中西繪畫用線——唐寅和波提切利用線造型之比較

成麗梅

（山西大學美術學院，山西 太原 030006）

中西繪畫用線
——唐寅和波提切利用線造型之比較

成麗梅

（山西大學美術學院，山西 太原 030006）

線在中西古今繪畫中一直是被視為造型語言的重要因素。由于文化傳統、美學觀念、觀察與表現方法、使用材料等方面的差異,它們在藝術面貌中各具神采。文章通過對同一時期的繪畫大師唐寅與波提切利繪畫作品中用線造型的歷史背景、共性、觀念、來源、功能特征、審美取向的研究，比較唐寅與波提切利這兩位繪畫大師在人物作品中用線造型的異同，進而對中西方繪畫用線造型得到進一步的了解和認識。

中西繪畫；線；造型；比較

中西方繪畫藝術的差異是多方面的，表現在創作手段上就是：中國為延遲模仿，西方為寫生模仿。延遲模仿即是以線條為主的意象造型，而西方藝術的寫生模仿是以塊面為主的寫實造型。“線”在中西方繪畫中作為造型手段都是為造型目的服務的，但文化和心理結構的不同、審美意境的不同，決定了用線形式的不同。因此，中西方繪畫在“線”的運用上也有著諸多的不同。

1 西方繪畫中的線

西方的生存方式注重自然科學，善于以理性思維認識世界。因而西方的藝術崇尚自然客觀的真實，要求藝術形式準確再現客觀對象。西方繪畫運用了科學的觀察方法，自文藝復興以來西方繪畫精研了光影、透視、解剖等，是集面、體、光、色于一體的藝術，“線”是一種輔助的表現手段。

以15世紀意大利畫家波堤切利為代表，當時他的繪畫受到了人文主義思想的影響，作品《維納斯的誕生》以平面處理來突出圖案化與裝飾性特征，人物均以明晰的線條描繪，充滿了詩一般的抒情，并在線表現的方法上，注重多種表現形式的運用。

2 中國繪畫中的線

中國繪畫是重意象的藝術，意象造型是中國繪畫藝術的主要特征。以線造型形式充分展示了中國繪畫的魅力和神韻，也體現出中國美學的核心精神。中國畫以線造型過程是一種審美活動過程，強調畫家與客觀對象、與大自然之間的情感交融。因而用線造型的最高境界有“天人合一”，畫家在線條的運用過程中找到了人與大自然的最佳共鳴點，使意與筆、情與景，融合統一達到畫為心聲的結果。

以明四大家唐寅為代表，他的仕女圖在畫法上有兩種表現手法，在造型和構圖上，在線條和設色上具備了優美生動、清新流動、簡潔明快的效果。

3 波提切利和唐寅在繪畫藝術中“線”運用上的異同

縱觀中西方社會發展歷史，在文化背景、民族的心理結構、審美欣賞習慣等方面都有所不同。但在人類早期繪畫的觀察自然、模仿物象的表現方式上卻有很多相似，都是用“線”來概括自然物象，通過線的造型描摹自然物象，表達人類對自然生活的內心感受。但是，隨著中西方的社會、經濟、文化各方面在發展過程中形成的藝術審美觀念不同，中西方的繪畫藝術，在形式上特別是對線的認識和運用上也形成了不同。

3.1 西方繪畫造型對線的認識和運用上是極具理性的

西方繪畫以模仿自然，再現自然為主要目的，造型和空間的準確是其評判標準。因而色彩與光的變化、比例和透視的準確合理是其最重要的手段，線是從屬于這些造型手段的是語言的一部分，線是對物體形象外輪廓和體積輪廓的概括。

波提切利在1485年完成的《維納斯的誕生》是波提切利的一幅杰作，表現的是希臘神話中代表愛與美的女神維納斯從大海中誕生的場景，這幅畫的繪畫風格在當時頗為與眾不同，不強調明暗法來表現人體造型，而更強調輪廓線，使得人體有淺浮雕的感覺，而且極適合裝飾作用。畫面中的女神肌膚潔白，金色的長發飄逸，無愧為是完美的化身，但臉上卻又掛有淡淡的憂愁、迷惘和困惑。

他的作品《春》，也屬于這一類題材的作品。在這里，人物比前一幅要多些，也是按照詩人波利齊安諾的詩來創作的：中間也是一位維納斯，但形象并未比前一幅上的維納斯有更多的歡樂情緒。相反，倒是左邊3位優美女神(阿格萊西、塞萊亞、攸美羅西尼)描繪得富有生氣：森林邊，這3位女神沐浴在陽光里，正相互攜手翩翩起舞。右邊的一個象征華美，中間一個象征貞淑，左邊一個象征歡悅。她們將給人間帶來生命的歡樂。波提切利用中世紀的裝飾風格來展現這3位女性形象，線條富有節奏感，人物的形體美借助于線條來體現，十分流暢。在畫的右邊，分別是花神、春神與風神(自左至右)3個形象，象征春回大地，萬木爭榮的自然季節即將來臨。

3.2 中國繪畫的歷史其實就是“線”的運用歷史

“線”的運用和發展貫通于中國繪畫發展的全過程，以線造型在中國繪畫中占有最主要地位。同時更注重線對情感的表達作用，從而不同的畫家用線造型形成了自身獨特風格。

名畫家唐寅的《牡丹仕女圖》，圖畫高髻仕女，右手持扇下垂，左手拈花上擎，體態豐盈，舉止有安詳之態，頭部勾勒精人暈染勻凈，似富貴人家少婦。畫臉、手等處流麗圓暢，而衣裙、披肩、腰帶則以飄舉方折之筆出之，這種方圓兼施富有對比的筆法，增強了這位少婦輕移蓮步的動態美。

《孟蜀宮妓圖》是唐寅人物畫佳作，圖中所繪4位女子形象娟秀端麗，眉目勾勒精細，暈染勻凈，衣紋線條蒼勁暢利，既繼承了宋代人物畫工整流暢的線描工夫，又吸取了元人剛健方折的筆法，具有剛柔相濟的特點，創明代仕女畫之典型。

4 中西繪畫的差異

從中西方繪畫為代表的波提切利和唐寅的作品中可以看到中西繪畫存在很大的差異，這也許是因為中西文化的區別吧！就拿中國的畫來說，外國人是無法理解中國人為什么這樣畫，在里面表達的什么意境；而外國的油畫中國人至今還是無法達到他們的水平的。筆者認為中國的線就像鋼絲一樣，有一種氣質在里頭！而波提切利的人物造型，以非常優雅的、比例適度的、完美而富有古代希臘雕刻美感而與眾不同。在藝術語言上，繼承發展了他的老師利皮善于運用流暢和諧的線條造型，形成高度完美的表現形式和藝術技巧。但他們在用線造型上都非常嚴謹，能體現出很強的體積感，線條柔韌、有力，使作品增添了更濃的色彩。雖然受不同文化背景的影響，東西方繪畫的線在形式美感上各不相同：但不能把這兩者對立起來，應該指出線造型在東西方美術作品中是相通的，同樣具有豐富的表現力和多彩的藝術美盛，只是由于欣賞習慣，繪畫造型的傳統觀念的差異，形成了不同的表現方法和民族風格。在我國，隨著中西文化的不斷融合，中國傳統美術有了新的發展和變化，特別是近十幾年來，這一點更加突出。對中外美術作品的優良傳統，都應認真研究繼承，在學好我國傳統繪畫課的基礎上，還需了解西方美術。“西為中用”，使民族的繪畫藝術具有當代性和世界性。

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The Medium West Painting use Line——Tang Yin and Wave Lift to Slice to Make use of a Line Shape of Comparison

Cheng Limei

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J205

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1000-8136(2011)05-0134-02