陽湖拳的文化生態變遷與體育價值——江蘇常州的實地調查報告

李 榮 齊 瑩 盧國建

(1.常州大學體育部,江蘇常州213016;2.常州紡織服裝職業技術學院,江蘇常州213016;3.常州陽湖拳研究會,江蘇常州213016)

1 陽湖拳的文化生態變遷

1.1 陽湖拳由來

陽湖拳始于唐朝民間 “廟會”、“行會”等活動,興盛于宋末元初,為宋代展昭 (展雄飛)所創,是中華武林中獨具魅力的一個拳種。展昭是常州府武進縣遇杰村人。他身懷三絕:劍法精奧無比,袖箭百發百中,縱躍能飛檐走壁。是位信守承諾、樂于助人之大俠。展昭后為北宋開封知府包拯辦事,為四品帶刀護衛,被宋皇封為 “御貓”。

陽湖拳所在區域為江蘇常州武進地區,據 《武進縣志》記載:“徒手、器械武術在縣境流傳甚早,尤其是常州南拳 (陽湖拳),它源出道家武術,創發于宋末元初,有700多年歷史,500多種套路”。武進古稱陽湖,現為常州南部的一個大轄區,歷史上的武進曾涵蓋整個常州區域,隨著歷史的演進,名稱的內涵已渾然一體。歷史上的武進人民不屈外辱,由于堅決抵抗,幾經屠城,自宋元以來直至太平天國都有可歌可泣的以暴制暴,武力抗爭的歷史,尚武風氣千年不絕。在大規模戰爭與和平環境中作為保家為國、防身健體實際人需求與應用中,尤其在江南水鄉特定的環境下,陽湖拳應運而生,并綿延至今。

1.2 陽湖拳的歷史嬗變

唐荊川、白泰官等歷來被視為陽湖拳的重要傳承人物。唐荊川 (1507～1560年),又名唐順之,字應德,號荊川,江蘇武進縣人,明代古文運動的代表人物,與王慎中、歸有光并稱 “嘉靖三大家”。鄭振鐸在 《中國文學史》中說:“唐宋八大家之說蓋始于唐順之”。卓越的軍事家和抗倭名將,兵法嫻熟,武藝高強。8歲時拜武術家葉霖為師。葉霖家住奔牛葉家碼頭,他蔑視權貴,埋首鄉間耕讀練功,練就一身絕頂的陽湖拳功夫。他見唐荊川誠心學武,便破例收其為徒。唐荊川16歲中舉,23歲入翰林,官至兵部主事,在抗倭戰爭中屢建奇功。

明代民族英雄戚繼光和俞大猷等都跟他學過陽湖拳和槍法。在由人民體育出版社出版的全國體育類高校教材 《武術》中,唯一提到的中國武術家是唐荊川,書中介紹了他的一首詩,詩曰:“忽然豎發一頓足,崖石迸裂驚砂走;去來星女擲靈梭,夭矯天魔翻翠袖;伸展直指日車停,縮身斜鉆針眼透……”[4]據楊金孝考證,文中所述皆為如今陽湖拳之精華。

明嘉靖年間,余姚一帶倭寇為患,戚繼光奉命從福建調防三北。戚繼光將陽湖拳融會貫通,創造了戚氏長拳,教授將士,訓練出精良的戚家軍。平倭以后,戚家軍的一些將士留在浙江一帶定居,這樣,陽湖拳又在那里傳播開了。

清初,豐南鄉楊煥昌發起 “西崦拳術會”,繼承和發展南拳,刀、槍、劍、棍等套路有36種之多。光緒年間,芙蓉圩周茂林等繼續發揚,培養徒弟100余人,形成橫山派系,稱之為 “陽湖拳”,其弟子周森林、張鳳池等皆是陽湖拳高手。清光緒十四年 (1888),禮河鄉大路村有20多人習練此武術,子孫延續,廣傳鄰村,稱之為 “大路拳”;洛陽、遙觀等地每年春季舉辦廟會時表演武術,因出拳時口唱拳訣,故稱 “開口拳”。戴溪、焦溪、泰村、嘉澤、東安、潞城、北港等地也盛行練武。清乾隆年間,聞名遐邇的江南大俠白泰官,自幼習練道家 “紫陽派”的陽湖拳;太平天國護王、武進人陳坤書,以陽湖拳傳授部下。

民國時期,國術館的武術教練李和生、曾打敗日本武士的一代拳王蔣浩泉、武術史學家徐則東、名拳師金一鳴等武進籍武術高手,也都以陽湖拳起家,并積極推廣陽湖拳。武術家蔣浩泉1917年生于常州新閘鎮莊前村一個普通農家,從小學武,深受陽湖拳影響。擊敗英、美、俄等國拳擊名家,被譽為 “香港拳王”、“中國拳王”,他為中華武術推廣海外作出了重要貢獻。以陽湖拳為重要拳種的江蘇武進,與徐州邳縣并稱為江蘇南北兩個 “武術之鄉”。

陽湖拳發展到近現代,涌現了一大批出類拔萃、享有盛譽的拳師,較為著名的有:劉德生,上世紀30年代在上海開辦中央國術館,以 “常州南拳”揚名,30年代的 《上海武術》雜志對他作過專門介紹。

解放后,常武地區仍然重視和提倡武術。常武地區公認武進東青鄉的著名拳師沈全大為陽湖拳名師。他在常州城里帶徒傳拳,門徒1000余人,其中,沙明熙等當代著名武術家都曾在沈氏門下學習陽湖拳。同時,常武地區的著名陽湖拳拳師劉德生、張鳳池等外出傳授拳藝,因此陽湖拳又流傳至上海、浙江、福建等地。

“文革”對陽湖拳的打擊是最致命的。期間,名聲最盛的沈全大師傅被打成歷史反革命,跟隨沈師傅習武十多年的楊金孝受牽連,被隔離審查,許多拳師四散而出,不知去向。當年陽湖拳練武場設在常州市文化宮內,每當夕陽西下,眾拳師云集此地,十八般武藝各顯神通,場面相當宏大。但這種場面一去不返,陽湖拳聲譽日衰,以至于蘇南 “武術之鄉”的殊榮花落太倉。

1.3 陽湖拳的現狀

上世紀80年代初,陽湖拳再次受到重視,全國進行了武術挖掘搶救工作。1984年,按江蘇省武術協會要求,常州市成立了民間傳統武術挖掘整理小組,專門調查有關陽湖拳的起源和現狀。為避免與廣東、福建的 “南拳”產生歧義,挖掘整理小組將 “常州南拳”正式命名為 “陽湖拳”,并報上級同意,定為江蘇省重點拳種,被載入 《常州拳械錄》、《江蘇傳統武術》、《中華武術大辭典》等書刊。1991年,常州市陽湖拳研究會成立,陽湖拳嫡傳拳師楊金孝為會長兼總教練。1992年8月28日至30日,常州市陽湖武術散手交流比賽在溧陽體育場舉行,常州及鄰近地區的10支武術隊的100多名男女運動員參加了交流比賽。這是近代陽湖拳歷史上最大的一次盛會,展示了陽湖拳博大精深的武術內涵,令人矚目。2003年9月,陽湖拳嫡系傳人王寧參加在北京舉行的亞太地區第二屆武術交流大會,以陽湖拳中的 “麒麟錘”和 “天罡拳”分別榮獲金牌、銀牌;2006年,王寧在亞太地區第3屆武術交流大會奪得1金2銀;2007年1月,王寧在全國武術精英大賽中再奪2金。

2 陽湖拳的特性

在700多年的時間里,經過歷代名家和群眾的長期錘煉,并且吸收了北方拳種的優勢,陽湖拳形成了地域色彩非常鮮明的拳種。這500多種套路包括展家拳、武松醉拳、獅子樓剪刀、趕鬼、風摩棍、養家手、天罡拳、羅漢拳等等,拳腿并重、原地旋翻、快速勇猛、精悍靈巧、近身短打、進多退少。按照地域來劃分,陽湖拳可以分為陽湖派、橫山派、紫陽派、西山派和茅山派5大流派。“陽湖拳”器械有 “十八長與十八短”,共36種之多,歷經幾百年長期衍化及發展,逐漸形成了地域性的特色拳種。它集 “南拳北腿”之長,獨創了具有 “南北兼收,拳腿并重,原地旋翻,幅度頗小,快速勇猛,精悍靈巧,近身短打,進多退少”的武術風格。

陽湖拳與其他拳種比較,其特點顯然。一是幅度很小;二是拳架低矮;三是快速勇猛;四是邊練邊唱;五是拳路短套;六是手步迥異。此外,陽湖拳還有復合單練、復合群打、連打行打、功夫絕技等套路特點。陽湖拳在身法上講究脫肩團胛、直項圓胸,就是兩肩有意識地向下沉,肩胛向前微合,下巴向里收,使脖子挺直、胸部圓合。這樣可以使胸、背、肩、肘的勁力合在一起,再加上沉氣實腹,使腹肌緊縮,全身上下的勁力就會自然地聚集在一起。

在搏擊時以腰為發力的樞紐,把全身勁力從腿部發出,經腰部動作的傳遞,轉移到手臂上。通過各種細膩的手法,打出的拳力變化多端,如寸勁、長勁、飄打勁、連綿勁、爆發勁等等。陽湖拳在站位時常常是身居中央,以便八方進退;在演習時,習武者還通過運氣鼓勁,使肌肉隆起,時張時弛,同時以發聲用氣來增強爆發力,形成一股壓倒對手的強大聲勢。陽湖拳與其他拳種比較具有鮮明的特點。一是幅度很小,它講究緊湊實用與精悍靈巧的近身短打,所以其活動幅度小,可在船頭、八仙臺上練拳,因而有 “拳打臥牛之地”一說,有人還稱之為 “船拳”。二是拳架低矮,滾翻動作沒有助跑,都是突發性的原地旋翻與騰挪,形成了拳架低矮的小架拳。三是快速勇猛,這與南方拳慢速運氣推力及間斷性移步有著區別,也沒有北方拳那樣高架亮相及大幅度助跑間隙。猛就在于它靈巧的快攻與突發的勇猛,它既沒有南方拳的硬朗,又沒有北方拳的灑脫,但卻有靈巧的快速與突發的勇猛,在我國南北中間的長江下游地區,是獨樹一幟的快拳門派武術,堪與我國 “南拳北腿”的地位相提并論,觀其趨勢,中華武術今后可能形成為“南拳北腿中快”的格局。四是練拳時一拉架子,同時唱起歌訣,歌訣內容皆為歷史典故,如 “關云長單刀赴會”、“張飛喝斷當陽橋”、“神計妙算諸葛亮”等,形成了開合呼吸法,越唱越練越有勁。現代的青年人都不再練此開口拳了,將動作按內容列出名稱,而是只練不唱的閉口拳了。五是手型步法、與眾不同:出掌都是瓦楞掌 (卷廉掌),步型常用寒雞步(半馬步),騎龍拳 (前足大內扣的弓箭步),蜜蜂進洞 (原地暴發的團身前空翻)等等。六是由于拳路速度快,沒有滯留,突發性強,能量消耗大,每個套路的動作不超過30個。而且其出拳都是瓦楞掌 (卷簾掌),步型為寒雞步 (半馬步)、騎龍步(前足內扣的弓箭步),翻騰為蜜蜂進洞 (原地爆發的團身前空翻)等。此外,陽湖拳還有復合單練、復合群打、連打行打、功夫絕技等套路特點。

3 陽湖拳的體育價值

3.1 陽湖拳的精神價值

千百年來,常、武一帶流傳著許多關于陽湖拳師愛國主義、懲惡揚善、伸張正義的傳奇故事,特別對以唐荊川、戚繼光為代表的陽湖拳傳人,抗倭英雄唐荊川親督海師狙擊倭寇,唐荊川在掃蕩倭寇的戰斗中,因為他用兵如神,再加上他武藝超人,他的隊伍把倭寇殺得落花流水。倭寇聽到唐荊川,就失魂落魄。后因久居海中,足腹盡腫;明嘉靖年間,余姚一帶倭寇為患,戚繼光奉命從福建調防三北。戚繼光將陽湖拳融會貫通,創造了戚氏長拳,教授將士,訓練出精良的戚家軍。他們表現出來的愛國主義的情結,人們口口相傳,表達了對英雄人物的敬仰與尊重,這種精神代代流傳形成了陽湖拳派的 “陽湖武魂”。

3.2 陽湖拳的健身價值

陽湖拳出拳時,不講究外形,體形像燭火般飄忽不定,它采用遠避近打,側身靠等短拳原則,節奏變化非常快,常常是拳、掌、指、勾、爪融于一體,說變就變,一閃而過。在如此緊湊熟練的節奏中,要求練習者外動內靜,膽大心細,進退自如,敢于拼搏,難度相當高。長期練習陽湖拳,具有極高的強身健體價值。

3.3 陽湖拳的表演價值

陽湖拳已被列為2010年江蘇省十七屆省運會開幕式的表演項目,并將作為江蘇省的民間體育項目參加中央電視臺 《動感中國》專欄的攝制。陽湖拳是一種群眾喜聞樂見的鍛煉形式,它跟舞龍舞獅一樣,都是民俗文化留下的寶貴遺產。它能夠鬧中取靜鍛煉身體,也適合在鑼鼓的配合下,進行大場面的武術表演。廟會風行的年代,很多演員都是以此為基礎,展現自己的絕活。

陽湖拳不僅有悠久的歷史,還是難得的民俗文化遺產,甚至被運用于很多影視作品。代表著中華武術魅力的電視劇 《霍元甲》中,霍元甲獨臂拳和醉八仙,都是陽湖拳術的一種,《七劍下天山》中,很容易發現陽湖拳的蹤影;武俠小說 《射雕英雄傳》中描述的周伯通的 “左右手對打”的陰陽套路,與如今的陽湖拳基本套路都是相通的,足見當年陽湖拳的影響之廣。

3.4 陽湖拳的傳承價值

陽湖拳已經有700多年歷史了,但跟許多聞名的武術派別不同。它介于南北拳種之間,基本上匯聚了全國武術的精華,村村巷巷都有自己特色,因此拳路特別豐富。陽湖拳不僅是傳承民族文化、凝聚民族精神的重要紐帶,同時也是不同流派拳術的相互交流和相互理解的生動見證。陽湖拳一種催人奮進、激勵人心的拳法,曾經在常州的各個地方遍地開花,不僅強身健體,更是繼承和發揚了民俗文化,實際上就是江南地區的一縷鄉韻文化。

陽湖拳是江蘇省一件難得的歷史非物質文化遺產,陽湖拳20095月年正式列入江蘇省非物質文化遺產民名錄項目。在常州市政府、市政協、統戰部、體育局等部門的重視下,常州陽湖拳的傳承、宣傳、搶救工作終于有了新的起色,千年陽湖拳迎來新的曙光。

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