探析導引養生功與推拿按摩的結合發展

呂賽

（北京體育大學，北京100084）

探析導引養生功與推拿按摩的結合發展

呂賽

（北京體育大學，北京100084）

導引養生功與推拿按摩都是以中醫基礎理論為指導的醫療保健項目，具有悠久的歷史和廣泛的群眾基礎。在當代，面對體育健身項目之間日益激烈的競爭，人們選擇的多樣化，導引養生功應如何發展以順應社會的要求，這涉及到中國傳統養生項目在當代社會中將何去何從的問題。文章就導引養生功與推拿按摩結合發展的可能性問題進行研究，以便導引養生功能更廣泛的傳播發展，發揮更大的價值。

導引養生功推拿按摩結合發展

1 導引養生功與推拿按摩主要相同點分析

事物之間是否具有結合的可能性關鍵是看二者是否具有可以互相兼容的因素。導引養生功與推拿按摩作為中國傳統的醫療保健、健身項目，不可避免地受中國傳統文化的影響，而且又都是中醫臟腑經絡為理論基礎，因此二者之間必然具有相通的地方，這些相通之處使二者的結合發展成為可能，同時這些相通點自然也會成為二者結合發展的契合點。縱觀導引養生功與推拿按摩的歷史，二者發展過程并不是各自封閉、獨立的發展，它們與外界皆有交流，甚至導引養生功中包括許多自我按摩的動作。

1.1 導引養生功與推拿按摩都是以中醫基礎理論為指導思想

1.1.1 整體觀念

所謂整體觀念，即認為事物是一個整體，事物和事物之間也有密切的聯系。如何認識事物各自的本質與內在聯系，以便更有效地用導引養生功和推拿按摩防治預防疾病，這些都有賴于整體觀念的貫穿與統一。

人與環境的統一性實際是古代哲學中“天人相應”的思想，《靈樞·邪客》中說：“人與天地相參也，與日月相應也”。人與環境是一個整體，當環境發生變化時，人體也會發生與之相應的變化。正如《圣濟總錄》中所言：“矧夫中央之地，陰陽所交，風雨所會，其地平以濕，其民食雜而不勞，其病多痿厥寒熱。故導引按蹻之術，本從中央來，蓋斡旋氣機，周流榮衛，宣搖百關，疏通凝滯，然后氣運而神和，內外調暢，升降無礙，耳目聰明，身體輕強，老者復壯，壯者益治。”[1]從中可以看到導引養生和推拿按摩都通過它“斡旋氣機，周流榮衛，宣搖百關”等作用實現了人與環境的統一和諧。

身與心的統一，身是指人體及其運動變化，心是指思想意識。身與心的統一是指在掌握人體組成結構的基礎上，思想意識要集中于身體的運動變化中，達到身心合一的境界。導引養生功，強調在練功過程中一定要有意念和動作的配合，如：四十九式筋絡動功中，在練習“懷中抱月”等動作時，要求意守商陽穴。同時要意引氣行，就是用意念引導內氣在一定的經脈中或身體某部位上運行，從而達到暢通筋絡，防疾治病。

在推拿按摩中要求推拿手法也要身心統一。在推拿過程中，按摩者要思想集中，呼吸自然，氣沉丹田，將全身之功力運之拇指之尖，再輕柔準確地落指于穴位上，和患者息息相關，融為一體。其次，強調自然著力于指端，運用腕關節為樞紐來帶動指關節，不要著力于肩、肘部而使‘蠻力’，也不要刻意向下按壓而失柔和，使手法走樣，影響療效，施術者也因之疲乏不堪。”[2]

1.1.2 陰陽五行

陰陽五行學說，是我國古代樸素的唯物論和辯證法。《素問·陰陽應象大論》曰：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”陰陽的對立統一，在生理上是相互聯系的，在病理上是相互影響的。

導引養生功中的各套功法都貫穿著調整陰陽的基本觀念。在套路中一般是：如有向上、左轉、手心朝上、兩手分開的陽性動作時，就定有向下、右轉、手心朝下、兩手相合的陰性動作。體現了中醫學的對稱協調、陰陽平衡。[3]在推拿按摩學范疇內，陰陽比較明顯的體現在手法的剛柔。古代按摩八法就分陽型剛術與陰型柔術。陽型剛術的性質為瀉法、重刺激。陰型柔術的性質為補法、輕刺激。

五行學說是祖國醫學用于解釋人體生理活動的規律性和病理變化，同時也反映了人體統一的整體觀。導引養生功的每套都從整體出發。如：“益氣養肺功”在取穴時，重點取了手太陰肺經的少商和與其相表里的手陽明大腸經的商陽，同時還取了足太陰脾經的隱白和太白，還取了足少陰腎經的涌泉和太溪。這是因為脾屬土，肺屬金，土為金母，土能生金，即脾能生肺。

在推拿按摩中有用五行來命名手法的，如“運土入水”、“運水入土”等。此外，往往根據五行生克規律來治療疾病。如：小兒肺氣虛時，除補肺經外，還運用補脾經的手法，取其培土生金，虛則補其母之意。反之肺經實證時，除瀉肺經外，還常推腎經，取其實則瀉其子之意。[4]

1.1.3 經絡穴位

《靈樞·本臟篇》指出：“經脈者，所以行氣血而營陰陽，濡筋骨，利關節也。”由于經脈有行氣血、營陰陽的作用，所以它不可不通。導引養生功中強調循經取動、偱經取穴、偱經作勢、以指代針。

推拿按摩重視經穴按摩法，曹錫珍經穴按摩法強調，補法大都要順著經絡循行方向按摩推拿，起興奮、補助的作用；瀉法大都要逆著經絡循行方向按摩推拿，起抑制、瀉實的作用[5]。

1.2 導引養生功和推拿按摩都具有鮮明的民族特征

文化是人類生活的反映，活動的記錄，歷史的積沉，是人們對生活的需要和要求、理想和愿望，是人們的高級精神生活。廣義上講是人類作用于自然界和社會的成果的總和，包括一切物質財富和精神財富。文化的本質在于創造，而由于創造主體的原因，文化不可避免的具有民族性。導引養生功和推拿按摩的形成和發展恰恰都證明這一點。中華民族在長期的生產生活當中，創造了導引養生功和推拿按摩這兩種文化形式，從而形成了具有濃厚民族色彩的醫療保健健身項目。

導引術是“中國古代的一種強身除病的養生方法”。現代的健身氣功是在“傳統的導引、按蹺與呼吸吐納相結合的養生術基礎上發展起來的優秀的傳統體育項目”[6]。導引術自其產生至今已有幾千年的歷史了，它是中華民族一種獨特的健身方式。導引養生功是以預防為主，治療為輔。而推拿按摩則是以治為主。但推拿按摩和導引養生功同屬中華民族傳統的醫療保健健身項目，一脈相承，處處滲透著中國傳統文化的點滴，具有鮮明的民族性。二者都是在注重和諧、注重感覺、注重療效的思維方式下逐步形成的。儒家的仁義，道家的無為，佛家的空慧，整個民族文化都在一種以不變應萬變、中庸的思想下孕育而成的。

1.3 導引養生功與推拿按摩都具有廣泛的群眾基礎

導引養生功與推拿按摩都是服務于全體民眾，不論是下層的勞苦大眾，還是上層的達官貴人，對健康的追求都是一樣的。20世紀80年代，氣功的盛行，促成了氣功擁有廣泛的群眾基礎。而如今的導引養生功不僅在國內擁有一定的群眾基礎，尤其在亞洲、歐洲等國家也受到了強烈的歡迎。中醫推拿按摩亦是如此。處于社會底層的老百姓，為了生存，為了預防疾病，自覺的鍛煉身體，選擇健身效果好的體育項目成為了重中之重。關鍵還需要是人們認同的項目且不失新穎，這就為導引養生功和推拿按摩的結合發展提供了契機。對于衣食無憂的上層社會的人們來說，由于經濟條件的充裕，不僅注重健身，還強調養生，請推拿師進行推拿放松身心成為了人們喜愛的養生項目。社會上流行的足療按摩就是推拿按摩的一種。《清稗類鈔》記載：“慈禧夢回枕上，必練八段錦功夫，繼而進入乳一盅，然后離床洗漱，內監揭繡花窗檔，則晨光尚覺熹微也。”由此可見導引養生功早在古代就有了一定的市場，受到了人們的喜愛，擁有深厚的群眾基礎。

1.4 導引養生功和自按摩法

“自按摩法”既可謂之推拿按摩，又可謂之導引。先秦與內經時代，導引與按摩常常一起稱呼，二者之間由于功用相同，并沒有明顯的區分界限。《黃帝岐伯按摩》十卷被歸入“神仙”類，因而書名雖叫“按摩”，實際內容卻被疑為導引。根據古代文獻，概括地認為，“導引”是一種配合呼吸、進行自我手法操作、自主活動的防治疾病和強身保健的方法，“按摩”則是一種可以配合呼吸，既自動又他動地進行手法操作的防病治病的方法[7]。縱觀歷代推拿按摩相關文獻，記載得最多又最主要的實際上是自我推拿按摩法，而且往往與道家養生結合在一起。巢元方《諸病源候論》包含許多自我按摩法。這些按摩方法結合肢體導引，既可對癥施治，又能養生防病。孫思邈汲取前人養生經驗，極力倡導包括自我按摩在內的養生法。由此可見，古代導引養生術和推拿按摩在古代就是結合發展的，而且發展的很好。現代導引養生功中本身就有自我按摩的內容，只是需要更加緊密的結合，增加推拿按摩的內容。面對社會上日益競爭的健身項目，人們養生觀念的加強，導引養生功更應該與推拿按摩緊密結合以順應社會的要求。

2 導引養生功與推拿按摩結合發展的可行性

2.1 從社會發展分析導引養生功與推拿按摩結合發展的可行性

隨著人們生活水平的提高，越來越多的人們希望進一步提高自己的生活質量，體育鍛煉作為健康、有品味的生活方式已列入普通城市居民的消費計劃[8]。人們對體育健身項目的選擇也多了些要求，不僅要有良好的效果，而且要能夠代表身份或者比較時尚的健身項目。可以說這是當代人對健身項目的選擇與過去相比最大的區別之處，不僅對健身項目本身感興趣，而且項目本身又不能脫離時代而存在。這也是導引養生功和推拿按摩在當代發展遇到的最大的困境，要體現出時代氣息，要具有特點，以吸引大眾的眼球。

導引養生功與推拿按摩必須進行技術方面的改造或者是創新，才有可能在與其它健身項目的競爭中處于有利的地位。對于現代的人們而言，人們更喜歡接受新鮮的事物，喜歡接受挑戰，習慣于不斷的有新鮮事物的出現，人們的這種渴求新鮮事物出現的狀態為導引養生功與推拿按摩的結合發展提供了創新的動力與契機。導引養生功與推拿按摩能夠結合發展，同時有可能的話再編創出一些簡單易學、具有時代氣息和新穎的套路，將會吸引更多的人習練，有利于向大眾滲透中國的傳統文化，也將會給導引養生功與推拿按摩的發展開拓更寬更長久的道路。

2.2 從健身市場需求方面分析導引養生功與推拿按摩結合發展的可行性

目前，瑜伽、跆拳道、街舞等新興的健身項目出現之后，引起了大眾習練參與的熱潮，特別是青少年對跆拳道的熱愛，達到了出乎意料程度。這些健身項目的風靡，使得我國許多傳統體育健身項目愈來愈無人問津，這將影響到整個社會文化的發展，也會影響到社會健身項目的發展，同時這也迫使我國傳統體育健身項目要努力的尋找適合自身發展的空間。

“民族傳統體育作為一種文化，是在不斷發展變化的。文化不同于一種器物，不可能像一件古董埋在地下幾千年上萬年，出土后還能原汁原味地呈現在那里。隨著社會經濟的發展，民族傳統體育所依存的大環境發生了變化，必須要以創新的形式存在，這是防止民族傳統體育衰退的重要途徑，促進民族傳統體育繁榮的前提，也是許多研究者的共識。”[9]面對目前的健身市場形勢，導引養生功有必要和推拿按摩相結合，在動作編制中多加入些自我按摩的動作，并加大對外宣傳的力度，強調推拿按摩的作用，重點突出導引養生功的養生效果，使人們意識到導引養生功的養生保健作用。

2.3 大眾養生意識的增強是導引養生功與推拿按摩結合發展的外在推動力

由于大眾經濟收入的增加，生活條件的改善，生活節奏的加快，人們更加重視自己的身體健康，重視日常養生。盡管，許多西方外來健身項目得到了人們的青睞，但涉及日常養生，人們還是比較認可我國傳統的中醫養生，所以我們要揚長避短，充分宣傳導引養生功的中醫文化、民族性等特點，包裝傳統的東西，使之具有時尚性。只有這樣才能給導引養生功帶來生機，以增加大眾對導引養生功的認同感、喜愛感。在養生的大背景下，導引養生功與推拿按摩的結合發展是非常有必要的。

3 結語

導引養生功和推拿按摩理論上的相通性給予了二者結合發展的內部條件。二者都具有促進健康、防止疾病、放松解壓的作用。二者的結合是順應社會發展的，符合大眾健身市場的需求，符合人們對養生項目的要求。同時，二者的結合發展，為導引養生功的發展提供了一種新的思路，為傳統體育項目帶來勃勃生機。相信導引養生功和推拿按摩的結合會使民族傳統體育走向另一個高潮。

[1]謝元華．推拿按摩學基礎理論建構略論[D]．北京中醫藥大學學位論文，2005：7-80．

[2]朱鼎成，顧宏平．推拿名家朱春霆學術經驗集[C]．上海：上海中醫藥大學出版社，1996：69．

[3]張廣德．導引養生功[M]．北京：北京體育大學出版社，2001：49．

[4]王之虹，嚴雋陶．中國推拿[M]．長春：長春出版社，2000：14．

[5]曹錫珍．中醫按摩療法[M]．北京：人民體育出版社，1979：132-133．

[6]國家體育總局武術運動管理中心編．健身氣功培訓教程（試用）[M]．北京：人民體育出版社，1998：24．

[7]嚴雋陶．推拿學[M]．北京：中國中醫藥出版社，2003：2．

[8]王艷紅．武術與中國傳統導引術在當代結合發展的可能性研究[D]．武漢體育學院學位論文，2008：3-78．

[9]姚正國，高湘紅，劉俠．我國民族傳統體育現代化途徑探析[J]．體育文化導刊，2008（2）：87．

Analysis of Union Development of Daoyin Exercise for Pro-moting Health and the Massage

Lv Sai
（Beijing Sport University,Beijing 100084）

Daoyin Exercise for Pro-moting Health and the massage both take Chinese medicine basic theory as the instruction healthcare project,have the glorious history and the widespread mass base.In present age,facing serious competitions among sports fitness projects,people have diversified choices.How should Daoyin Exercise for Pro-moting Health develop complies with social request,this involves the future of Chinese tradition keeping in good health project in the contemporary society.This article conducts the research on Daoyin Exercise for Pro-moting Health and the massage union development's possible question,in order to guide the keeping in good health function more widespread dissemination development,displaysa greater value.

Daoyin exercise for Pro-moting Healthmassageuniondevelopment

G85

A

1004—5643（2011）01—0097—03

呂賽（1985~），女，在讀碩士研究生。。研究方向：民族傳統體育學。