淺談教育技術的人文反思

☆ 周 美 張新明

（安徽師范大學教育科學學院，安徽蕪湖 241000）

一、教育技術的發展現狀

（一）現有的理論與實踐成果

隨著國外視聽教育的發展，在20世紀30年代視聽教育的概念引入我國。但在我國真正而且比較全面地探討教育技術，是從20世紀80年代開始，教育技術學從此創立。在經歷近三十年的全面發展之后，我國的教育技術取得了很大的進展。在教育技術的定義與范疇、教學媒體理論與應用、教學設計、建構主義、教育信息化以及協作學習、研究性學習等各個方面，都發表了大量的論文和著作，成就頗為顯著。如：《教育技術研究方法》（李克東編著）、《教學系統設計》（何克抗 鄭永柏編著）、《教育傳播學》（南國農 李運林主編）等等，這些都為教育技術的實際應用奠定了堅實的基礎。

另外，隨著現代遠程教育和網絡課堂等的蓬勃發展，我國很多高校也承擔了相關的課題，促進了理論研究的發展。如：由北京師范大學遠程教育中心承擔的“十五”重點課題“遠程教育領域專業人員的能力結構和主干課程的開發”，重點研究大陸遠程教育領域對人才的需求，并根據需求開發培訓課程，為遠程教育領域專業提供理論依據和培訓支持。[1]

2.實踐成果

教育技術在近幾十年的實踐中，取得了很大的成就。無論是在高等教育領域或是在基礎教育領域，校園網都已經成為教學、科研和管理等方面不可或缺的支持平臺。在現代遠程教育的研究方面，其相關產品也取得了很好的社會和經濟效益。值得強調的是，在基礎教育領域內，信息技術與課程整合是教育信息化最主要的目標。而整合的根本目的就是在教學過程中利用信息技術達到最好的學習效果，促進學生的學習和發展。另外，在教育政務信息化、虛擬課堂、虛擬校園、網上教育聯盟等也是教育技術應用和發展的重要方面。

在應用教育技術進行資源建設方面，為了能夠實現資源共享，保護珍貴的資源，利用數字化手段對資源進行數字化的改造，建成基于網絡的博物館和圖書館。許多區域性教育信息網絡建設均把資源建設放在十分重要的位置，各地和各單位都收集和開發了很多資源，中國基礎教育網是其中典型的代表。一些教育軟件公司陸續在市場中崛起，成為教育軟件市場上的中堅力量。

（二）當前所存在的問題

1.基礎設施建設不均衡

在我國的教育技術發展史上一直都存在著一個老問題，那就是重視硬件建設而忽略了軟件建設，主要原因是唯媒體技術論的思想仍處于主流地位。20世紀90年代開始，教育信息化逐漸進入人們的視野，信息技術的興起，基礎設施建設初見成效。也就是說，當時的硬件建設已經取得了一定的成績，但是軟件設施卻處于滯后的狀態。我們應該兩手抓，使我國的硬件和軟件并行發展，共同建設，使之適合我國的國情。

積累數據的競爭已經開始，目前由谷歌、臉書等巨頭主導，在中國是百度和騰訊等巨頭。到目前為止，這些公司都是“注意力商人”（attention merchants），它們通過向我們提供免費的信息、服務和娛樂來吸引我們的注意力，然后將我們的注意力轉賣給廣告商。然而，他們真正的業務不僅僅是銷售廣告。相反，通過吸引我們的注意力，他們設法積累了大量關于我們的數據，這些數據比任何廣告收入都更有價值。我們不是他們的顧客，而是他們的產品。

2.管理體制欠完善

在我國的各級各類學校中一般都設有專門的教育技術機構，如電教中心、教育技術裝備中心、計算機中心等，但由于相應的管理體制不夠完善和健全，教育技術機構應有的功能得不到充分的發揮。管理體制之所以不健全，基本原因在于人們對教育技術及其機構的認識不夠清晰、深刻。由于各種原因，人們對于教育技術的看法各異，比如：認為它是拍攝和播放電視錄像的，它是管理電教設備教室的，它是搞多媒體計算機和網絡教學的等。[2]正是因為這些片面甚至錯誤的認識，使得教育技術機構的地位得不到充分的重視，從而使很多電教人員扮演的角色很復雜，常常會擔任著維修工的工作，或者是網站維護人員、課件制作者等。另外，教育技術人員與學校其他教學人員之間不能有良好的溝通與協作，也是管理體制中的突出問題。

3.理論研究與實踐需求存在較大差距[3]

在大多數教育技術工作者之間普遍存在著一個問題，那就是重理論輕實踐。很大一部分并不是從實踐中總結經驗并上升為理論，而是受理論的擺布。另一個方面，在實踐領域里，對某些工具軟件的推崇也有盲目的傾向。比如：風行一時的Web Quest,但是卻少有進一步的創新性研究，導致Web Quest逐漸陷入模式化、程序化的誤區。

任何理論和工具都有局限性，教育技術人士對某種理論或工具特別“鐘情”甚至達到了“完美”的程度，都是不可取的。我們應當理性看待理論和工具在教育應用中的作用，不斷創新和超越，使理論和實踐能并行發展，使理論更好地為實踐服務，用實踐來鑒定理論。

二、教育技術中的人文考慮

（一）人文教育拒絕邊緣化[4]

人文主義教育觀的主要觀點就是教育就是要發展人的個性，使人認識和發展自己的價值，求得精神的自由和發展。[5]當代人文教育所面臨的最大挑戰是片面發展科學技術從而對人及其人性所造成的壓抑。因此，當代的人文精神尊重科學但不迷信科學，相信通過正確的價值觀引導，人類可以把科學技術成果增進到人類幸福的軌道上來。[6]現時代應該極力挽救被工業文明淹沒了的人的靈性，拯救被技術和網絡思維浸染了的人的思維方式。聯合國教科文組織國際教育發展委員會在《學會生存》的報告中指出：教育就是綜合發展人的體力、智力、情感、倫理等方面因素，使之成為一個完善的人。所以，人文教育在教育技術中的作用與地位與技術是等同的。

（二）教育技術中的人文反思

1.機器的使用弱化人的潛能，抑制人的個性發展

現代教育技術的飛速發展，各類現代化設備替代人承擔了大量的工作。麥克盧漢說：“媒體是人體的延伸。”但是各種設備在延伸了人體功能的同時，也在逐漸剝奪人鍛煉自己的機會，弱化了人的潛能，抑制了人的個性發展，人變得越來越懶，人的依賴性與日俱增，一切工作都靠機器去完成?！叭f能”的電腦使得許多復雜的數學運算和繁瑣的公式變得不再困難甚至不再需要，形象的多媒體教學使得教學生動活潑，知識變得容易接受，從而使青少年的邏輯思維能力受到抑制，長期這樣下去不利于學生能力的培養。

借助于媒體，教師可以擁有廣闊的信息資料，學生的信息來源也可以由教材擴大到更廣闊的范圍。廣闊的信息資源對于學生在眾多的信息資源中根據自身的特點尋找自己感興趣的知識，從而尋找適合自己的學習方式的作用是不容忽視的?？墒?，我們也應看到，在增加學生自由選擇性的同時，學習也因此增加了盲目性與無所適從性。學生自身的認識水平、知識結構、心理狀態等都還不成熟，因而很可能會做出許多錯誤選擇。[7]媒體幫助教師改變了過去“一言堂”的情況，似乎實現了“因材施教”，但是真正達到了“因材施教”了么？真正的“因材施教”并不是僅僅給不同的學習者提供不同的學習資料，而是要教育者根據學習者不同的性格、愛好、思維習慣、情感、氣質等諸多因素做出不同的教育決策，因地制宜，隨機應變。這一切不是靠一臺機器能勝任的。而且，機器本身的特性也決定了它的信息呈現方式是固定的、僵化的。機器本身是沒有感情的，學生面對如此機械、毫無情感的教師，其個性都被扼殺泯滅了。

2.媒體易疏遠人與人之間的距離

一些人認為媒體縮短了人與人之間的距離，加強了人與人之間的聯系，使得學習者之間有了更多的交流，探討更為容易，關系更加親密了，可是，我們應該看到，媒體傳輸的只是簡單的信息，人的情感在傳輸過程中所剩無幾。媒體在表面拉近人的距離的同時卻使得人的心理越來越疏遠，感情越來越淡漠。有資料顯示，“人類長時間面對現代媒體，會嚴重增加它的孤獨感、憂郁感、降低人際交往能力?！盵8]在大力推廣電視教學、網絡教學的同時，卻很少有人探討其教學效果如何？電視教學或是網絡教學真的能獲得教師面對面傳授所達到的學習效果么？在推行媒體教學的同時，上述的問題也很值得我們思考。

3.信息的呈現方式可能會干擾學習

人們通常都認為信息通過媒體可以生動活潑的呈現，從而可以提高學生的學習興趣，提高學生的注意力，可是，興趣不代表具有學習的自主性。人們只有對事物的本質了解了，對事物有了正確的價值判斷，才能對事物有正確的把握，可是這些不是呆板的機器所能給予的。此外，媒體雖然能對人的感覺具有很強烈的吸引力，但是其所呈現的信息內容卻往往被忽略。學生的注意力都集中在了美麗的畫面，動聽的聲音，華麗的色彩上了……而這些背后所呈現的知識和內涵卻被遺忘了。這樣的信息呈現方式就干擾了學習，達不到好的學習效果。

三、崇尚科技與人文的和諧發展

（一）正確認識科技與人文的關系

科技是求真，是“立世之基”；人文是存善，是“為人之本”?？萍寂c人文就像世界的陰和陽，共同構筑了這個世界。它們相輔相成，缺一不可，互生互滅的。當二者和諧發展的時候才能互相促進，共同發展；而如果二者處于失調的關系時，雙方就會對立沖突，妨礙發展的進程。

當初科技是根植于正確的人文思想指導，才使之脫離神學的束縛得以飛速的發展。反之，科技的發展帶來豐厚的物質基礎，為人文思想的進步提供了保障。只有科技發展了，人們滿足了基本的生存需要之后，才能夠去思考人文的問題?？萍己腿宋娜币徊豢?。

當今時代，科學已經發展到了一個相當的高度。計算機網絡和信息技術、人類基因組工程、資源的保護和利用、各種絕癥的攻克等等，這所有的發展都是當今科技飛速發展的體現。但是，當代科技過度的、失控的發展卻相對抑制了人文的進程。科技與人文的失衡造成了當代人文精神的隕落?？萍己腿宋氖且粚碗s微妙的統一體，要解決兩者之間的矛盾遠不是廢除一個就能奏效的。[9]“當今哲學如何面對高科技的問題，是一個新課題，并非一句‘忽視人文’就可以罵倒的”。[10]

由此，可以看到，科技雖然給人類帶來了些許困擾，但是也給人類帶來了巨大的利益。此即，人文為科技的航標，科技為人文奠基；人文貫穿了科學的始終，為其發展提供動力，創建廣闊的發展平臺；科技也貫穿人文的始終，為其奠基，避免其走入荒謬。以上對科技與人文關系作了一個詳細的論述，目的在于解決當前教育領域內科技與人文沖突的問題，為教育技術的未來找尋一條合適的發展道路。

（二）期待教育技術與人文走向和諧

教育技術是教育學一級學科下的二級學科，是教育發展到一定階段的產物。因此，要解決教育技術帶來的不良后果，就應該先糾正錯誤的教育思想。教育不應該只注重效益，而應該全面發展，真正的以人為目的。只有在正確的思想意識的指導下，教育技術帶來的弊端才可能被徹底消除。因此，我們對教育技術應該有一個清醒深刻的認識。

從教育技術學科本身來看，教育技術工作者關注得較多的還是技術本身，研究如何使用技術，從而忽略了技術的價值。如同上文所說，技術不能更好地鑒證理論，而理論也不能很好地支持技術。在教育中技術和理論不能更好的相結合，從而導致實際的教學效果不理想。很多人對教育技術持有懷疑的態度也是基于這個原因。教育技術只有在正確的人文思想的指導下才能正確的發展，因此，教育技術如果想使自身健康的發展，首先必須使教育技術人員建立起正確的觀念，培養其人文思想和意識。應本著理性的思想冷靜地對待技術，使用技術、不能過分夸大技術的作用，也不可一味地排斥技術。但是，在使用技術的過程中，一定不能忽視人文思想的體現，要注意對技術的人文把握。不管技術發展到什么程度，人文思想和精神都不能忽略。在教學過程中，雖然要最大限度地利用媒體提高教學效果，但也要充分重視教師的作用。

對于技術本身，我們要持有理智的態度，不盲目夸大也不拒之千里，只有在正確的教育思想指導下，技術才能順利健康的發展。教育領域內必須崇尚科技與人文的平衡發展，實現科技與人文的融合，才能最終是教育為人類服務，促進人類的進步。[11]

因此，本文呼吁教育技術工作者應該心懷教育、關懷教育、關注人類的未來。在發展自身的同時，本著為教育和人類服務的目的，努力實現與教育的和諧發展，使教育這顆大樹健康成長。

[1][2][3]黃榮懷.中國大陸地區教育技術學科發展現狀與趨勢[J].教育研究雜志(大陸版)（臺灣）,2003,(12).

[4][6]姜捷,趙亮.遠程教育中的人文反思[J].中國科技信息,2007,(24):253－255.

[5]譚惠苓.試論遠程開放教育系統的思想教育工作.中國遠程教育,2001,(3).

[7][9][11]周宗偉.關于教育技術的人文反思[J].電化教育研究,1999,(4):8－10.

[8]沙蓮香.傳播學:以人為主體的圖像世界之謎[M].北京:中國人民大學出版社.

[10]葉秀山.“悠閑出智慧”說[J].方法,1998,(9).