鄉土美學的歷史維度探討

張惠

(吉首大學 文學院，湖南 吉首 416000)

“鄉土”與“美學”兩個概念首先是矛盾的。“美學”這個名稱以及“美學”的第一個較完整的理論是18世紀德國哲學家鮑姆加登提出的，因而作為一個獨立的學科是成立于德國古典哲學時期。美學追求的是普遍理性精神，而這種普遍理性精神是具有形而上意義的終極理念，它以非鄉土性為重要特征。然而無論是從美學史前史的古羅馬大規模復制古希臘藝術品，文藝復興大肆提倡回到古希臘，還是美學獲得獨立自主地位之后溫克爾曼深情詮釋古希臘理想型審美范型，都展現出了這一向古希臘回歸的鄉土美學圖景。由此可以證明，鄉土美學貫穿于美學史前史及美學史的全過程。中國的美學與西方美學相比，有其特殊的美學品質，鄉土美學的建構必然也有其特殊的歷史學意義。

縱觀中國的美學形態，在時間序列上大致經歷了古典美學——現代美學——后現代美學三個美學階段。古典美學圓融而和諧，以貴族為代表的精英文化是整個文化系統的規范力量，但古典美學圓融統一的特性又決定了與精英文化相對的民間文化的茁壯發展。在整個古典時期，精英文化與民間文化共生共長，二者之間暗含了對立因子卻在外在形態上永遠相安無事。古典美學的圓融隨著西方思想的漸進而失去立足之地，20世紀初的啟蒙知識分子在國難當頭的救亡使命下急于否定傳統帶來的封閉性，到后來，反封閉落后的運動發展成對中國傳統的全部否定和對西方文化的全盤吸收，在美學界則表現為對古典美學有范疇而無體系的發難，表現為對西方邏輯理性的頂禮遵從。……