詩意是棲居的本質(zhì)

周國平

鑒于碳排放過量導(dǎo)致全球環(huán)境破壞和氣候異常的嚴(yán)峻事實(shí)，國際社會(huì)正在倡導(dǎo)低碳理念，實(shí)施低碳行動(dòng)，中國政府對(duì)此也積極響應(yīng)。

低碳理念的落實(shí)，在技術(shù)層面上有賴于能源體系的變革，即尋求化石能源節(jié)約、高效和潔凈化利用的途徑，并大力發(fā)展非化石潔凈能源。但是，單有技術(shù)層面顯然不夠，根本轉(zhuǎn)變?nèi)祟惖纳姘l(fā)展觀念，才能真正解決問題。

荷爾德林有一首詩，其中的一句是：“人詩意地棲居在這個(gè)大地上。”海德格爾對(duì)這一句詩做了非常繁復(fù)的分析，其中心意思是，詩意是棲居的本質(zhì)，只有詩意才使人真正作為人棲居在大地上，從而使棲居成為安居，使大地成為家園。

詩意方式就是要擺脫狂妄的人類中心主義和狹窄的功利主義的眼光，用一種既謙虛又開闊的眼光看自然萬物。一方面，作為自然大家庭中的普通一員，人以平等的態(tài)度尊重萬物的存在和權(quán)利。另一方面，作為地球上唯一的精神性存在，人又通過與萬物和諧相處而領(lǐng)悟存在的奧秘。

和詩意方式相對(duì)的是技術(shù)方式，對(duì)待自然的技術(shù)方式，就是把自然物僅僅看成滿足人的需要的一種功能，對(duì)人而言的一種使用價(jià)值，簡(jiǎn)言之，僅僅看成資源和能源。天生萬物，各有其用，在技術(shù)方式的統(tǒng)治下，一切自然物都失去了自身的存在和權(quán)利，只成了能量的提供者。毫無疑問，人為了生存，對(duì)待自然的技術(shù)方式是不可缺少的。但是，必須限制技術(shù)的施展范圍，把人類對(duì)自然物的干預(yù)和改變控制在最必要限度之內(nèi)，讓自然物得以按照自然的法則完成其生命歷程。

今天，人們往往把物質(zhì)資料的消費(fèi)視為幸福的主要內(nèi)容，國家也往往把物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)視為治國的主要目標(biāo)，可以斷言，這樣的價(jià)值觀若不改變，人類若不約束自己的貪欲，人對(duì)自然的掠奪就不可能停止。

所以，真正需要反思的問題是：什么是幸福？人最寶貴的東西，一是生命，二是心靈，而若能享受本真的生命，擁有豐富的心靈，便是幸福。這當(dāng)然必須免去物質(zhì)之憂，但并非物質(zhì)越多越好，相反，毋寧說這二者的實(shí)現(xiàn)是以物質(zhì)生活的簡(jiǎn)單為條件的。一個(gè)人把許多精力給了物質(zhì)，就沒有什么閑心來照看自己的生命和心靈了。

詩意的生活一定是物質(zhì)上簡(jiǎn)單的生活，現(xiàn)代人很看重技術(shù)所帶來的便利，日常生活依賴汽車和家用電器，甚至運(yùn)動(dòng)和娛樂也依賴各種復(fù)雜的設(shè)施，耗費(fèi)了大量能源，這就是我們所要的幸福么？

詩意是棲居的本質(zhì)，人如果沒有了詩意，大地就會(huì)遭蹂躪，不再是家園，精神就會(huì)變平庸，不再有幸福。