盆景欣賞論要

肖開學

（隨州職業(yè)技術學院，湖北 隨州441300）

1 引言

盆景是一種造型藝術，采用“以小見大”的藝術手法，把色彩繽紛的大千世界，濃縮于咫尺的盆缽之中，成為立體的“畫”，無聲的“詩”。欣賞，即享受美好的事物，領略其中的趣味，是一種審美活動。盆景欣賞實際上就是對盆景造型藝術的審美，及對盆景作者文化素養(yǎng)、思想感情、審美趣味的再評價。俗語說：“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”。大自然千變?nèi)f化，豐富多彩，在審美活動中，人們對事物的認識反應，因個人的文化修養(yǎng)、社會觀念、傳統(tǒng)信仰、素質(zhì)的差異，而認識不同。

2 盆景欣賞的基本素養(yǎng)

2.1 具備盆景基本知識

2.1.1 了解盆景風格和流派之特點

盆景由于受到各地的風俗習慣、審美情趣、地理位置和歷史發(fā)展之間差異的影響，而形成各自不同的藝術風格，以鮮明的個性和地方特點，約定俗成的成為地方的審美標準，并不斷豐富發(fā)展變化，形成地方流派。

就樹木盆景來說，目前盆景界公認的有揚派、蘇派、川派、嶺南派、徽派、海派、浙派、通派等8大流派。揚派嚴整壯觀，技法特點是“云片”和“一寸三彎”；蘇派清秀古雅，采用“粗扎細剪”，形成饅頭狀圓片；川派屈曲多姿，采用“滾枝式”和“掉拐”方法；嶺南派蒼勁自然，采用“蓄枝截干”手法；徽派古樸奇特，“游龍式”“蟠曲式”多見；海派明快流暢，師法自然，蒼古如畫；浙派剛勁瀟灑，自然明快；通派莊嚴雄偉，“兩彎半”造型常見。

2.1.2 了解盆景類型

傳統(tǒng)的劃分，依照它的取材和創(chuàng)作過程的不同，大致可分為樹木盆景和山水盆景；以植物為主要造型材料的盆景，稱為樹木盆景，樹木盆景又根據(jù)所用樹木材料種類不同，可分為松柏類、花果類、雜木類、藤蔓類等。以山石或山石代用物為主要材料的盆景，稱為山水盆景。目前，隨著盆景藝術的不斷創(chuàng)新和盆景材料的日益豐富，盆景的新類別也在逐步產(chǎn)生，又出現(xiàn)了花草盆景、微型盆景、掛壁盆景和異型盆景等。

2.1.3 了解盆景造型的表現(xiàn)形式及特點

目前，樹木盆景常見表現(xiàn)形式和特點包括：直干式，主干直立或基本直立，不彎不曲，枝條分生橫出，雄偉挺拔，層次分明，體現(xiàn)自然界古木參天之態(tài)；斜干式，主干向一側(cè)傾斜，主枝向主干反向伸出，枝條平展于盆外，樹形既富有動勢，又不失均衡，具有山野老樹姿態(tài)；臥干式，樹木主干橫臥于盆面，樹冠枝條則昂然崛起，姿態(tài)古雅獨特；臨水式，樹木主干橫出盆外，但不倒掛下垂，宛如臨水之木，飄逸瀟灑，頗具畫意；懸崖式：樹木主干虬曲下垂盆外，如自然界懸崖峭壁石隙間的蒼松探海，古藤攀壁，臨危不懼，剛強堅毅；曲干式，樹木主干蟠曲向上，形如蛟龍，枝葉前后左右錯落，層次分明；連根式，多干樹木粗根裸露而相連，樹干高低參差，錯落有致；合栽式，一盆之中有二株以上同種或不同種樹木合栽。又稱“叢林式”。表現(xiàn)疏林、密林、寒林等不同的森林風光；提根式，樹木根部盤曲裸露在土外，或如蛟龍蟠曲，或如鷹爪高懸，古特奇雅；垂枝式，樹木的枝條下垂，如垂柳姿態(tài)，主要表現(xiàn)自然界樹木迎風搖曳，瀟灑飄逸的景象；附石式，樹木根部附在石上生長，再沿石縫深入土中，或整個生長在石洞中；枯峰式，樹木的主干已呈枯木狀，樹皮斑駁，露出穿洞蝕空的木質(zhì)部，猶如枯峰，部分樹皮、枝干發(fā)出新枝葉，有“枯木逢春”之意。

山水盆景的表現(xiàn)形式及特點包括：獨峰式，又名孤峰式、獨秀式，多用來表現(xiàn)主題鮮明，景物集中的自然景色；偏重式，表現(xiàn)雄偉挺拔，峭壁千仞，奇峰摩空，氣勢磅礴的北國山河風光，具有線條剛直，形態(tài)雄渾，遼闊壯麗之特點；開合式，基本形式是三組山石，要求大致與偏重式布局相同，多采用橢圓形或長方形盆，盆的左右各置一組山石，一主一次，忌高低大小相等；峽谷式，又名峽江式，主要表現(xiàn)自然界江河峽谷的景色；傾斜式，山峰重心向一側(cè)傾斜，危而不倒，具有較強的動勢感，穩(wěn)中有險，靜中寓動；懸崖式，表現(xiàn)自然界的臨水懸崖景色，具有山勢險峻，峭峰懸崖，石壁陡掛，危不可攀，氣勢壯觀的特點；散置式，又名疏密式，布局形式自由，不拘一格，表現(xiàn)湖中群島、海濱、山礁等自然景色；群峰式，又名重疊式，主要表現(xiàn)重山復水，層巒疊嶂，群峰競秀的自然景色。

2.2 植物學知識

了解植物生物學特性，生態(tài)學特征，明白土壤，水分、場地、溫度、光照等和盆景的養(yǎng)護、管理的關系。而盆景的科學種植，養(yǎng)護、管理也至關重要。

2.3 掌握基本美學原理

美學原理是人類在創(chuàng)造美的形式、美的過程中對美的形式規(guī)律的經(jīng)驗總結(jié)和抽象概括。盆景作為造型藝術，常采用對稱與均衡、調(diào)和與對比、節(jié)奏與韻律、多樣與統(tǒng)一的原則。美是人類社會實踐的產(chǎn)物，是客觀性與社會性的統(tǒng)一，是形象性與理智性的統(tǒng)一，是真實性與功利性的統(tǒng)一，是內(nèi)容美與形式美的統(tǒng)一。

2.4 具備文學素養(yǎng)

盆景的審美，因生活背景不同，受教育程度不同，好惡不同，對美會產(chǎn)生不同的看法；豐富的閱讀，廣泛的涉獵，扎實的文字功底，深厚的文化底蘊，在盆景欣賞時，可借鑒詩歌、小說、散文等方面的綜合能力，對作品可產(chǎn)生更多更全的評價，詮釋、聯(lián)想，更能理解作者的創(chuàng)作意圖和思想，與作者在語言、思想上能達到更好的交流、溝通，乃至產(chǎn)生共鳴。如欣賞懸崖松盆景，一般欣賞的是其優(yōu)美的外形，即作者模仿自然界懸崖峭壁蒼松探海之勢，而文學素養(yǎng)豐富的讀者更能領悟作者筆下的“咬定青山不放松”、“無限風光在險峰”的內(nèi)涵。

3 盆景欣賞的方法

3.1 整體

先遠觀，大處著眼，即第一感受。運用盆景基本知識和美學知識，欣賞其整體風貌（風格）即統(tǒng)一之美；感受作品的顧盼呼應，疏密得當、層次分明、虛實相生，主題突出等。

3.2 局部

近看細品。運用美學知識和植物學知識，欣賞局部特色即細節(jié)之美。如根的屈曲，干的蒼老、枝的婆娑蔓曲、葉的秀美斑斕、盆的情趣典雅、幾架的簡潔流暢、配飾的相得益彰、題詠的畫龍點睛、養(yǎng)護的精細，管理的科學等。

3.3 回到整體

對作品的再認識，再體驗，再品味其和諧之美。俗語說：“一盆二景三幾架”，運用盆景欣賞具備綜合知識，再認識作品整體變化與統(tǒng)一。品味作者創(chuàng)作智慧和心血，體驗作者構思新穎與巧妙，手法的細膩與完美，制作的“因才制宜、揚長避短”；與盆景作者鮮明思想和個性，產(chǎn)生溝通，認識達成個性與共性的統(tǒng)一，產(chǎn)生共鳴。

4 盆景欣賞的內(nèi)容

4.1 形象美

盆景是以自然樹木、山石為主要材料，形象美是盆景美的外在體現(xiàn)。包括根、干、枝葉、花果和整體的形象。如有的樹形挺拔，蒼勁健茂，古樸秀雅；有的懸根露爪，枝干虬曲，姿態(tài)蒼老；有的葉形奇特，葉色秀美，以葉取勝；有的則繁花似錦，碩果累累，姹紫嫣紅。隨著季節(jié)變化又現(xiàn)色彩美。如春季新芽吐翠，夏季枝繁葉茂，秋季果實累累，冬季枝干蒼勁。觀賞樹木的成長過程及四季變化，富有極大的欣賞趣味。山石形象美，主要欣賞山石的軟硬質(zhì)地、形狀的奇特、色澤的五彩斑斕和巧妙的組合搭配。

4.2 畫境美

畫境美是盆景美的內(nèi)在。作者如何將大自然的山水、樹木景色進行高度概括和提煉，并進行藝術的加工，使之成為有主次、有烘托、有聚散、有疏密、有對比、有呼應的多樣統(tǒng)一，達到凝聚大自然景色的藝術境界。這種經(jīng)過藝術的加工之后而產(chǎn)生的美，就是畫境美。運用美學知識欣賞，分析作者表現(xiàn)畫境美，采用的多種藝術手法，如主次分明，疏密得當，虛實相生，巧拙互用，平中見奇，露中有藏等等。

4.3 意境美

意境可以說是作品的靈魂。在盆景的創(chuàng)作中，最難于表現(xiàn)的就是意境美，而在盆景的欣賞中，最需要審美水平的也是意境美。意境是盆景藝術的最高境界之一。它是建立在畫境基礎上的，二者互相滲透，很難分開。人們在欣賞的時候，不僅看到了景，而且通過景激發(fā)出美的感情，美的意愿，美的理想，從而產(chǎn)生豐富的聯(lián)想而領受景外之情，達到景盡而意無窮的境地。意境美的作品耐人尋味，百看不厭。

如欣賞懸崖松盆景，在欣賞作者模仿自然界懸崖峭壁蒼松探海之勢時，看到它的新葉、老干時，首先欣賞到它的形象美。而當再看到它挺拔的主干，蒼勁的枝葉時，又欣賞到了它的畫境美。最后由松樹蒼勁挺拔的姿態(tài)，聯(lián)想到“咬定青山不放松”、“無限風光在險峰”、“不畏風暴，堅貞不屈”的品格，從而受到精神上的鼓舞，欣賞到了它的意境美。

4.4 樹格、人格之美

一個盆景的培養(yǎng)，從商品到作品再到藏品，不是一朝一夕可以完成的，需要作者修養(yǎng)、感情、性格、技巧的總和來完成，需要感情移入，即盆景培養(yǎng)是時間和毅力的長跑，更是人性的雕塑。

［1］連智興.樹木盆景造型［M］.北京：金盾出版社，2006.

［2］吳詩華，汪傳龍.樹木盆景制作技法［M］.合肥：安徽科學技術出版社，2000.

［3］石 得.淺談盆景的三品［J］.花木盆景，2011（2）：8～9.