夸大了傳統武術的功能，給人們的視覺、潛意識里造成了假象，讓人們一直以為傳統武術是很神秘的。《武林大會》的開播，打破了傳統武術在觀眾心目中的神話，也降低了傳統武術在他們心目中的地位。觀眾想看到的是像電影里那種漂亮瀟灑的打斗，認為那才是中國功夫，《武林大會》上所展現的武術打斗反而不為觀眾所認可。

3.5 武術套路對觀眾認識的誤導

長期以來，觀眾對武術格斗的認識除了受影視的影響，競技套路重演練而輕打法的模式也對觀眾產生了誤導。很多觀眾認為武術的打斗應該顯現出套路中的固定招式，尤其是漂亮動作的展現，這是對武術技擊的誤解。實際上習練套路的作用，一是為了便于傳承和記憶；二是為了獲得實戰過程中所必須的速度、耐力、柔韌、靈敏等基本素質，是為實戰做鋪墊的。以求實戰的時候，用最短的時間、最快的速度，在最佳的時機機動靈活的運用出來，達到克敵致勝的效果，是實戰綜合實力的展現。所以在打斗的過程中不可能照搬套路里的固定招式。

4 對傳統武術可持續發展的思考

4.1 傳統武術引入學校武術教學

以往武術教學內容主要是移植競技武術技術，事實表明,競技武術并不適合在學校推廣.所以應該更多的吸收傳統武術的內容。學校武術應該篩選傳統武術中的優秀拳種并從中選擇有代表性的動作重新組合，編成有利于學生習練的套路組合或模擬攻防。徹底改變當前競技武術中只練不打或只打不練的狀況，實現打練結合，打中有練，練中有打。有條件的還可以結合地域特色，學校聘請相關的民間傳統武術傳人當教師來提供教育，比如：山西太谷，可以把形意拳引進當地的學校；山西洪洞，可以引進通臂拳；河南登封可引進少林拳等等，來提高學生習武的興趣。

4.2 加強對“原生態”民間傳統武術的保護和推廣

加強對瀕臨失傳的優秀傳統武術項目進行保護、挖掘和整理，積極申報非物質文化遺產，使老樹開新花，重放它們昔日的光彩。再者，民間傳統武術的發展應發揚百家爭鳴、百花齊放的態勢。各門派之間應打破傳統宗法陋習，不能單單依賴各個門派自身的沿襲，閉門造車；而要放開門第之觀，把自己的精華與特點發揚開來，相互切磋、交流、以求共同進步。

4.3 注重傳統武術競賽模式的改革和賽事方面的宣傳

受競技武術的影響，國內長期沒有有關傳統武術對抗性方面的比賽，而《武林大會》的出臺為這方面填補了空白，這是一個很好的宣揚傳統武術的平臺。但受大會規則和有關方面的限制，還是表現出了不足：競賽模式單一，對傳統武術整體的評價缺乏合理性和科學性，這嚴重制約著傳統武術的發展，所以有必要對傳統武術對抗的競賽模式進行思索。所以我們應加強傳統武術賽事規則方面的修訂和競賽制度的改革，另外，加大媒體對傳統武術的宣傳力度等。

5 結語

在現代社會發展傳統武術是保證中華武術可持續發展的需要；是保護優秀文化遺產的需要，是滿足人們強身健體的需要，是弘揚民族文化的需要，傳統武術的發展前景廣闊。究其現狀，我國傳統武術發展現狀并不盡如人意我們應當積極應對和改進。傳統武術的現代發展方式，必須堅持走可持續發展的道路，賦予其現代理念和時代精神，使傳統武術這枝民族奇葩在新的歷史時期能夠綻放光彩，同時也祝愿我們《武林大會》欄目能夠

開辦的更加精彩、火爆、激烈！

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[4]王林．武術國際化傳播的傳者研究[J]．武漢體育學院學報，2007（8）：32-36．

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[6]周偉良．傳統武術——你將何去何從？[J]．中華武術，2000（4）．

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On the Current Status and Development of Traditional Wushu——reflection on CCTV's WMA(Wushu Masters Association)

Sun Huiwen1Wei Yingang2Ren Chenxin2
（1.The Department of PhysicalEducation,Yuncheng University,Yuncheng ShanXi044000; 2.Xiezhou Middle School,Yuncheng Shanxi044000）

Wushu has a profound,long history.After the foundation of the PRC,the emphasis on traditional martial arts is not enough,resulting in the dilemma of traditonal Wushu losting its inheritances.The MWA is playing an important role in the saving,inheritance,developing of the traditional Wushu.However,the paper also exposes the problems faced by the traditional Wushu under the present era.This paper,through the reflection on Wushu's current situation,analyses the existing problems and proposeds some valuable suggestions on a sustainable development of traditional Wushu.

traditional WushuWMAcurrent situationdevelopmentreflection

G85

A

1004—5643（2011）01—0040—03

1.孫會文（1977~），男，碩士，講師。研究方向：武術理論與方法。