新疆師范類院校音樂專業(yè)鋼琴教材的改革思考

陳 劍

（新疆教育學(xué)院音樂分院，新疆 烏魯木齊 830043）

由于培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)方向、課程設(shè)置以及教學(xué)大綱的差異，音樂院校鋼琴專業(yè)的教學(xué)模式無(wú)法適應(yīng)師范類院校音樂教育專業(yè)鋼琴教學(xué)的需要，新疆尤其如此。新疆是一個(gè)多民族匯集的地區(qū)，因其地域、文化、生活習(xí)性、風(fēng)土人情等的不同，導(dǎo)致各民族音樂教育專業(yè)學(xué)生接受啟蒙教育的觀念和起點(diǎn)不同，進(jìn)而師范類院校音樂專業(yè)中鋼琴教學(xué)的改革——探索、實(shí)踐至今沒能取得大的進(jìn)展與成效，特別是在鋼琴教材的選編和運(yùn)用方面，仍然擺脫不了傳統(tǒng)鋼琴教材的束縛，這在很大程度上影響到了本地區(qū)音樂教育教學(xué)質(zhì)量、人才培養(yǎng)的發(fā)展、人才體系的建設(shè)。筆者作為一名長(zhǎng)期在新疆師范類高校從事音樂教育專業(yè)鋼琴教學(xué)第一線的教育工作者，近些年來在鋼琴專業(yè)教學(xué)——教材的選編、運(yùn)用的實(shí)踐、改革方面進(jìn)行了一些十分有益的探索、研究。

一、選編多元化的鋼琴教材內(nèi)容

師范類院校鋼琴教材內(nèi)容應(yīng)呈現(xiàn)多元化。在師范類院校音樂教育專業(yè)鋼琴教材內(nèi)容的選擇、選編上，多年來存在著傳統(tǒng)的自上而下沿襲專業(yè)院校鋼琴統(tǒng)選、統(tǒng)編教材的理念。諸如：給學(xué)生布置作業(yè)通常就是車爾尼、巴赫、莫扎特、海頓、貝多芬、肖邦等歐洲作曲家的代表性作品——練習(xí)曲、復(fù)調(diào)、奏鳴曲、樂曲等等。據(jù)調(diào)查，我區(qū)師范類院校音樂教育專業(yè)鋼琴教材90%都是上述內(nèi)容。這對(duì)于我們所培養(yǎng)的各個(gè)民族的專業(yè)學(xué)生而言，他們今后將擔(dān)任的各地區(qū)不同民族的中小學(xué)教師，顯然缺少了因地域、文化、生活習(xí)性、風(fēng)土人情等不同而在實(shí)地的音樂教學(xué)中切合實(shí)際的對(duì)應(yīng)性的內(nèi)容。對(duì)于我們培養(yǎng)的這些各個(gè)民族的學(xué)生來說，他們需要的是既有世界性、傳統(tǒng)的、音樂藝術(shù)的、較為豐富的技能、知識(shí)、內(nèi)涵，還要有符合多民族的、基本的、全面的音樂文化藝術(shù)素養(yǎng)，只有這樣才能更好地勝任未來的、符合各民族的、區(qū)域性的音樂教學(xué)工作。因此，不能片面地停留在“歐洲鋼琴音樂才是世界鋼琴音樂”這樣的觀念中，而要在我們的教學(xué)中融入各個(gè)民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的音樂文化藝術(shù)元素。新疆師范類院校音樂教育專業(yè)鋼琴的教材改革，首先要立足于多元化這個(gè)內(nèi)涵，即必須體現(xiàn)多元化。

（一）立足于民族音樂

面對(duì)當(dāng)今國(guó)內(nèi)音樂教育教學(xué)改革的大踏步推進(jìn)，我們要重新審視音樂教育理念和教育內(nèi)容。根據(jù)新疆的教育實(shí)際，吸收國(guó)內(nèi)外先進(jìn)理念、前沿信息，全新建立起一套符合新疆的、具有民族特色的音樂教育教學(xué)體系。也就是說，無(wú)論怎樣進(jìn)行音樂教育的改革，都必須要立足于民族音樂這個(gè)中心地位不變。正如前蘇聯(lián)著名音樂教育家卡巴列夫斯基所說：“音樂教育的中心材料，必須從民族音樂、古典音樂和現(xiàn)代音樂三個(gè)方面來選擇。但首先必須立足于本國(guó)民族音樂的巨大重視”。

新疆少數(shù)民族音樂有著自身獨(dú)有的特色和豐富的文化內(nèi)涵。將新疆少數(shù)民族音樂文化轉(zhuǎn)化為本地教學(xué)資源，建立新疆本土特色的音樂教育教學(xué)體系，是多元文化音樂教育的開拓性、創(chuàng)新性舉措。對(duì)于新疆師范類院校音樂教育專業(yè)鋼琴教材而言，則在這個(gè)舉措之下，在立足于本土音樂文化的基礎(chǔ)上，綜合吸收我國(guó)其他民族及外國(guó)音樂的精髓，創(chuàng)編出符合地域?qū)嶋H、具有本土音樂文化背景的新疆師范類院校音樂教育專業(yè)鋼琴學(xué)習(xí)教材，從而在教育源頭上糾正在我們教師和學(xué)生當(dāng)中自身存在的錯(cuò)誤和偏激的認(rèn)識(shí)、觀念——外國(guó)音樂才是真正的“高雅藝術(shù)”，使我們培養(yǎng)的對(duì)象在將來他們從事的中小學(xué)音樂教育教學(xué)中，充分發(fā)揮和利用學(xué)校教育這個(gè)最佳途徑和平臺(tái)，將本土民族的音樂文化藝術(shù)世代傳承下去。

（二）創(chuàng)編鋼琴教材多元化的內(nèi)容

首先，新疆少數(shù)民族音樂風(fēng)格極具特色，它以其獨(dú)特的魅力、鮮明的個(gè)性早已深入人心。我國(guó)音樂家們以新疆民歌、童謠等為素材創(chuàng)作和改編了大量?jī)?yōu)秀的鋼琴作品，這些作品的彈奏技術(shù)難易程度各異。尤其是新疆地域音樂的旋律和風(fēng)格緊密貼切著新疆學(xué)子的民族情感，學(xué)生對(duì)鋼琴作品的學(xué)習(xí)，自然能產(chǎn)生濃厚的興趣。根據(jù)對(duì)新疆師范大學(xué)音樂學(xué)院、新疆教育學(xué)院音樂分院、昌吉學(xué)院音樂系400名學(xué)生調(diào)查問卷分析統(tǒng)計(jì)，有89%的學(xué)生認(rèn)為，選用地域音樂特色鋼琴教材很是必要。因此，在選編鋼琴教材內(nèi)容時(shí)，試把這些富有濃郁新疆本土音樂風(fēng)格的鋼琴作品納入其中，并把它作為教材內(nèi)容選編的主線條思路，將是新疆師范類院校音樂教育專業(yè)鋼琴教材改革的一項(xiàng)行之有效的重大變革。

其次，選用我國(guó)其他民族音樂風(fēng)格的作品作為教材內(nèi)容，讓學(xué)生廣開視野，感悟區(qū)外其他各個(gè)民族的音樂文化藝術(shù)帶給我們的不一樣的音樂感受，從而增進(jìn)各民族之間的了解，加深各民族之間日益增長(zhǎng)、和諧相處的情感。

再次，歐洲鋼琴音樂作品向來是我們教材編寫者一貫高度重視的部分。幾百年來，它在鋼琴教學(xué)中已形成了固定的模式，并被世界各個(gè)國(guó)家所認(rèn)可和推崇，實(shí)踐證明，其實(shí)用價(jià)值毋庸置疑。選編教材內(nèi)容，我們將其具有代表意義的經(jīng)典作品納入其中，讓學(xué)生了解歐洲音樂，了解歐洲音樂歷史，與世界的音樂文化藝術(shù)實(shí)行仍然必要的一種接軌式的融合，也是非常重要的。

最后，將流行鋼琴音樂作品編入鋼琴教材內(nèi)容當(dāng)中，是很受學(xué)生歡迎的。在對(duì)400名學(xué)生問卷調(diào)查中，有93%的學(xué)生都有這種迫切希望。“流行”是一種音樂風(fēng)格，也叫做“POPULAR MUSIC”，它屬于現(xiàn)代音樂風(fēng)格中的一個(gè)種類。這種風(fēng)格的鋼琴曲在和聲風(fēng)格、演奏技巧、樂曲結(jié)構(gòu)處理等等方面有很大的通俗性和現(xiàn)代氣息，就像流行歌曲一樣，被人們所喜聞樂見，是一種有感而發(fā)的心聲。比如：克萊德曼的大部分鋼琴曲就都屬于“流行音樂”鋼琴曲的范疇，大家聽后很容易接受，就連小孩子都知道好聽，這就是“流行”的真正含義，也是我們的教材吸收、接軌、步入前沿的一種必須。

綜上所述，選編鋼琴教材內(nèi)容，要立足于本土，放眼于世界，放眼于未來。力將技能性、趣味性、民族性、實(shí)用性有機(jī)地結(jié)合起來，建立一套有新疆地域特色的師范類院校音樂教育專業(yè)鋼琴基礎(chǔ)教材。

二、教材創(chuàng)編中需要注意的幾個(gè)問題

（一）把握好教材內(nèi)容程度的深與淺

我們首先要明確：高師鋼琴教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)能勝任中小學(xué)音樂教學(xué)的教師，不是鋼琴專業(yè)工作者。高師鋼琴教材的創(chuàng)編內(nèi)容要注重針對(duì)性、基礎(chǔ)性、實(shí)用性，這是我們已達(dá)成的共識(shí)。另外，還需清楚：我們疆內(nèi)的學(xué)生進(jìn)校專業(yè)基礎(chǔ)能力和素質(zhì)參差不齊，基礎(chǔ)差的學(xué)生幾乎沒有經(jīng)過系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)習(xí)，而且占多數(shù)。專業(yè)能力稍強(qiáng)一點(diǎn)的，也存在著這樣和那樣的不足。據(jù)對(duì)400名學(xué)生問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)，入校鋼琴?gòu)椬喑潭仁浅跫?jí)的達(dá)57%，是中級(jí)的達(dá)30%，是高級(jí)的達(dá)13%。由此可見，教材創(chuàng)編過程中把握好教材內(nèi)容程度的深淺且注重基礎(chǔ)性尤為重要。再者，還要兼顧進(jìn)校專業(yè)能力較強(qiáng)的學(xué)生，在教材中體現(xiàn)層次性，能夠讓這些學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間得到更大的提高。正如呂達(dá)《關(guān)于我國(guó)中小學(xué)課程教材改革的思考》一文中所提到的：“我們強(qiáng)調(diào)人人平等的目標(biāo)，但并不意味著每個(gè)學(xué)生都只能達(dá)到一個(gè)層次，不允許挖潛，不允許拔尖。正確的理解應(yīng)是下要保底，上不封頂。只有這樣做，才能解決一部分學(xué)生吃不了，一部分學(xué)生吃不飽的問題；才能解決教材程度和分量的基礎(chǔ)和定位問題;才能使學(xué)生既打好共同基礎(chǔ)，又打好分流基礎(chǔ)；才能保證全體學(xué)生全面發(fā)展與因材施教，發(fā)展個(gè)性相結(jié)合相統(tǒng)一；在全體同學(xué)吃得飽的基礎(chǔ)上，進(jìn)而使一部分同學(xué)吃得好。”

（二）汲取經(jīng)驗(yàn)，開拓與創(chuàng)新

改革開放以來，我國(guó)鋼琴教育家們先后創(chuàng)編出了多部“高等師范《鋼琴教程》”，其內(nèi)容傾注著編者們辛勤的汗水和多聰?shù)闹腔郏矠槲覀儎?chuàng)編地方性鋼琴教材提供了有益的借鑒與經(jīng)驗(yàn)。首先，創(chuàng)編理念要跟得上當(dāng)今時(shí)代的進(jìn)步，不要老是凝固在過去傳統(tǒng)理念上，應(yīng)將現(xiàn)代研究的新思路、新成果不斷地充實(shí)到我們本土的教材當(dāng)中，成為我們開拓與創(chuàng)新的資源。其次，要正確理解和對(duì)待教材中傳統(tǒng)的內(nèi)容。它們是幾百年來音樂先輩們智慧的結(jié)晶，是世界音樂文化的瑰寶，要針對(duì)性地選用，切不可出現(xiàn)一邊倒的激進(jìn)思想，認(rèn)為凡是傳統(tǒng)的內(nèi)容，就是與時(shí)代相抵觸的，要一概廢除。恰恰相反，有很多的傳統(tǒng)內(nèi)容、經(jīng)典作品是萬(wàn)不可刪除的，它們是現(xiàn)代作品所不能替代和需要永久保留的基礎(chǔ)內(nèi)容。

（三）應(yīng)把握好的幾種關(guān)系

結(jié)合地域?qū)嶋H、體現(xiàn)本土特色、傳承民族音樂是我們創(chuàng)編新疆師范類院校音樂教育專業(yè)鋼琴教材的宏觀指導(dǎo)思想。在這其中，首先應(yīng)該把握好鋼琴學(xué)科與當(dāng)今中小學(xué)音樂教學(xué)之間的關(guān)系。編者應(yīng)深入了解中小學(xué)音樂教學(xué)，考慮到他們的教學(xué)需求，從而避免學(xué)與用的知識(shí)脫節(jié)太大。其次，應(yīng)把握好鋼琴學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系。從對(duì)師范生將來從事職業(yè)特殊性的要求上來講，鋼琴教材要重視在縱向深入的同時(shí)，還要注意同其他學(xué)科的橫向聯(lián)系和相互照應(yīng)，特別是關(guān)于能夠體現(xiàn)地方民風(fēng)、民俗、民族文化等的內(nèi)容，都要廣泛列入其中，這樣才能充分體現(xiàn)教材的特色。再次，應(yīng)把握好人才培養(yǎng)目標(biāo)的正確方向。教材要具有培養(yǎng)音樂素質(zhì)和培養(yǎng)專業(yè)音樂教師的雙重目標(biāo)，以學(xué)生發(fā)展為本，堅(jiān)持循序漸進(jìn)；以審美為主線，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神；注重趣味性和多樣性，實(shí)行簡(jiǎn)譜、五線譜混編，加強(qiáng)簡(jiǎn)譜即興配奏，最終達(dá)到鋼琴教材的最佳效果。

［1］韓林申，李曉萍，徐雯，周荷君.鋼琴基礎(chǔ)教程［M］.上海：上海音樂出版社，1984.

［2］中國(guó)教育學(xué)會(huì)音樂教育委員會(huì).鋼琴［M］.北京：人民音樂出版社；上海：上海音樂出版社，2006.