論季節群眾文化的特點及意義

潘泓滔

（通化縣戲劇創作室，吉林 通化 134100）

1 與節日文化相融合的特點

眾所周知，我國很早就將一年劃分為四季，即春、夏、秋、冬，然而在四季中又劃分了二十四節氣，四季和二十四節氣都是一年里有特點的時期，作為季節的特征，伴隨著人們生產和生活，感受著時間有規律的流動。人們圍繞這種流動創造的文化活動，與節日文化相輔相承，融合在一起，一方面突出了季節文化的時令性，一方面也豐富了節日文化的內容。

現以“年”節為例，在我國各民族生活中，過農歷年或本民族歷法的年節占絕對優勢。這個大節雖然也有祭神、祭祖等項目，但主要是喜慶今年豐收、預祝來年吉祥、幸福、萬事如意的大慶大賀，和春季的到來有關，開展與春季這個季節有關的文化活動。在北方，按漢族、蒙古族、滿族習俗，從農歷12月23日便進入過年活動，漢、滿族稱“過小年”，蒙族稱送火神的“年火”日，這是全家團聚飲宴的日子。以后便大清掃、沐浴、換新衣等。漢族每年三十到來，貼春聯、掛錢、張燈結彩、壘旺火、殺豬宰羊，向親友預祝來年順利。近年來，從中央到地方的電視臺、電臺都制作迎春文藝晚會節目，成為季節文化與節日文化融合的最有說服力的文化現象。

2 與生產生活相融合的特點

人們的生產和生活與季節密切相關，特別是在傳統的季節文化中與生產生活具有極強的融合性，所以季節群眾文化活動有時就代表了某種生產活動的開端，某種生活方式就是季節文化活動本身，盡管這種現象隨著現代化生產的出現已逐漸弱化，但仍有一大部分還存留在人們的生產生活之中，尤其以民間口頭文學最為顯著。如華北、東北流傳的節氣與生產相關的諺語：“清明一到，莊稼人嚇一跳”；“谷雨不凍，抓住就種”；“忙中大忙多打糧”；“處暑不出頭，割倒喂老牛”；“秋分沒生田，準備動刀鐮”等，既是季節文化，又是生產經驗的總結，再如北方農村吃春餅、少數民族的蕩秋千、各種歌會等，都是生產和生活與季節文化活動融合而形成的群眾文化活動。

3 與季節特征相融合的特點

與季節特征相融合的特點最為突出，例證隨處可見。古今中外都十分重視利用季節特征，開展群眾文化。就我國北方大部分地區的冰上文化活動和雪上文化活動；放風箏活動；春游和秋季的登山、賞花賞月等活動，都與季節特征融合成一個整體，誰離開誰都不完整，或不能存在似的。從古至今都是如此。

現以吉林省吉林市的霧凇文化節為例。吉林霧凇是吉林地區冬季特定氣溫的情況下而形成的自然景觀。即這一景觀，在春夏秋三季根本看不到，只有冬季在特定的氣溫情況下可能看到。吉林市利用這一特有的景觀為載體，開展了豐富多彩的文化活動，促進了旅游業，也推動了經濟的發展。

4 與民俗信仰相融合的特點

在傳統民俗信仰活動中，很多是與季節群眾文化融合在一起的。譬如，長江中游的漢族及西南傣族、苗族、白族、布依族、水族等民間盛行節日賽龍舟的游藝文化活動。這是一項典型的季節文化與民俗信仰文化結合的群眾文化活動。長江流域于端午節的龍舟競渡已有悠久歷史，傳說源于祭屈原招魂，可見這一活動的民俗色彩的濃厚。發展到今天，賽龍舟活動已成為綜合性的群眾文化體育活動，在賽龍舟活動中，伴有歌舞、民俗文化等，對旅游和地方經濟都起到了積極的作用。

從以上特點中，我們可以得出這樣的結論，季節群眾文化歷史悠久，且在歷史上發揮了積極的作用，如加以開發會更有積極的意義，概括起來，有以下兩個方面：第一，有利于推動經濟發展。我國目前正在進行小康社會建設，需要物質文明、精神文明、政治文明同步發展。季節文化的進一步開發，不但能推動文化和精神文明的進步發展，而且也能極大地推動經濟的發展。哈爾濱冰雪節、吉林霧凇節都是這方面的有力例證；第二，有助于弘揚民族精神。民族精神有助于民族團結、煥發艱苦奮斗、堅毅勇敢、無私無畏的革命精神，季節群眾文化靠自身的功能傳承了優秀的傳統文化，如加以開發，一定會在團結各族人民同心同德建設社會主義現代化發揮作用。如賽龍舟活動、九九重陽文化活動、清明祭掃烈士陵園活動等，都會在新時期發揮出弘揚民族精神的作用。