論改革開放以來中共對待資本主義問題的理論創新

黃玲麗

（信陽師范學院 河南信陽 464000）

論改革開放以來中共對待資本主義問題的理論創新

黃玲麗

（信陽師范學院 河南信陽 464000）

如何認識和對待資本主義是中國進行革命和社會主義建設的重要課題。改革開放以來，中國共產黨對資本主義問題的正確認識，是開辟中國特色社會主義道路的一個重要原因，研究中國共產黨關于資本主義問題的理論創新具有重要的現實意義。

中國共產黨 改革開放 資本主義 理論創新

如何認識和對待資本主義是中國革命和社會主義建設的重要課題。馬克思主義經典作家基于各自所處的時代，對這一問題做出過一些重要的論述，中國共產黨在對待資本主義問題上也曾出現過一些錯誤和曲折。改革開放以來，在認識和對待資本主義問題上逐漸向科學回歸，成功地開辟了中國特色社會主義建設和發展道路。

一、馬克思主義經典作家認識和對待資本主義的基本思想

在經濟文化落后的國家建設社會主義，必須充分吸取資本主義所創造的文明成果。馬克思在論及俄國農村公社可以不通過資本主義制度的“卡夫丁峽谷”而進入社會主義的同時，強調資本主義沒有充分發展的俄國要“把資本主義制度的一切肯定的成就用到公社中來”。［1］P435列寧也指出：“私人資本主義能成為社會主義的助手”，“有可能經過私人資本主義來促進社會主義。”［2］P529在落后國家“過渡到”社會主義和建設社會主義，經典作家關于認識和對待資本主義的基本思想可以做出以下概述：

1.資產階級和資本主義制度曾經起過非常進步的作用，資本主義是人類歷史發展過程中的一個社會形態和重要階段，是既不能跳過也不能用法令取消的自然的發展階段，是歷史階梯的一級。馬克思關于資本主義的歷史使命有過經典的論述：“資產階級歷史時期負有為新世界創造物質基礎的使命；一方面要造成以全人類互相依賴為基礎的普遍交往，以及進行這種交往的工具，另一方面要發展人的生產力，把物質生產變成對自然力的科學統治。”［3］P773列寧明確指出：“資本主義的歷史使命是發展社會生產力。”［4］P182“資本主義的歷史進步作用，可以用兩個簡短的論點來概括：社會勞動生產力的提高和勞動的社會化。”［5］P234

2.資本主義的本質是私人資本對他人勞動的剝削和占有，資本主義始終不能解決生產的社會化和生產資料私人占有之間的矛盾，資本主義必然滅亡。馬克思從經濟領域入手，通過對資本主義生產過程的深入剖析，揭示了資本主義社會中兩大階級對立的經濟根源，即剩余價值的創造、剝奪與瓜分。馬克思指出，資本主義某一個時期的經濟繁榮并不能從根本上消弭它自身所固有的基本矛盾，這個矛盾最終會導致資本主義對自身的否定。“生產資料的集中和勞動的社會化，達到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步。這個外殼就要炸毀了。資本主義私有制的喪鐘就要響了。剝奪者就要被剝奪了。”［6］P269

3.社會主義取代資本主義是一個“揚棄”的過程，是既克服又保留、既批判又繼承、既打碎又利用；落后國家能夠跨越資本主義而建立社會主義，但資本主義的社會經濟形態則不能跨越，要利用資本主義建設社會主義。馬克思提出的“兩種資本揚棄方式”清晰表明社會主義是對資本主義“積極地揚棄”。馬克思指出，資本主義的股份企業和合作工廠都是資本主義生產方式轉化為社會主義生產方式的“過渡形式，只不過在前者那里，對立是消極地揚棄，而在后者那里，對立是積極地揚棄的”［7］P33。關于東方社會發展問題，馬克思晚年雖然提出“卡夫丁峽谷”理論，但這是有前提的。俄國農村公社的集體性因素與資本主義世界市場同時存在，這“就使俄國可以不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷，而把資本主義制度所創造的一切積極的成果用到公社中來”［8］P765。資本主義制度可以跨越，但反應資本主義生產方式的經濟形態則不能跨越，而是要積極利用才能過渡到并建設好社會主義。

二、中國共產黨對待資本主義問題出現錯誤和曲折的主要原因

社會主義自誕生以來，各國在社會主義革命、建設和改革進程中，取得了巨大成就，但也走過彎路，遭遇過挫折。落后國家率先走上社會主義道路，必須正確認識社會主義與資本主義長期共處的客觀事實，必須正確認識當代資本主義、正確處理“兩制”關系，才能保證和不斷推進社會主義的健康發展。從中國共產黨成立到改革開放前近60年的歷時進程中，把馬克思主義與中國實際相結合，開創了具有中國特色的民主革命、社會主義改造和建設道路，取得了巨大勝利，使中國走上了社會主義的建設與發展道路。但是，在這一歷史進程中，也存在著教條主義、自由主義地理解和運用馬克思主義的情況，且在認識和對待資本主義問題上較為集中和突出，而在這些問題上存在的錯誤和曲折是導致中國革命和社會主義建設出現偏差的重要原因。回顧歷史，中國共產黨對待資本主義問題出現錯誤和曲折的主要原因可以從以下幾個方面來認識：

1.在對待資本主義的方法論上存在錯誤。我們長期著力研究的是社會主義和資本主義的對立和區別，把社會主義看成純而又純的社會，而很少研究它們的共同點和相似之處。教條主義和形而上學的認識方法，禁錮了自己的頭腦，束縛了自己的手腳。

2.戰后幾十年“冷戰”對峙的格局使中國共產黨強化意識形態工作，單純依靠批判的武器來論證社會主義的優越性和社會主義代替資本主義的必然性，而任何對資本主義新變化的探討都有可能被扣上為資本主義辯護的帽子，甚至遭到批判，導致人們墨守成規，探討新問題、創造新理論的氛圍沒有形成。

3.二十世紀上半葉社會主義曾經有過的輝煌，使共產黨人產生盲目崇拜、自我陶醉心理，長期高唱“東風壓倒西風”的贊歌，并堅持“資本主義總危機”理論，喪失了理論創新精神，沒有注意當代世界出現的新特點、新變化，忽視了新的科技革命正在悄然興起。

4.新中國長期閉關鎖國有客觀原因，但中國在對外政策上帶有濃厚的意識形態色彩，在與第三世界發展關系時，也把支持這些國家反對西方帝國主義的斗爭視為重要的內容。

三、改革開放以來中國共產黨對資本主義問題的理論創新

改革開放以來，以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的幾代中國共產黨人在認識和利用資本主義問題上大膽探索，創新理論，成功地解決了經濟文化比較落后的國家如何建立和發展社會主義的問題，在實踐中呈遞推進中國特色社會主義事業不斷走向富強、民主、文明與和諧。回顧波瀾壯闊的改革開放歷程，中國特色社會主義事業成功實踐的背后，蘊含著中國共產黨人對認識和利用資本主義的重大理論創新。

1.現時代仍然是資本主義向社會主義過渡的時代，但和平與發展已成為時代主題。馬克思、恩格斯揭示的社會歷史發展的“鐵的必然性”在于資本主義私有制必將為社會主義公有制所代替。但是資本主義向社會主義的過渡，馬克思、恩格斯前后提出了兩種途徑：一種是西方發達資本主義國家無產階級革命式的，一種是東方落后國家跨越式的。鄧小平繼承了馬克思晚年的思路，強調在中國與世界的良性互動中推動中國社會主義的發展。提出“和平與發展”是時代的主題。鄧小平指出:“當前世界上主要有兩個問題,一個是和平問題,一個是發展問題。”［9］P281江澤民在十六大報告中繼續作出“和平與發展仍然是當今世界的主題”的科學判斷，認為經濟全球化和世界多極化是當今世界的兩大趨勢。

2.新科技革命推動經濟全球化和壟斷資本的全球擴張，資本主義的發展進入國際壟斷資本主義階段，但資本主義基本矛盾沒有改變。20世紀90年代以后,世界多極化和經濟全球化趨勢越來越明顯，世界資本主義發展進入了國際壟斷資本主義階段。“現在資本主義不僅沒有在世界上消失，而且發達資本主義國家在生產力、科學技術等方面還有新的很大的發展。”［10］P56我們在看到當代資本主義新變化的同時，必須清醒地認識到由于私有制仍然是其經濟基礎，剝削現象的存在和兩極分化的加劇，以及資本家階級依然是統治階級等，就決定了資本主義基本矛盾規律仍然發生作用，資本主義必然滅亡的根本趨勢和歷史命運不會改變。

3.社會主義與資本主義之間有對立和斗爭的一面，也有學習、借鑒、合作和利用的一面。社會主義與資本主義有對立也有合作，對于弱勢的一方則更多的是學習和借鑒。我國改革開放初期，面臨的就是聯系更加廣泛和密切的世界。在這樣的國際形勢下，“現在任何國家要發達起來，閉關自守都不可能。”［11］P90對外開放基本國策的確立，為中國擴大國際交往、吸收人類的先進成果、縮小與發達國家的差距提供了政策保障。21世紀，經濟全球化趨勢的縱深發展，使不同社會制度國家之間的利益縱橫交錯，相互依賴性和滲透性更加凸顯。中國社會主義市場經濟體制的確立與不斷完善，成功地銜接了社會主義市場經濟和資本主義市場經濟的共同點，較好地溝通了國內和國際兩個市場，有效地解決了在世界歷史背景下發展生產力和吸收資本主義的肯定性成果的渠道和手段問題。

4.“一國兩制”是利用資本主義建設社會主義的重要形式，資本主義可以在社會主義國家內長期存在。“社會主義國家基本上都是原來經濟政治文化落后的國家。徹底改變這種落后的面貌，在建立社會主義制度以后需要經歷一個漫長的發展過程。”［12］P55資本主義不會很快被消滅，社會主義也不會很快戰勝資本主義，全球范圍內“一球兩制”的局面將長期存在。而鄧小平提出的“一國兩制”的重大創新價值在于：社會主義與資本主義兩種制度第一次在一個國家內部并存、發展。香港、澳門的順利回歸以及繁榮穩定，是“一國兩制”的偉大實踐與成功典范，有理由相信，兩岸的最終統一必將為“一國兩制”注入新的生命力。

5.公有制經濟與非公有制經濟不是根本對立的，個體、私營等非公有制經濟是社會主義市場經濟的重要組成部分。非公有制經濟由“補充”到“重要組成部分”，是一種質的變化與肯定。而個體戶、私營企業主等新社會階層是“中國特色社會主義事業的建設者”，則是其政治地位與法律地位的重大界定。同時明確指出，不能簡單地以財產的有無、財產的多少作為政治上先進與落后的判斷標準，這一標準應該隨著時代的發展而發展。

［1］馬克思恩格斯全集（第19卷）［M］.北京：人民出版社.1963.

［2］列寧選集（第4卷）［M］.北京：人民出版社.1972.

［3］馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社.1972.

［4］［5］列寧選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社.1972.

［6］［7］［10］馬克思恩格斯選集（第2卷）［M］.北京：人民出版社.

［8］馬克思恩格斯選集（第3卷）［M］.北京：人民出版社.1972.

［9］［11］鄧小平文選.（第3卷）［M］.北京：人民出版社.1993.

［12］江澤民.論“三個代表”［M］.北京：中央文獻出版社.2001.

責任編輯 萬 強

黃玲麗（1971—），女，信陽師范學院講師，碩士，主要從事中國特色社會主義理論研究。

本文系河南省社會科學基金項目“中國共產黨對資本主義的認識歷程及經驗教訓研究”（2009BKS005）的成果之一。